Τὸ παρὸν νέο ἱστολόγιο εἶναι ἡ συνέχεια τοῦ παλαιοῦ μὲ τὸ ὁποῖο συνδέεσθε μέσῳ τῆς διευθύνσεως http://endiameseperioche.blogspot.gr

Τὰ ἄρθρα τοῦ παρόντος ἱστολογίου, ἀπὸ τὸ 2012 μέχρι τὸ 2017, ἐδημοσιεύοντο τακτικά, μαζὶ μὲ ἄλλα κείμενα τοῦ Κιτσίκη, στὴν ἀθηναϊκὴ ἡμερησία ἐφημερίδα "Ἐλεύθερη Ὥρα" καὶ ἐνεπλουτίζοντο μὲ ἐκτενῆ ἄρθρα, στὸ τριμηνιαῖο περιοδικὸ τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη, ποὺ φέρει τὸν ἴδιο τίτλο μὲ τὸ ἱστολόγιο, δηλαδὴ "Ἐνδιάμεση Περιοχή" (http://www.intermediateregion.com), περιοδικὸ τὸ ὁποῖο δημοσιεύεται ἀνελλιπῶς ἀπὸ τὸ 1996.
Ὁ Κιτσίκης ἐδημοσίευε ἐπίσης τακτικά, μακροσκελῆ ἄρθρα, ἀπὸ τὸ 1999 μέχρι τὸ 2017 καὶ τὸν θάνατο τοῦ ἐκδότου του Παύλου Βουδούρη, στὸ ἀθηναϊκὸ μηνιαῖο περιοδικὸ "Τρίτο Μάτι".

Βλέπε καὶ μία συνέντευξη, ἐφ'ὅλης τῆς ὕλης τοῦ Κιτσίκη στὸ lifo.gr



Γιὰ ὅσους διαβάζουν γαλλικά,εἰσέρχεσθε στὸ παρακάτω ἱστολόγιο
γιὰ νὰ διαβάσετε ἄρθρα τοῦ Κιτσίκη

Nov 15, 2019

525- Ὁ Μακάριος ὡς καταστροφεὺς τῆς Κύπρου



Ὁ Μοῦσκος (1913-1977)
"Η νεκροψία του Αρχιεπισκόπου διενεργήθηκε επί τόπου στο κρεβάτι του στην Αρχιεπισκοπή γιατί οι προσωπικοί του γιατροί δεν δέχονταν να μεταφερθεί η σορός του στο νεκροτομείο. Όπως αναφέρει στο βιβλίο του «Κυπρίων ιατρών έργα», ο γιατρός Λάκης Αναστασιάδης, η νεκροτομή έγινε «με πρωτόγονες και απαράδεκτες νεκροτομικές διεργασίες» για αυτό και δεν κατέστη δυνατή η καταγραφή επίσημης νεκροτομικής έκθεσης".                                   
"Ο παθολογοανατόμος που διενήργησε τη νεκροτομή Πάνος Σταυρινός, ανέφερε: «Τα στεφανιαία αγγεία είχαν εκτεταμένες στενώσεις με διάχυτη ασβεστοποίηση και σκλήρυνση τους. Υπήρχε ουλή παλαιού εμφράγματος, αυτού που είχε υποστεί τον Απρίλιο του 1977. Η καρδιά παρουσίαζε υπερτροφία και το βάρος της υπολογίσθηκε – δεν είχαμε την απαραίτητη ζυγαριά για ακριβές μέτρημα- σε περίπου 450 – 480 γραμμάρια. Την καρδιά την αφαίρεσα από τη σορό και τη μετέφερα προσωπικά στο Λονδίνο για περαιτέρω εξετάσεις, κατόπιν οδηγιών του τότε Κυβερνητικού Εκπροσώπου, Μιλτιάδη Χριστοδούλου»....Ωστόσο στο Λονδίνο οι εξετάσεις δεν παρουσίασαν κάτι διαφορετικό και η καρδιά επέστρεψε στην Κύπρο. Ταριχεύθηκε και για τα επόμενα 33 χρόνια παρέμεινε στην Αρχιεπισκοπή, όταν το 2010 μεταφέρθηκε στο Θρονί όπου βρίσκεται ο τάφος του»

