599 –Οἱ καλύτεροι Ἕλληνες εἶναι οἱ Τοῦρκοι: Εἶναι θέλημα Θεοῦ ἡ Πόλις νὰ τουρκεύσῃ

Ὁ π.Εὐάγγελος ὑποστηρίζει τὴν μετατροπὴ τῆς Ἁγιᾶς Σοφιᾶς ἀπὸ μουσεῖο-κωλοχανεῑο σὲ τζαμί

599 –Οἱ καλύτεροι Ἕλληνες εἶναι οἱ Τοῦρκοι: Εἶναι θέλημα Θεοῦ ἡ Πόλις νὰ τουρκεύσῃ

Πατὴρ Εὐάγγελος Παπανικολάου, Ῥαφήνα: 

«Όπου ήταν οι Τούρκοι ήταν πολύ καλύτερα, ντροπή μας αλλά αυτή είναι, στην Κρήτη δεν έκλεισε κανένα μοναστήρι ο Τούρκος, ενώ στην Ελλάδα με διάταγμα του Όθωνα έκλεισαν άπειρα μοναστηράκια και εκκλησιές και πετούσαν τα λείψανα των Αγίων και έπαιρναν τα ασήμια και τα έκαναν μισθό για το κράτος, την ίδια ώρα οι άνθρωποι που ήσαν υπό τους Τούρκους κάναν τις διαδικασίες τους, γι αυτό κ. Αρβελάρ έλεγαν χίλιες φορές του Τούρκου το σαρίκι μες στην Πόλη παρά να δω τιάρα, καλύτερα να μη δω κανέναν αλλά αν είναι να διαλέξω καλύτερα τον Τούρκο παρά τον Φράγκο», τόνισε ο ιερέας.

«Δόξα σοι ο Θεός που την έκανε τζαμί. Δεν μου λέτε ξέρετε πόσες γυμνές και γυμνοί το 24ωρο μπαίνανε στην Αγιά Σοφιά ; Άπειροι. Με το κ****ράκι να μπαίνει μέσα στο σημείο. Ψέματα λέω ; Γιατί την είχανε μουσείο. Μπαίνανε όλοι οι άχρηστοι μέσα, βρωμεροί και τρισάλθιοι, όλοι οι τουρίστες από όλα τα μέρη του κόσμου χωρίς να σέβονται τίποτα. Τίποτα δε σεβόντουσαν . Τώρα θα βγάλεις τα παπούτσια σου να μπεις μέσα. Θα μπεις μέσα γυμνός ; Όχι . Θα σου φοράνε το ρουχαλάκι το τουρκικό και θα μπεις μέσα μια χαρά ντυμένος, χανουμάκι. Θα φορέσεις και τη μπούργκα να μπεις μέσα. Δε σου άρεσε με ρούχα να μπεις μέσα, αλλά γυμνωνόσουνα». 

Σε άλλο σημείο λέει «Κι αν δεν ήταν ο Τούρκος η Αγιά Σοφιά θα είχε πέσει. Ποιος θα την συντηρούσε ; Το Γένος ; Μπορούσε το Γένος να συντηρήσει τόσο μεγάλο κτίριο ; Ο Τούρκος το συντήρησε. Και να σας πω και κάτι άλλο ; Ο Τούρκος ότι κάνει είναι πιο πονηρός από σας. «Αν οι Τούρκοι δεν θα είχαν διατηρήσει την Αγία Σοφία, θα είχε πέσει.» 

Σε άλλο σημείο που δεν μεταδίδουν τα τουρκικά ΜΜΕ αναφέρει «Για να έρθει ο Αντίχριστος πρέπει πρώτα να χτιστεί ο Ναός του Σολομώντος στα Ιεροσόλυμα ; Ναι, πρέπει να έχει χτιστεί ο Ναός του Σολομώντα. Τι θα πει το Ισραήλ τώρα ; «Αα κύριοι Μουσουλμάνοι εσείς ένα Ναό που ήταν μουσείο (την Αγία Σοφία)τον κάνατε τζαμί. Εμάς αυτό το τζαμάκι που έχετε (εννοεί το τέμενος του Ομάρ) είναι χτισμένο πάνω στον Ναό του Σολομώντος. Θα το γκρεμίσετε λοιπόν, για να κάνουμε εμείς τον Ναό μας. Αφού λέτε ότι είστε καταχτητές και κάμνετε ότι θέλετε με την Αγία Σοφία, κι εμείς είμαστε καταχτητές των Ιεροσολύμων κι έχουμε δικαίωμα να εφαρμόσουμε τον νόμο του καταχτητού. 

