Κατόπιν Πανδημίας (ἡ Δευτέρα
Παρουσία εἶναι τὸ θέμα τῆς ἡμέρας)
561- Ποία εἶναι ἡ πίστις εἰς τὴν
χριστιανικὴν Ἀνάστασιν;
Ὁ
καθημερινὸς χριστιανὸς πιστεύει στὴν Δευτέρα Παρουσία (στὰ γαλλικὰ Jugement
dernier)
ἀλλὰ διερωτᾶται πὼς θὰ φαίνεται ὅταν ἀναστηθῇ. Ἐὰν ἀποβιώσῃ παιδὶ θὰ ἀναστηθῇ
ὡς παιδί; Ἐὰν ἀποβιώσῃ σὲ προχωρημένη ἡλικία θὰ ἀναστηθῇ ὡς γέρος; Καὶ ὁ Χριστὸς
πῶς ἀνεστήθη; Μὲ τὸ σῶμα του στὰ 33 χρόνια τῆς ζωῆς του;
Ἐπιστήμη σημαίνει αὔξησις τῆς γνώσεως. Ὁ νομπελίστας φυσικός (τοῦ 1965), ὁ ἀμερικανὸς Richard Feynman, ἐδήλωνε πὼς «Ἐπιστήμη εἶναι ἡ πίστις στὴν ἄγνοια τῶν εἰδικῶν». Ὡς καθηγητὴς πανεπιστημίου συνεφώνησα ἀπολύτως μὲ αὐτὸν τὸν συνάδελφό μου. Ἀπὸ τὸν δάσκαλο τοῦ Δημοτικοῦ μέχρι καὶ τὸν πανεπιστημιακὸ ὁ ἀσχολούμενος μὲ τὴν γνῶσι εἶναι σοφὸς κουμπούρας.Ὁ Feynman ὑπεστήριζε πὼς ἡ ἐπιστημονικὴ διαδικασία παρῆγε εἰδικοὺς χωρὶς γνῶσιν.
Τρία εἶναι τὰ ἐπίπεδα τῆς γνώσεως, ἀπὸ κάτω πρὸς τὰ ἐπάνω: α) Ἡ γνῶσις τῶν φυσικῶν-ὑλικῶν φαινομένων (Ἄϊνσταϊν). β) Ἡ γνῶσις τῶν ψυχικῶν φαινομένων (Φρόϋδ). γ) Ἡ γνῶσις τῶν πνευματικῶν φαινομένων (Χριστός). Τὸ φαινόμενο τῆς ἀνθρωπίνης ἀναστάσεως ὑπάγεται στὸ τρίτο ἀνώτατο ἐπίπεδο τῆς γνώσεως γι’αὐτὸ καὶ εἶναι δυσκολονόϊτος γιὰ τὸν καθημερινὸ ἄνθρωπο ποὺ ἀδυνατῶντας νὰ καταλάβῃ τὰ μυστήρια τῆς Ὀρθοδοξίας λέγει λανθασμένως τὸ «πίστευε καὶ μὴ ἐρεῦνα».
Ἀλλὰ μὲ τὸ σωστὸ «ἐρεῦνα κατὰ τὰς Γραφάς», ἀνοίγεις τὸ κατὰ Μᾶρκον Εὐαγγέλιον, γραμμένο φυσικὰ ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ἀπόστολο στὰ ἑλληνικά, καὶ διαβάζεις τὰ παρακάτω (κεφάλαιο ΙΒ΄, στίχοι 18 μέχρι 27, στὴν ἀπόδοσι τοῦ Τρεμπέλα):
«Καὶ ἔρχονται Σαδδουκαῖοι πρὸς
αὐτόν, οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι, καὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες·
«Μαρκ. 12,18 Ηλθαν κατόπιν εις αυτόν οι Σαδδουκαίοι, οι
οποίοι έλεγον ότι δεν υπάρχει ανάστασις νεκρών, και τον ηρωτησαν·
«Μαρκ. 12,19 διδάσκαλε, Μωϋσῆς
ἔγραψεν ἡμῖν ὅτι ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ καὶ καταλίπῃ γυναῖκα, καὶ τέκνα μὴ
ἀφῇ, ἵνα λάβῃ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ ἐξαναστήσῃ σπέρμα τῷ ἀδελφῷ
αὐτοῦ. [Τὸ ἴδιο καὶ οἱ ἀρχαῖοι Σπαρτιᾶτες. Βλέπε, Δ.Κιτσίκης, σχέσεις Σπάρτης-‘Ισραήλ]
«Μαρκ. 12,19 “διδάσκαλε, ο Μωϋσής στον νόμον, που μας
έδωσε, έγραψε ότι εάν ο αδελφός κάποιου πεθάνη και εγκαταλείψη χήραν την
γυναίκα και δεν αφήση τέκνα, πρέπει να πάρη ο αδελφός του την χήραν εκείνου και
να γεννήση απόγονον στον αποθανόντα αδελφόν.