525- Ὁ Μακάριος ὡς καταστροφεὺς τῆς Κύπρου
Ὅπως γνωρίζουν αὐτοὶ ποὺ παρακολουθοῦν τὴν ζωή μου δὲν εἶμαι μόνον καθηγητὴς καὶ συγγραφεὺς  ἀλλὰ καὶ ἄνθρωπος τῆς δράσεως κατὰ τὴν μακρόχρονη σταδιοδρομία μου, ἀπορρίπτοντας ὅμως πάντα, τοὐλάχιστον μέχρι στιγμῆς, τὴν ἄμεση ἐμπλοκή μου στὴν πολιτικὴ τοῦ ἑλληνοτουρκικοῦ χώρου, δηλαδὴ του τόπου μας (ἀλλὰ καὶ στὶς δύο ἄλλες χῶρες τῶν ὁποίων εἶμαι ὑπήκοος, ἤτοι τὴν Γαλλία καὶ τὸν Καναδᾶ) ὡς βουλευτὴς ἤ ὑπουργός. Ἐνδιαφέρομαι πρωτίστως γιὰ τὴν ὑστεροφημία μου, ὡς προφήτης τοῦ συμπαντικοῦ ἑλληνισμοῦ γνωρίζοντας κάλλιστα, ὡς ἱστορικός, ὅτι αὐτοὶ ποὺ προβάλλονται ἐν ζωῇ ἐξαφανίζονται μετὰ θάνατον.
Κατόπιν αἰτήσεως ἀναγνωστῶν μου ἐπαναλαμβάνω ἐδῶ  τμηματικά, διότι μέχρι στιγμῆς ἀποφεύγω νὰ γράψω τὴν αὐτοβιογραφία μου, μερικὲς μαρτυρίες μου περὶ Κύπρου:
Κ Κιτσίκη...θα ήθελα την άποψη σας σαν ιστορικού για τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο . Ευχαριστώ.

Τν Μακάριο τν γνώρισα προσωπικ στν Κύπρο. πρξε καταστροφες τς Κύπρου. 1) ταν οσιαστικ θεος. 2) θελε ν ντιγράψ τ γχείρημα το Βενιζέλου το 1910 ν λθη π τν νσο του στν θήνα κα ν γίν πρωθυπουργς τς λλάδος. φο πέτυχε νεφανίσθη ντίθετος μ τν νωσι γι ν παραμείνη πρόεδρος τς Κύπρου 3) Μο εχε δηλώσει πς περιφρονοσε τος Τουρκοκυπρίους κα τι δύνατο ν τος χ το χεριο του μ ποτέλεσμα ν καταργήσ μονομερς τ κυπριακ σύνταγμα τ 1963 ες βάρος τν Τουρκοκυπρίων κάτι πο φερε τν τουρκικ εσβολ το 1974. 4)πρξε πεύθυνος τς δολοφονίας το Πολυκάρπου Γιωρκάτζη (κα χι ἡ χούντα τν θηνν πως γράφη). Γιωρκάτζης δολοφονήθη τ 1970 λίγον μετ τν συνάντησι πο εχα μαζί του. (Τ 1968 μ εχε καλέσει στ λημέρι του το Τροόδους, στ βαπτίσια το υο του Κώστα κα τς Φωτεινς, τ γένος Λεβέντη). Δυστυχς Μακάριος πέζησε τ 1974 τς ποπείρας δολοφονίας του κα τσι Γλακος Κληρίδης ρνήθη ν ναλάβ μ ποτέλεσμα ν ναλάβη πρόεδρος γκληματίας δημοσιογράφος Νκος Σαμψών. Δημήτρης Κιτσίκης

Αυτά τα άγνωστα γεγονότα αλλά σημαντικά επιβάλλεται να τα δημοσιοποιήσετε συνολικά όχι με το σταγονόμετρο. Και σίγουρα είναι πάμπολλα.