Και θα αρχίσει η ετοιμασία για να χτιστεί ο Ναός του Σολομώντος. Μήπως το σκεφθήκατε κι αυτό ; Είναι βαθιά τα πράγματα. Δεν μπορεί να είναι όλα τόσο απλά όσο σας φαίνονται. Εμείς σιωπή. Μήπως κήρυξε η Εκκλησία νηστεία που θα γίνει η Αγιά Σοφιά τζαμί ; Μήπως κήρυξε αγρυπνία, προσευχή ; Τίποτα. Κάτι ψιλοκουβεντούλες και άλλα λόγια να αγαπιόμαστε».

 

 Δημήτρης Κιτσίκης                                                28 Ἰουλίου 2020

 

598 - Ἀπὸ τὸν ἄλ-Μπαγκντάντι στὸν Ἔρντογαν

Δημήτρης Κιτσίκης, σσ. 127-128 ,Ἱστορία τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, 

Βιβ λιοπωλεῖον τῆς Ἑστίας, 1988

598 -  Ἀπὸ τὸν ἄλ-Μπαγκντάντι στὸν Ἔρντογαν

Ὅταν ἔπεσε ἡ Σοβιετικὴ Ἕνωσις τὸ 1989-1991 ἡ καπιταλιστικὴ Δύσις ἔμεινε χωρὶς ἀντίπαλο. Ἀλλὰ ὁ καπιταλισμὸς δὲν δύναται νὰ ἐπιβιώσῃ χωρὶς ἀνταγωνιστή. Καὶ ἔτσι ὁ Φουκουγιάμα ἐξήγγειλε τὸ "τέλος τῆς Ἱστορίας".

Τότε ὁ καπιταλισμὸς ἐφήυρε ἕναν νέο ἀντίπαλο ποὺ τὸν ἐκατασκεύασε ὁ ἵδιος.Ὁ Χάντινγκτον ἐπῆρε ἀπὸ τὸν Κιτσίκη τὴν γεωπολιτικὴ θεωρία τῆς Ἐνδιαμέσου Περιοχῆς, μεταξὺ Δύσεως καὶ Ἀνατολῆς, 

πολιτισμικὸς χῶρος εἰρηνικῆς συνυπάρξεως  όρθοδόξου χριστιανισμοῦ καὶ Ἰσλάμ καὶ τὸν μετέτρεψε σὲ σύγκρουσι πολιτισμῶν μεταξὺ Δύσεως καὶ Ἰσλάμ.

Ἡ πρώτη μεγάλη πρᾶξις αύτῆς τῆς ἀμερικανοκινήτου συγκρούσεως Πολιτισμῶν ἦταν ἡ ἐμφάνισις τῆς ἰσλαμοσουννιτικῆς τρομοκρατίας καὶ ἡ καταστροφὴ τῶν Διδύμων Πύργων τῆς Νέας Ὑόρκης τὸ 2001.

Ἀφοῦ ἐξήντλησαν οἱ Ἀμερικανοὶ τὴν ἐκμετάλλευσι τῆς ἀλ-Κάϊντα καὶ τὴν δολοφονία τοῦ Μπὶν Λάντεν ἀπὸ τὶς ἀμερικανικὲς ὑπηρεσίες, ἐπέλεξαν τὸν ἄλ-Μπαγκνταντὶ καὶ τὴν ἵδρυσί του χαλιφάτου καὶ  τοῦ ἰσλαμικοῦ κράτους Ἰράκ-Συρίας ὁ ὁποῖος μετὰ ἀπὸ μερικὰ χρόνια ἐθυσιάσθη καὶ αὐτὸς στὸν βωμὸ τῶν ἀμερικανικῶν συμφερόντων.