«Μαρκ. 12,20 ἑπτὰ οὖν ἀδελφοὶ
ἦσαν. καὶ ὁ πρῶτος ἔλαβε γυναῖκα, καὶ ἀποθνήσκων οὐκ ἀφῆκε σπέρμα.
«Μαρκ. 12,20 Ησαν, λοιπόν, επτά αδελφοί· και ο πρώτος επήρε
σύζυγον και όταν απέθανε, δεν αφήκεν απόγονον.
«Μαρκ. 12,21 καὶ ὁ δεύτερος
ἔλαβεν αὐτήν, καὶ ἀπέθανε, καὶ οὐδὲ αὐτὸς οὐκ ἀφῆκε σπέρμα. καὶ ὁ τρίτος
ὡσαύτως.
«Μαρκ. 12,21 Και ο δεύτερος αδελφός έλαβεν αυτήν και
απέθανε, και ουδέ αυτός αφήκεν απόγονον. Και ο τρίτος επίσης.
«Μαρκ. 12,22 καὶ ἔλαβον αὐτὴν
οἱ ἑπτά, καὶ οὐκ ἀφῆκαν σπέρμα. ἐσχάτη πάντων ἀπέθανε καὶ ἡ γυνή.
«Μαρκ. 12,22 Και επήραν αυτήν ως σύζυγον και οι επτά, χωρίς
να αφήσουν απόγονον. Τελευταία δε από όλους απέθανε και η γυναίκα.
«Μαρκ. 12,23 ἐν τῇ οὖν ἀναστάσει,
ὅταν ἀναστῶσι, τίνος αὐτῶν ἔσται γυνή; οἱ γὰρ ἑπτὰ ἔσχον αὐτὴν γυναῖκα.
«Μαρκ. 12,23 Λοιπόν κατά την ανάστασιν, όταν όλοι αυτοί
αναστηθούν, εις ποίον από όλους θα ανήκη η γυναίκα; Διότι και οι επτά την
έλαβον ως σύζυγον”.
«Μαρκ. 12,24 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ
Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· οὐ διὰ τοῦτο πλανᾶσθε μὴ εἰδότες τὰς γραφὰς μηδὲ τὴν
δύναμιν τοῦ Θεοῦ;
«Μαρκ. 12,24 Και αποκριθείς ο Ιησούς τους είπε· “δεν
σκέπτεσθε, πόσον πλανάσθε δι' αυτό; Και τούτο, διότι δεν γνωρίζετε ούτε την
διδασκαλίαν των Γραφών ούτε την δύναμιν του Θεού.
«Μαρκ. 12,25 ὅταν γὰρ ἐκ νεκρῶν
ἀναστῶσιν, οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται, ἀλλ᾿ εἰσὶν ὡς ἄγγελοι οἱ ἐν τοῖς
οὐρανοῖς.
«Μαρκ. 12,25 Διότι, όταν αναστηθούν οι άνθρωποι εκ νεκρών
ούτε νυμφεύονται οι άνδρες ούτε υπανδρεύονται αι γυναίκες, αλλά ζουν όπως οι
άγγελοι του ουρανού.
«Μαρκ. 12,26 περὶ δὲ τῶν νεκρῶν
ὅτι ἐγείρονται, οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῇ βίβλῳ Μωϋσέως, ἐπὶ τοῦ βάτου πῶς εἶπεν αὐτῷ
ὁ Θεὸς λέγων, ἐγὼ ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ;
«Μαρκ. 12,26 Ως προς δε τους νεκρούς, ότι δηλαδή θα
αναστηθούν, δεν εδιαβάσατε στο βιβλίον του Μωϋσέως, εκεί όπου γίνεται λόγος δια
την φλεγομένην βάτον, πως του είπεν ο Θεός; Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ και ο
Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ;
«Μαρκ. 12,27 οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς
νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων· ὑμεῖς οὖν πολὺ πλανᾶσθε.
«Μαρκ. 12,27 Ο Θεός δεν είναι Θεός νεκρών, αλλά Θεός
ζωντανών και ως ζωντανούς εις την αιωνιότητα αναφέρει εδώ τους τρεις
πατριάρχας. Σεις λοιπόν, πολύ πλανάσθε».
Συμπέρασμα:
Ὁ Χριστὸς ἀνεστήθη ὄχι μὲ τὸ ὑλικό
του σῶμα ἀλλὰ μὲ τὸ
πνευματικό του, κάτι σὰν φάντασμα ποὺ τὸ εἶδε
μὲν ὁ ἄπιστος Θωμᾶς
ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ σῶμα.