Apostel Gatsias, Facebook,15-IX-2019 - "Ἔχετε ἕνα μικρὸ λαθᾷκι κ. Καθηγητᾶ. Ὁ Μακάριος, ΔΕΝ ΄ἐπέζησε τὸ 1974 τῆς ἀποπείρας δολοφονίας του`. Διότι ὑπᾴρχουν πολλοὶ τρόποι νὰ σκυλευθῇ εἷς ἄνθρῳπος. Δὲν ξέρω τὶ ἔγινε μετὰ τὸ 2010 μὲ τὴν καρδιὰ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Προέδρου. Γνῳρίζω ὅμως καλῶς ὅτι μέχρι τὸ 1995 ἦτο εἰς χεῖρας φίλου ἱατροῦ διεθνοῦς φῄμης, τοῦ κ. Ἀ. Τ. (δὲν ἔχω ἐξουσιοδότῃση νὰ εἰπῶ τὸ ὄνομὰ του), ἀλλὰ λέω ἐκεῖνο ποὺ ὁ ἴδιος μοῦ ἐνεπιστεύθη. Ὅτι ἡ ᾕρεμη πορεία τοῦ Καραμαναλῃτισμοῦ, δὲν θὰ ἦτο ἡ ἴδγια ἐὰν ἐλέγετο ἡ Ἀλῄθχεια. ᾩστόσο, μοῦ ἐπεσῄμανε δὲν ἔπρεπε νὰ γίνῃ μεγαλλίτερο κακὸ στὸν Ἑλλῃνισμὸ. Ἐκ τῆς δικῆς μου μελέτης συνελόντι εἰπεῖν εἰκάζω ὅτι ἡ ἀνθελλῃνικὴ Τέταρτη Χοῦντα Ἀνδρουτσόπουλου - Γκιζίκη, δὲν ἀπέτυχε. Ὄντως σκότῳσε τὸν Μακάριο. Μαζὶ του, ἄγνῳστο πόσες χιλιᾷδες ἑλλῃνόπουλων καὶ τουρκόπουλων, ἔχοντας ἐπιστέγασμα τὴν ἑδραίωση ἄχρι τοῦ νῦν τῆς πχιὸ ἀθλίας Φαυλοκρατίας, τὸν Νεοδῳσιλογισμὸ καὶ ὅ,τι τελεῖ ἐν ἐξελίξει. Μαζῇ μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Πρόεδρο μεγάλου Τμῄματος τοῦ Ἑλλῃνισμοῦ, ἐδολοφονῄθη καὶ ἡ ἀτυχὴς Ἑλλὰς καὶ ἡ ἀφελὴς Κῦπρος. Περὶ πολυπράκτορος Γεῳρκάτζη, οὐδεὶς δύναται νὰ γνωρίζῃ περισσότερα καὶ καλλίτερα ἀπὸ ὴν γυναῖκα του καὶ τὸν ἄνθρῳπο ὅστις τὴν ἐνυμφεύθη, τοῦ καλοῦ μου φίλου Προέδρου Τάσσου Παπαδόπουλου (ποὺ εἶχαν κλέψει τὴν σῳρὸν του, παγκόσμια πρῴτη στὰ διεθνῆ χρονικὰ). Λοιπὸν, ὅταν ὁλοκλῄρωσα τὴν ἕρευνὰ μου, ἰδίοις ἐξόδοις ἐτύπῳσα τὴν Μελέτην καὶ τὴν ἔθεσα ὑπ᾿ ὄψιν του. Μὲ ἐξῴρκισεν νὰ μῂν δημοσιεύσω τίποτε. Τὸ βιβλίον ἐμελετήθη μόνον ὑπ᾿ ἐκείνου. Πέντε φορὲς πῇγα ἐκείνη τὴν χρονιὰ (2004) εἰς Κῦπρον. Ἐπείσθην ὅτι ὁ γενναῖος Πρόεδρος Τάσσος εἶχεν δίκαιον. Ἔτσι ἔπρεπε νὰ γίνῃ. Ἄλλη μιὰ βρῳμιὰ νὰ πάῃ στὰ Ἀρχεῖα καὶ τὰ Ἀζῄτητα τοῦ Φακ. Κῦπρος. Τῴρα ποὺ τὸ Τέλος εἶναι ὁρατὸν, κάτι μὲ γαργαλάει, ὅσον κι ἄν ἡ Ὑπόθεσις αὐτὴ πλέον δὲν ...πουλᾴει. Εἶς Κερκυραῖος θἄλεγεν: `Τὰ παλῃὰ μας βᾴσανα περᾴσανε καὶ πᾷνε καὶ τὰ τῳρινὰ, γίναν φίδγια, νὰ μᾶς φᾷνε`. Μετ᾿ ἐξαιρέτου ὑπολῄψεως, +Ἀπο" (Αἰδεσιμότατος Ἀπόστολος Κ. Γάτσιος, Γυμνάσιο Νέων Ἐπιβατῶν, Δῆμος Θερμαϊκοῦ).

Ἀπάντησίς μου:  Τὴν νύκτα ποὺ ἠκολούθησε τὸ πραξικόπημα τῆς 15ης Ἰουλίου 1974, στὶς 3 τὸ πρωί περίπου, Κύπριοι τῆς ΕΟΚΑ Β΄ ἐρχόμενοι ἀπὸ τὴν Κύπρο μἐ ἐξύπνησαν στὴν κατοικία μου τῶν Ἀθηνῶν γιὰ νὰ μοῦ ἀναγγείλουν ὅτι ἦσαν παρόντες στὴν ἐκτέλεσι τοῦ Μακαρίου καὶ ὅτι τὸν εἶχαν εἰδῆ, μὲ τὰ μάτια τους, σκοτωμένο. Ὅταν ὅμως τὸν ἄκουσαν νὰ ὁμιλῇ ζωντανὸ ἀπὸ τὴν Πάφο ὑπέθεσαν ὅτι εἶχε μαζί του στὸ Προεδρικὸ Μέγαρο ἕναν σωσία καὶ ὅτι στὴν πραγματικότητα ὁ σωσίας εἶχε δολοφονηθῆ ἐνῷ ὁ Μακάριος εἶχε διαφύγει ἀπὸ τὴν πίσω πόρτα τοῦ Μεγάρου. Δημήτρης Κιτσίκης