Τρίτη ἀμερικανικὴ προσπάθεια κατασκευῆς ἀντιπάλου ὑπῆρξε ἡ ἄνοδος τοῦ Ἔρντογάν, ὁ ὁποῖος μὲ τὴν σειρά του, μετὰ τὸν Μπὶν Λάντεν καὶ τὸν ἄλ-Μπαγκντάντι ἐπῆρε τὴν σουννιτικὴ σκυτάλη ἐπανιδρύσεως τοῦ χαλιφάτου, ἀγκάλιασε τὴν κιτσικικὴ ἰδέα ἐπανασυστάσεως τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας τοῦ Πορθητοῦ μὲ πρωτεύουσα τὴν Τσάμλιτζα, μὲ τὴν διαφορὰ ὅτι ἐπροτίμησε τὸν φανατικὸ σουλτᾶνο Σελὶμ τὸν Τρομερὸ στὴν θέσι τοῦ ἑλληνοτουρκιστοῦ Πορθητοῦ, μετατρέποντας τὸ παλιὸ κιτσικικὸ ὄραμα τῆς Τσάμλιτζας (βλέπε 1-2 Σεπτςεμβρίου 1978, στὴν ἐφημερίδα Χουρριέτ, τὸ μακροσκελὲς ἄρθρο τοῦ Κιτσίκη μὲ τίτλο, "Τὸ ὄραμα τῆς Τσάμλιτζας" (Çamlica hayali), σὲ φανατικὸ σουννιτικὸ ὄραμα, κτίζοντας ἐπὶ τοῦ λόφου αὐτοῦ ποὺ προωρίζετο γιὰ συνομοσποδιακὴ ἑλληνοτουρκικὴ πρωτεύουσα, τὸ μεγαλύτερο τζαμὶ τῆς Τουρκίας ποὺ ἐνεκενίασε στὶς 4 Μαΐου 2019 γιὰ νὰ ἐπιβλέπῃ μὲ τὴ ματιά του τὴν πόλι τῶν πόλεων, ἀφιερώνοντας δὲ στὸ ἴνδαλμα του τὸν Σελὶμ Α΄τὸν Γιαβούζ, τὴν τρίτη μεγαλοπρεπῆ γέφυρα ἐπὶ τοῦ Βοσπόρου στὶς 26 Αὐγούστου 2016, ἀμἐσως μετὰ τὸ ἀποτυχὸν πραξικόπημα, ποὺ ὠνόμασε Γιαβοὺζ Σουλτὰν Σελίμ.

Τέλος ἐπανέφερε στὸ μουσουλμανικὸ σουννιτικὸ θρήσκευμα τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ μὲ προοπτικὴ νὰ κάνῃ καὶ πάλι πρωτεύουσα τὴν Πόλι, ψευδῶς δὲ ἐπικαλούμενος τὸν Πορθητὴ τὸν ὁποῖον ἐχθρεύεται ὡς ἑλληνότουρκο καὶ ποὺ δὲν ἔγινε ποτὲ χαλίφης, ένῷ ὁμνύει στὸν Σελὶμ τὸν Τρομερό, τὸν μέγα ἐχθρὸ τῶν Ἀλεβηδῶν, ποὺ ἔκλεψε ἀπὸ τοὺς Ἄραβες Αἰγυπτίους τὸ 1517, τὸν τίτλο τοῦ χαλίφη τοῦ Ἰσλάμ, ὅπως τὸ ἐξηγῶ στὸ βιβλίο μου, Ἱστορία τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας (ἐκδόσεις τοῦ Βιβλιοπωλείου τῆς Ἑστίας, 1988). 