Μὲ τὸν ἴδιο τρόπο θὰ ἀναστηθοῦμε καὶ ἐμεῖς, δηλαδὴ ἄϋλοι, μὲ
πνευματικὸ σῶμα ὡς οἱ ἄγγελοι οἱ ὁποῖοι δὲν
ἔχουν ὑλικὸ σῶμα.
Συνεπῶς, εἴτε ἀπεβιώσαμε ὡς παιδί, εἴτε ὡς
γέρος τὸ ἀναστημένο σῶμα
μας δὲν θὰ δείχνῃ ἡλικία. Θὰ δείχνῃ τὸ
πνευματικὸ μας σῶμα, τὸ
ἀρχέτυπο. Θὰ εἴμεθα «ὡς ἄγγελοι οἱ
ἐν τοῖς οὐρανοῖς» οἱ ὁποῖοι «οὔτε
γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται» (δηλαδὴ
δὲν εἰσέρχονται εἰς γάμον. Ὁ νοῶν
νοεῖτο).
Δημήτρης Κιτσίκης 14 Ἀπριλίου 2020
Σχολιαστὴς στὸ προσωποβιβλίο:"Επειδή οι κατήγοροι της κομμουνιστικής ιδεολογίας και του ίδιου του ΚΚΕ συχνά στις μέρες μας προβάλλουν την διατύπωση που είχε κάνει ο Ν. Καζαντζάκης για "πνευματική ψώρα που ποτέ δεν κόλλησε". Τι ακριβώς εννοούσε ο μεγάλος αυτός Στοχαστής;
ReplyDelete· Απάντηση
Dimitri Kitsikis Εἶναι ἁπλῶς μία γνώμη τοῦ ἄκρως ἀντιφατικοῦ Καζαντζάκη. Τὸ ἴδιο συμβαίνει μὲ μένα ποὺ θὰ ἠμποροῦσαν οἱ ἄξεστοι νὰ ἀπομονώσουν ἀπὸ τὶς ἑκατομύρια λέξεις τῶν ἑκατὸ βιβλίων μου καὶ τῶν χιλιάδων ἄρθρων μου μερικὲς λέξεις γιὰ ὅ,τι θέλει νὰ ἀκούσῃ ὁ καθένας. Ἰδοὺ μία ἀνάλυσι τοῦ γνωστοῦ Γ. Γιατρομανωλάκη: "Η εμμονή του για καθετί που συνδέεται με την Κρήτη (θα έλεγα με το Ηράκλειο!) μεγαλοποιεί και «παραμορφώνει» πράγματα. Ακόμη και η μορφή τού Γκρέκο «στρεβλώνεται» προκειμένου να χωρέσει στο ιδεολόγημα της «κρητικής ματιάς». Από την άλλη ομολογεί (στην Αναφορά): «Καλή η Κρήτη, μα μονάχα για να πάρεις φόρα»! Η διακήρυξή του πως το μόνο που τον ενδιαφέρει είναι ο αγώνας, δηλαδή να υπερπηδήσει «τα σύνορα του κόσμου και του νου», δεν τον εμποδίζει να φροντίζει την υστεροφημία του και να επιζητεί φορτικά ακόμη και δημόσιες θέσεις. Εκτιμά λανθασμένα το ίδιο το έργο του. Ακροβατεί συνεχώς ανάμεσα στη φιλοσοφία και στη λογοτεχνία, δίδει βαρύτητα στην πρώτη, πιστεύει πως το μεγάλο Εργο του είναι η σοβαρή Οδύσσεια και πως τα μυθιστορήματά του είναι πάρεργα και «παιγνίδια». Η παγκόσμια όμως αναγνώριση (και εκδίκηση!) έρχεται από τα μυθιστορήματά του. Υστερα ποια είναι αλήθεια η πολιτική θέση του Ν.Κ.; Τι είναι ο περίφημος «Νασιοναλισμός»; Ποια η σχέση του με τον Βενιζέλο, ή με τον «κομμουνισμό», αυτή την «πνευματική ψώρα»; Γιατί, τέλος, δεν «καταδέχεται» να αναφερθεί σε μεγάλα κείμενα του νέου ελληνισμού, ούτε καν στον Ερωτόκριτο;" (Τὸ Βῆμα,25 Νοεμβρίου 2008)
Dimitri Kitsikis Ἦταν ὁ Καζαντζάκης φασιστής; "με το ξέσπασμα του εμφυλίου [ισπανικού], αρθρογραφεί για την πορεία των εθνικιστών από το στρατόπεδο του Φράνκο".(Ἐφημερίδα τῶν Συντακτῶν, 8-06-2019). Δημήτρης Κιτσίκης