Nov 13, 2019

524 – Πλανητικοὶ Ἕλληνες: Ὁ μουσουλμᾶνος Κοσμᾶς Μεγαλομμάτης καὶ ὁ ὀρθόδοξος Δημήτρης Κιτσίκης



Κιτσίκης (1975, ἀριστερά) καὶ Μεγαλομμάτης (1985, δεξιά) στὶς περιπλανήσεις τους στὴν Μέση Ἀνατολή


















524 – Πλανητικοὶ Ἕλληνες: Ὁ μουσουλμᾶνος Κοσμᾶς Μεγαλομμάτης καὶ ὁ  ὀρθόδοξος Δημήτρης Κιτσίκης

Στὴν δεκαετία τοῦ 1980 ἐγνώρισα ἕναν νέο ἀσσυριολόγο ἐπιστήμονα, τὸν Κοσμᾶ Μεγαλομμάτη,  ὁ ὁποῖος προσεκολλήθη στὸ ἐπιστημονικό μου ἔργο, μετὰ τὴν δημοσίευσι τῆς «Συγκριτικῆς Ἱστορίας Ἑλλάδος-Τουρκίας»  τὸ 1978, ἀπὸ τὴς Ἐκδόσεις τοῦ Βιβλιοπωλείου τῆς Ἑστίας, δηλώνοντας τὸν θαυμασμό του γιὰ μένα καὶ ὑποστηρίζοντας συνάμα τὸν Γάλλο συνάδελφό μου τὸν καθηγητὴ τῆς Σορβόννης Ντυροζέλ, καὶ τὸ βιβλίο του «Ἱστορία τῆς Εὐρώπης», βασισμένο στὴν θεωρία μου περὶ Ἐνδιαμέσου Περιοχῆς, βιβλίο ποὺ οἱ Ἕλληνες Γραικύλοι εἶχαν ἀρνηθῆ νὰ μεταφράσουν καὶ νὰ δημοσιεύσουν στὰ ἑλληνικά καὶ τὸ ὁποῖο εἶχαν ῥιξει στὴν πυρὰ ὡς ἀνθελληνικό.

Μὲ ἀπανωτὲς δημοσιεύσεις του ὑπὲρ τοῦ ἔργου μου, ὁ νέος αὐτὸς ἐπιστήμων μὲ προωθοῦσε συστηματικὰ καὶ χάρις στὴν ἐπέμβασί του στὸν πρέσβυ τῆς Ἰρανικῆς Ἰσλαμικῆς Δημοκρατίας στὴν Ἀθήνα, τὸ χομεϊνικὸ Ἰρὰν μὲ ἐκάλεσε ἐπανειλημμένως καὶ ἐπισήμως στὴν Τεχεράνη, ἀκόμη καὶ στὴν μεγαλειώδη κηδεία τοῦ Χομεϊνί τὸ 1989 καὶ κατόπιν αὐτοῦ συνεδέθην μὲ τὸν χομεϊνισμό, ὀργανώνοντας τέσσερα συνέδρια Ἑλλάδος-Ἰρὰν στὴν Τεχεράνη καὶ Ἀθήνα, τὸ 1990-1994.

Ὀλίγον καιρὸ μετὰ ποὺ ἔμαθα πὼς εἶχε ἀσπασθῆ τὸ Ἰσλὰμ ἔχασα ἐπαφὴ μαζί του καὶ ἐπανῆλθα τὸ 2018, δημοσιεύοντας ἕνα «ἀφιέρωμα στὸν Κοσμᾶ Μεγαλομμάτη» στὸ τριμηναῖο μου περιοδικό, «Ἐνδιάμεση Περιοχή» (τεῦχος 87, Ἄνοιξη 2018, ἔτος ΚΒ΄).

Ὁ Μεγαλομμάτης εἶναι ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς πλανητικοὺς Ἕλληνες ποὺ ἡ ἑλληνικὴ ἱστορία θὰ ἀνακαλύψῃ πλήρως μετὰ τὸν θάνατό τους ὅταν τὸ γνωστὸ τσοῦρμο τῶν μετριοτήτων τῆς χώρας (πολιτικοί, καθηγητές, δημοσιογράφοι) ποὺ ἐκθειάζονται ἀπὸ τὸν λαὸ ὅσο ζοῦνε καὶ ἀπομυζοῦν τὸ ἔργο τῶν δημιουργῶν παρουσιάζοντάς το ὡς ἰδικό τους, θὰ ἔχουν ξεχασθῆ στὸ χρονοντούλαπο τῆς Ἱστορίας.

Ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο «Οἱ Ῥωμιοὶ τῆς Ἀνατολῆς» ποὺ προωθεῖ συστηματικὰ τὸ ἔργο του, ἀναδημοσιεύω τὸ παρακάτω κείμενο ποὺ ἐδημοσιεύθη στὶς 12 Νοεμβρίου 2019, ὑπὸ τὸν τίτλο, «Οὔτε ἕνας μουσουλμᾶνος δὲν ἐπιτρέπεται νὰ παραμείνει στὴν Ἑλλάδα ἤ τὴν Εὐρώπη: ὁ μουσουλμᾶνος ἀνατολιστὴς καθηγητὴς Μεγαλομμάτης ἐξηγεῖ γιατί»:

«Μην επιτρέπετε στα καθάρματα της ελληνικής πολιτικής, στους λωποδύτες δημόσιους υπαλλήλους, στους απατεώνες των κομματικών μηχανισμών, στους εγκληματίες της παραπληροφόρησης των ΜΜΕ, στους αμόρφωτους προπαγανδιστές των ψευτο-πανεπιστημίων, στους άχρηστους στρατιωτικούς, και στην αισχρή οικονομική ολιγαρχία να σας αποπροσανατολίζουν και να σας αδρανοποιούν, όταν μπορείτε να τους εξοντώσετε και να πάρετε την Ελλάδα στα χέρια σας για να σώσετε την πατρίδα μας!
Ούτε μισός μουσουλμάνος δεν μπορεί να ‘ενταχθεί’ στην Ελλάδα ή στην Ευρώπη – και συνεπώς κανένας δεν επιτρέπεται να παραμείνει. Όσοι διεστραμμένοι και ψυχανώμαλοι, ως Αριστεροί, διατείνονται το αντίθετο είναι οι πρώτοι εχθροί των Ελλήνων, της Ρωμιοσύνης και της Ορθοδοξίας – κι είναι οι πρώτοι που πρέπει να καθαρίσετε από την μέση, για να μην δείτε την γυναίκα σας να φοράει χετζάμπ, την κόρη σας να γίνεται μουσουλμάνα σκλάβα του έρωτα, και τον γιο σας να ευνουχίζεται εξεπίτηδες από τους λαθρο-εισβολείς για να εξοντωθούν – αποδεδειγμένα έτσι βάσει σχεδίου – η φυλή και το έθνος
Η ισλαμική τρομοκρατία δεν παρασκευάστηκε λίγα μόνον χρόνια πριν το κακόφημο 9/11. Το πρόγραμμα τελικού αφανισμού των Ευρωπαίων, το ξεκίνησαν εδώ και δυο αιώνες αυτοί που εξουσιάζουν τις δυτικο-ευρωπαϊκές και βορειο-αμερικανικές χώρες μισώντας την φυλετική καταγωγή και την χριστιανική ταυτότητα των εντοπίων. Η αποικιοκρατία των Γάλλων και των Άγγλων σε τμήματα της Ασίας και της Αφρικής μπορεί φαινομενικά τότε να μετέφερε τεράστιο πλούτο στις χώρες αυτές αλλά στην πραγματικότητα προετοίμασε / προξένησε το ισλαμιστικό τσουνάμι που παρατηρούμε σήμερα. Λάθος ή σχέδιο; Αυτό θα αναλύσουν ιστορικοί. Η ουσία είναι ότι αν δεν αντιδράσετε άμεσα, χάνεστε!
Ο Έλληνας ανατολιστής, ιστορικός και πολιτικός επιστήμονας, καθ. Μουχάμαντ Σαμσαντίν Μεγαλομμάτης, ο οποίος προσχώρησε στο Ισλάμ το 1992,  είχε την ειλικρίνεια, ως κορυφαίος ευρυμαθής ερευνητής και ως άνθρωπος με σπάνια ηθική ακεραιότητα, να καταγγείλει πρώτος τα σχέδια που διεκπεραιώνουν εις βάρος των Ευρωπαίων, των Ελλήνων και γενικώτερα των Χριστιανών οι σκοτεινές δυνάμεις του χάους και του αφανισμού. Σε μια σειρά τριών βαρυσήμαντων και πραγματικά προφητικών άρθρων του το 2007, εξήγησε τους λόγους για τους οποίους δεν είναι εφικτή η ‘ένταξη’ των μουσουλμάνων στην Ευρώπη – εντελώς γελοιοποιώντας ήδη πριν από 12 χρόνια την εγκληματική και προδοτική πολιτική της κυβέρνησης του Μητσοτάκη.
Ο τίτλος του πρώτου από τα τρία άρθρα τα λέει όλα: “Ένταξη των Μουσουλμάνων σημαίνει Διάλυση της Ευρώπης”. Μάλιστα, στα αγγλικά αυτό ακούγεται ακόμη πιο έντονα επειδή χρησιμοποιούνται δυο λέξεις ετυμολογικώς ολότελα αντίθετες μεταξύ τους: ” Integration of Muslims means Disintegration of Europe”. Μέσα σε επτά μόνον λέξεις ο κ. Μεγαλομμάτης λέει όλη την αλήθεια που κακουργηματικά κι εθνοκτονικά παραμορφώνουν ‘αθλιοι εγκληματίες και μυσαροί σατανιστές, όπως ο βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ Αντίχριστος Γιαννούλης κι η  Ντόρα Μπακογιάννη.