Δημήτρης Κιτσίκης                                 25 Ἰουλίου 2020

Τὸ ὄραμα τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη γιὰ τὴν Τσάμλιτζα ποὺ ἐνέπνευσε γενεὲς Τούρκων καὶ τελευταῖα τὸν Ἔρντογαν

597 - Οἱ νέοι Ἕλληνες σηκώνουν τὸ γάντι στὸν πόλεμο κατὰ τῆς παρακμῆς

                                            πρώτη περίοδος 

                                               

                                                                                               δεύτερη περίοδος

                                                                                         Ἐκδόσεις "Ἔξοδος"

597 -  Οἱ νέοι Ἕλληνες σηκώνουν τὸ γάντι στὸν πόλεμο κατὰ τῆς παρακμῆς

Ποῖος εἶπε ὅτι ἑλληνισμὸς ἀπεβίωσε; Ἀπὸ τὶς στάχτες τῆς παρακμῆς ἐπανέρχεται μὲ τὸ δημιουργικὸ πνεῦμα ἐλαχίστων νεοελλήνων, αὐτοὶ «οἱ δύο τρεῖς» ποὺ ἔλεγε ὁ Ἰων Δραγούμης τὸ 1910, ποὺ ἐπανεμφανίζονται περιοδικὰ γιὰ νὰ τραβήξουν ἀπὸ τὰ μαλλιὰ τὸν πνιγμένο Ἕλληνα καὶ νὰ τὸν ἐπαναφέρουν στὴν ζωὴ γιὰ νὰ μεγαλουργήσῃ καὶ πάλι.

Τὸ 2013 λοιπὸν εἶδε τὸ φῶς στὴν Ἑλλάδα, 100 χρόνια μετὰ τὸν Ἴωνα Δραγούμη καὶ τὸν Περικλῆ Γιαννόπουλο, μία μικρὴ ὁμὰς Ἑλλήνων «σοσιαλιστῶν διεθνιστῶν» καὶ ἵδρυσαν «Τὸ Ἔνζυμο», περιοδικὸ διαφορετικὸ καὶ πολυτονικό. Μαζὶ μὲ ἕνα παράπλευρο ἱστολόγιο ὡμίλησαν μία γλῶσσα διαφορετική, πολυτονικὴ καὶ πολύμορφη, ἐν μέσῳ τῆς ἐρήμου τῆς ἑλληνικῆς ἀνυπαρξίας καὶ  σὲ ἑπτὰ χρόνια, μέχρι τὸ 2018 ἐξέδωσαν 10 τεύχη ἑνὸς περιοδικοῦ ποὺ ὠνόμασαν «Τὸ Ἔνζυμο».

Ξεκίνησαν δηλωμένοι σοσιαλιστὲς διεθνιστὲς καὶ κατέληξαν ἑλληνοκεντρικοὶ Δραγουμικοί διότι ἐπῆραν τὴν Ἑλλάδα στὰ σοβαρά, ὄχι κομματικά, μέσα στὸν φυσικό της χῶρο τῆς Ἐνδιαμέσου Περιοχῆς, τῆς Καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολῆς.

Μετὰ τὸ 2018 ἔκαμαν αἰσθητὴ τὴν στροφὴ τους στὸν ἑλληνοκεντρισμὸ παίρνοντας γιὰ ἱέρεια τὴν Ἀντιγόνη τοῦ Σοφοκλέους καὶ μετενόμασαν τὸ περιοδικό, «Τὸ Ἔνζυμο. Τὸ περιοδικὸ τῶν παιδιῶν τῆς Ἀντιγόνης».

Παραλλήλως, ἐκάλυψαν ἕνα τεράστιο κενὸ τῆς ἑλληνικῆς ἐκδοτικῆς ἀγορᾶς: τὴν ἀπουσία βιβλίων τσέπης σὲ μία περίοδο ποὺ τὰ ἠλεκτρονικὰ ὀπτικὰ μέσα ἀντικαθιστοῦν ὅλο καὶ περισσότερο τὸν γραπτὸ λόγο καὶ  κινδυνεύουν νὰ δώσουν τὴν χαριστικὴ βολὴ στὴν θεόπνευστη γλῶσσα μας.