Dimitri Kitsikis Τελικὰ ὁ Καζαντζάκης δὲν ἦταν οὔτε κομμουνιστής, οὔτε φασιστής, οὔτε ὀρθόδοξος καὶ ἡ Ἐκκλησία τὸν ἀφόρησε. Ἦταν ἁπλῶς μεγάλος. Ἦταν καζαντζακικός. Ὁ ἁπλὸς ἄνθρωπος ὑποχρεωτικὰ διαιρετικὸς προσπαθεῖ τὸν μεγάλο νὰ τὸν πάρῃ μέ τὸ μέρος του ἀποκόπτοντας ἀπὸ τὸ ἔργο του μιὰ φράσι ποὺ τοῦ πάει. Καταλάβετέ το. Δὲν εἴμεθα ἴσοι παρὰ μόνον ἐνώπιον τοῦ Νόμου. Ὑπάρχει ὁ μεγάλος καὶ ὑπάρχει τὸ πλῆθος τοῦ κοινοῦ. Δημήτρης Κιτσίκης
Ἀγαπητὲ Δημήτρη Καμαρέτσε,
ReplyDeleteΤὰ λόγια σου διαψεύδουν τὴν ἀπαισιοδοξία σου. Τὸ θρόϊσμα τῶν πτερῶν τῆς πεταλούδας σὲ κάποιο σημεῖο τῆς γῆς δύναται νὰ φέρῃ τὴν ἐπαναστατικὴ ἀναγέννησι στὸ ἄλλο ἄκρο τοῦ ἑλληνισμοῦ. Ἡ Παλαιὰ Διαθήκη αὐτὸ ἀκριβῶς διδάσκει. Ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ κάθε φορὰ ἠστόχηζε νὰ ἀκολουθήσῃ τοὺς πνευματικοὺς ἡγέτες τους ἕως ποῦ ἦλθε ὁ Χριστὸς καὶ ἐξάπλωσε τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ σὲ ὅλο τὸ εὔρος τῆς γῆς. Μόνον οἱ μοναχικοὶ ἥρωες κάνουν τὴν Ἱστορία. Ὁ λαὸς καὶ οἱ ἐκλεκτοί του ἀκολουθοῦν. Ἀπό μόνος του εἶναι ἀδύνατον νὰ καταλάβῃ. Οἱ τρεῖς μόνιμες πληγὲς τοῦ ἑλληνισμοῦ εἶναι ὁ κομματισμός, ὁ ἀντισημιτισμὸς καὶ ὁ ἀντιτουρκισμός. Ἀπὸ τὸν Ἱερεμία στὸν Μωϋσῆ οἱ προφῆτες ἐδίδασκον ἐν τῇ ἐρήμῳ. Ἕως ποὺ ἦλθε ὁ Ἀλέξανδρος προπομπὸς τοῦ Χριστοῦ. Βλέπω πὼς ἀσχολεῖσαι μὲ media & film production. Κάνε ἕνα φὶλμ μὲ θέμα τὴν πορεία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, δηλαδὴ τοῦ ἑλληνισμοῦ πρὸς τὴν σωτηρία του ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι καὶ μετὰ τὸ σἠμερα.
Χαιρετῶ,
Δημήτρης Κιτσίκης
De : Dimitris kamaretsos
Envoyé : 16 avril 2020 15:31
À : Dimitri Kitsikis
Objet : Μαλλον δεν υπάρχει λύση!!!!
Κύριε Κιτσίκη!
Σας Παρακολουθώ εδώ και χρόνια! Προσωπικά ασπάζομαι απόλυτα τις απόψεις σας ειδικά ΄όσον αφορά τα Ελληνοτουρκικα. Θεωρώ πραγματικά ότι είναι ο μοναδικός τρόπος να βγούμε από το οικονομικό αδιεξοδο που ζούμε με ασφάλεια.
Βλέποντας σχόλια σε βίντεο του youtube από συνεντεύξεις σας, μου δημιουργηθηκε η απορια για το πόσο κουτός είναι ο λαός μας.
Ξερόλες με κομματικές παρωπίδες όλοι μας. Το αστείο και παράδοξο είναι το γεγονός ότι ενώ επιβεβαιώνονται στη πορεία του χρόνου
τα λεγόμενά σας και οι πολιτικές σας αναλύσεις παρόλα ταύτα συνεχίζουν να σας εξυβρίζουν και να είναι εμπαθείς μαζί σας!
Κανένας σεβασμός στην εμπειρία και τις γνώσεις σας.
Δυστυχώς είμαι πλήρως απογοητευμένος με το iq και τα φίλτρα των Ελλήνων πολιτών και πολιτικών. Εύχομαι καλή δύναμη και καλές γιορτές!
DIMITRIS KAMARETSOS
MEDIA & FILM PRODUCTION
P : 2130 349742
M: 6945 970745
W: ghostfilm.gr