Οι ιστορικοί λόγοι, τους οποίους παραθέτει ο κ. Μεγαλομμάτης και για τους οποίους ένταξη των Μουσουλμάνων σημαίνει Διάλυση της Ευρώπης, είναι οι εξής:
– μακραίωνο ευρωπαϊκό μίσος κατά του Ισλάμ
– ψευδέστατο ακαδημαϊκό – πνευματικό υπόβαθρο και ψεύτικη ταυτότητα της σύγχρονης Ευρώπης (Ελληνισμός)
– στρεβλή αντίληψη της Παγκόσμιας Ιστορίας εξαιτίας της σκευωρίας ‘Δύση εναντίον Ανατολής’
– αποτρόπαια παραμόρφωση του ‘άλλου’ (Οριενταλισμός)
– διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας
Στο δεύτερο άρθρο της τριλογίας, υπό τον τίτλο ” Reasons making Muslim Integration in Europe Impossible” (Λόγοι που καθιστούν Αδύνατη την Ένταξη των Μουσουλμάνων στην Ευρώπη), ο κ. Μεγαλομμάτης παραθέτει επιπλέον ιστορικούς λόγους που καθορίζουν το συγκεκριμένο πρόβλημα:
– τραγική κατάληξη του ισλαμικού πολιτισμού και άνοδος της βαρβαρότητας απ’ άκρου εις άκρον των κατ’ όνομα ισλαμικών επικρατειών
(στο σημείο αυτό ο κ. Μεγαλομμάτης ορίζει το έτος 1580 ως ημερομηνία θανάτου του ισλαμικού πολιτισμού, συνεπώς καταλυτικά εκθέτει όλους τους υπερασπιστές των λαθρο-εισβολέων ως συμπαραστάτες βαρβάρων)
– διαμόρφωση του παναραβισμού και ψευδούς ταυτότητας και γλώσσας για τις μάζες των αποικιών της Γαλλίας και της Αγγλίας
(στο σημείο αυτό ο κ. Μεγαλομμάτης αναλύει ποια υπήρξαν τα εργαλεία του εκβαρβαριστικού ρόλου της Γαλλίας στον χώρο των αποικιών της, περιγράφει το αβυσσαλέο γαλλικό μίσος κατά του Χριστιανικού Κοπτικού Πολιτισμού της Αιγύπτου, και ορίζει τον παναραβισμό ως ένα απάνθρωπο και βάρβαρο σύστημα συμπεριφοράς που μετατρέπει τα θύματά του σε υπανθρώπους)
– συστηματικό και διεστραμμένο έργο εξαφάνισης
Α- της βερβερικής γλώσσας, παιδείας και ταυτότητας
Β – της κοπτικής γλώσσας, παιδείας και ταυτότητας
Γ – της αραμαϊκής γλώσσας, παιδείας και ταυτότητας, και
Δ – της υεμενικής γλώσσας, παιδείας και ταυτότητας – εκ μέρους των Άγγλων και Γάλλων αποικιοκρατών
(στο σημείο αυτο ο κ. Μεγαλομμάτης καταγγέλλει την εκ μέρους των δυτικών οριενταλιστών χρήση ψευδών εθνικών ονομάτων για τους Αραμαίους, όπως οι γελοίοι κι ανύπαρκτοι όροι ‘Χαλδαίοι’ και ‘Ασσύριοι’, καθώς και την απαγόρευση και πάλιν εκ μέρους των δυτικών αποικιοκρατών της χρήσης του ονόματος ‘Φοινίκη’ αντί του πλαστού όρου ‘Λίβανος’. Επίσης ο κ. Μεγαλομμάτης καταδεικνύει ποιο είναι το καίριο σημείο το οποίο αποκαλύπτει την δυτικοευρωπαϊκή ταυτότητα των ακαδημαϊκών γονέων του ισλαμικού εξτρεμισμού)
– άγρια διαστρέβλωση των εθνικών ιστοριών των παρανόμως αποσπασμένων από την Οθωμανική Αυτοκρατορία λαών, η οποία συνοδεύτηκε από πολλαπλή σύγχυση – εξαπάτηση της διεθνούς ακαδημαϊκής κοινότητας (εκ μέρους των Άγγλων και Γάλλων οριενταλιστών)
– διεστραμμένη αναπαράσταση του Αρχαίου Ανατολικού και του Ισλαμικού Παρελθόντος προ του ευρωπαϊκού, δυτικού και διεθνούς αναγνωστικού κοινού (εκ μέρους των Άγγλων και Γάλλων οριενταλιστών)»

Δυσκολονόητος ὁ Μεγαλομμάτης;  Φυσικά!

Δημήτρης Κιτσίκης                      13 Νοεμβρίου 2019

Nov 11, 2019

523 - Ἡ Ὁδὸς τῆς Μετάξης, ἀπὸ τὸ 1999, στὸ κέντρο τοῦ ἀμερικανοκινεζικοῦ πλανητικοῦ πολέμου


















1- Ἡ Μπεάτα Κιτσίκη μὲ τὸν Μάο. 2 - Ὁ Μακάριος μὲ τὸν Μάο 3 - Ὁ Δημήτρης Κιτσίκης (2ος ἀπὸ ἀριστερά) μὲ τὸν Ντὲνγκ Σιάοπινγκ (Νῖκος Κιτσίκης καὶ Μπεάτα Κιτσίκη πλαισιώνουν τὸν Ντένγκ). Ἡ Καλή Δοξιάδη-Κιτσίκη εἶναι δεύτερη ἀπὸ δεξιά.


523 - Ἡ Ὁδὸς τῆς Μετάξης, ἀπὸ τὸ 1999, στὸ κέντρο τοῦ ἀμερικανοκινεζικοῦ πλανητικοῦ πολέμου

Ὁ δυτικὸς ἰμπεριαλισμὸς ποὺ ἀφύπνισε τὴν ἐκδικητικὴ διάθεσι ὁλοκλήρου τοῦ ἀποικισμένου Τρίτου Κόσμου, εὐθύνεται καὶ αὐτὸ γιὰ τὸν  ἐπερχόμενο πλανητικὸ πόλεμο ΗΠΑ-Κίνας ποὺ ξεκίνησε μὲ τὸν νατοϊκὸ βομβαρδισμὸ τῆς Γιουγκοσλαυΐας τοῦ 1999. Κέντρο δὲ τοῦ ἐγχειρήματος ἦταν  ἡ ἀπόφασις τῶν ΗΠΑ νὰ χρησιμοποιήσῃ τὴν ἀρχαία κινεζικὴ ὁδὸ τῆς Μετάξης ἀνάποδα ὡς δίοδο νέας οἰκονομικῆς ὑποδουλώσεως τῆς Κίνας μετὰ τὴν μαοϊκὴ ἀπελευθέρωσι τοῦ Πεκίνου τὸ 1949, ἀπὸ τὴν δυτικὴ σκλαβιὰ ποὺ εἶχε ὑποστῆ στὸν ΙΘ΄ αίῶνα.

Ἐπωφελούμενη ἀπὸ τὸν θάνατο τοῦ ἥρωος Μάο τὸ 1976, ἡ Οὐάσιγκτων ἑρμηνεύοντας τὴν νέα κινεζικὴ πολιτικὴ τοῦ Ντένγκ, βασισμένη στὴν οἰκομικὴ  ἀνάπτυξι μὲ σύνθημα «ἀνάπτυξις πάσῃ θυσίᾳ εἴτε ἡ γάτα εἶναι κόκκινη, εἴτε μαύρη», δηλαδὴ κατευθυνομένη πρὸς τὸ καπιταλιστικὸ σύστημα, συνέλαβε τὸ σχέδιο νέας διειδύσεως στὴν ἀχανῆ αὐτὴ χώρα χρησιμοποιῶντας τὸ ἴδιο της πανάρχαιο κινεζικὸ οἰκονομικὸ ὅπλο, τὴν περίφημη Ὁδὸ τῆς Μετάξης.

Ἤδη ἀμέσως μετὰ τὴν νατοϊκὴ ἐπέμβασι στὴν Γιουγκοσλαυΐα τὸν Μάρτιο τοῦ 1999, τὸ ΝΑΤΟ προωθοῦσε τὴν  συμμαχία τῆς GUUAM  (Γεωργία, Οὐζμπεκιστάν, Οὐκρανία, Ἀζερμπαϊντζάν, Μολδαβία) στὴν Ὁδὸ τῆς Μετάξης ὡς εὐρασιανικὸ διάδρομο γιὰ νὰ ἀποκλείσῃ τὴν Ῥωσσία ἀπὸ πρόσβασι στὶς πετρελαϊκὲς χῶρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς. Στὶς 19 Μαρτίου  1999, τὸ ἀμερικανικὸ Κογκρέσο ἐψήφιζε τὸ «Στρατηγικὸ Νόμο τῆς Ὁδοῦ τῆς Μετάξης» (Silk Road Strategy Act SRS).

Σὲ ἀντεπίθεσί της ἡ Κίνα ἀπεφάσισε νὰ χρησιμοποιήσῃ τὸν ἴδιο διάδρομο ποὺ ἱστορικὰ τῆς ἀνῆκε, γιὰ νὰ ἀποικίσῃ μὲ τὴν σειρά της τὴν Δύσι, μέσῳ τοῦ Αἰγαίου, ἀρχίζοπντας ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν λιμένα τοῦ Πειραιῶς.

Ἡ Λαϊκὴ Κίνα ἦταν τελείως ἄγνωστη στὴν Ἑλλάδα ἕως τὸ 1955. Ἐκείνη τὴν χρονιά -γράφει ἡ ἀγγλικὴ Βικιπαίδεια, στὸ ἄρθρο της, China-Greece Relations- ἐπενέβη ἡ οίκογένειά μου ὡς ἑξῆς: «In 1955 Beata Kitsikis founded in Athens the Greece-P.R. of China Association. Her husband, Polytechnicum professor and an EDA leader and member of Parliament, Nicolas Kitsikis, helped her in her endeavor, thus establishing the first unofficial relations between Greece and the People's Republic of China. Their son, Dimitri Kitsikis a sinologist, professor at the University of Ottawa, Canada, often traveled to China establishing close relations with Chairman Mao ZedongDeng Xiaoping and Zhou Enlai and in 2007 wrote, in Greek, an extensive "Comparative History of Greece and China from Antiquity to the Present Day". Both countries established diplomatic relations on June 6, 1972».

Πράγματι τὸ 1972, ὁ ἀντιπρόεδρος τῆς Ἑλληνικῆς κυβερνήσεως τοῦ καθεστῶτος Παπαδοπούλου, μετέβη στὴν Λαϊκὴ Κίνα καὶ ὅπως τὸ περιέγραψε ἐκείνη τὴν ἐποχὴ τὸ New York Times, ATHENS, May 19 1972—Nikolaos Makarezos, a Deputy Premier, left today for Peking on a six day official visit, the first to China by a Greek Government leader. The 53yearold former colonel, who is in charge of economic matters, said at Athens airport that Greece does not intend to play, as hitherto, second fiddle in international political developments, nor is it possible to underestimate the impact the People's Republic of China has on the revised system of political balances.” The Deputy Premier, who ranks third in the regime's hierarchy, intends to sign trade and shipping agreements in China, as well as an air transport accord  recently initialed in Athens”.

Δύο χρόνια ἀργότερα,  ἡ ἐπίσκεψη τοῦ ἀρχιεπισκόπου Μακάριου, προέδρου τῆς Κύπρου, στὶς 19 Μαΐου 1974, στὴν Κίνα, ἐξώργισε περαιτέρω τὴν Οὐασιγκτῶνα. Ἔσφιξαν τὰ χέρια Μάο καὶ Μακάριος καὶ ὁ Κύπριος πρόεδρος  ἐχαρακτήρισε τὸν Μάο «τὴν πλέον ἐξέχουσα προσωπικότητα τῆς ἐποχῆς του». 

Τὴν ἴδια στιγμή, τὸν Μάϊο τοῦ 1974, ὁ Δημήτρης Κιτσίκης μὲ τὴν σύντροφό του τὴν Καλὴ Δοξιάδη καὶ τοὺς γονεῖς του Νῖκο καὶ Μπεάτα Κιτσίκη ἔκαμε καὶ αὐτὸς ἐπίσημη ἐπίσκεψι στὴν Λαϊκὴ Κίνα. Ἀποτέλεσμα τῶν ἐνεργειῶν αὐτῶν ἦταν ἡ  ἐπέμβασις τῆς Οὐασιγκτῶνος ποὺ ἔφερε τὴν πτῶσι τῆς χούντας στὴν Ἑλλἀδα καὶ τὴν εἰσβολὴ στὴν Κύπρο.

Τὰ παραπάνω γεγονότα παρέμειναν τελείως ἄγνωστα στὸ εὐρὺ κοινὸ καὶ ἀπεκρύβησαν ἐπιμελῶς ἀπὸ τὴν σημερινὴ ἐπίσκεψι τοῦ κινέζου προέδρου Σὶ στὴν Ἀθήνα.

Δημήτρης Κιτσίκης                11 Νοεμβρίου 2019