Ἵδρυσαν ἕναν ἐκδοτικὸ οἶκο ποὺ ὠνόμασαν «Ἔξοδος» μὲ βιβλία πολυτονικά, ἐξόχως καλλιτεχνικὰ τυπωμένα, κατακτῶντα ἀμέσως τὴν πρώτη θέσι στὸν χῶρο τῆς ἑλληνικῆς ἐκδοτικῆς τυπογραφικῆς τέχνης καὶ σὲ ἐλάχιστο χρόνο πολλαπλασίασαν τὰ βιβλία τους.

Παρὰ τὴν τραγικὴ ὑπογεννιτικότητα τοῦ Γένους μας, ἔστω καὶ ἕνας νέος νὰ μείνῃ ζωντανὸς καὶ δύο τρεῖς Δραγουμικοὶ νὰ πιστεύσουν στὴν ἀθανασία τοῦ Γένους, τὸ ἅγιον πνεῦμα τοῦ ἑλληνισμοῦ θὰ αἰωρεῖται γιὰ πάντα ἀθάνατο ὑπεράνω τῶν πυγμαίων τοῦ κάμπου τοῦ γραικυλισμοῦ, μὲ τὸ ἀπόφθεγμα τῆς Ἀντιγόνης, προπομπὸ τοῦ Χριστοῦ: «Οὔτοι συνέχθειν, ἀλλὰ συμφιλεῖν ἔφυν», ἐπειδὴ δὲν ἐγεννήθην γιὰ τὸ μῖσος ἀλλὰ γιὰ τὴν ἀγάπη, διότι «ἡ ἀγάπη ἐπεκτείνει, τὸ μῖσος συρρικνώνει»

Δημήτρης Κιτσίκης           22 Ἰουλίου 2020

596 - Ἡ συμβολὴ τοῦ Κιτσικισμοῦ στὴν κατεδάφισι τῆς ἐννοίας τῆς δημοκρατίας

«Ὅποιος ἀρνηθῇ νὰ ὑπακούσῃ στὴν γενικὴ θέλησι θὰ ὑποχρεωθῇ νὰ συμμορφωθῇ μὲ τὴν βία, ποὺ δὲν σημαίνει τίποτα ἄλλο πὼς  θὰ τὸν ὑποχρεώσουμε νὰ εἶναι ἐλεύθερος» (Ζάν-Ζὰκ Ῥουσσῶ)

596 - Ἡ συμβολὴ τοῦ Κιτσικισμοῦ στὴν κατεδάφισι τῆς ἐννοίας τῆς δημοκρατίας

Ἄν καὶ εἶναι ἀποδεδειγμένο γιὰ ὅλους τοὺς ὀπαδοὺς τοῦ Σωκράτους ὅτι ἡ δημοκρατία εἶναι τὸ χειρότερο πολίτευμα ποὺ ἀνεδείχθη ποτέ, ἡ ἀστικὴ τάξις γιὰ να στερεώσῃ τὴν ταξική της δικτατορία ἐπέτυχε νὰ ἐπιβάλη στὴν κοινὴ γνώμη, μὲ ναρκωτικό, τὸ θεώρημα ὅτι ἡ δημοκρατία ἦταν τὸ ἰδανικὸ πολίτευμα γιὰ τὴν προώθησι τῶν συμφερόντων τοῦ λαοῦ. Ἀκόμη καὶ οἱ ὁλοκληρωτικοί, κομμουνιστὲς καὶ φασιστὲς  ἰσχυρίζονται ὅτι εἶναι δημοκράτες  καὶ ὅτι ἁπλῶς προωθοῦν τὴν «πραγματική» δημοκρατία.

Ἡ συμβολὴ τοῦ Κιτσικισμοῦ στὴν ἀπελευθέρωσι τοῦ λαοῦ ἀπὸ τὸ δημοκρατικὸ ψεῦδος συνίσταται ὅτι γιὰ πρώτη φορά, ἀνοικτὰ καὶ δημοσίως, ξεσκέπασε τὴν ὑποκρισία τοῦ δημοκρατικοῦ λόγου διὰ τῆς ἑλληνοδιαλεκτικῆς ἐννοίας τῆς ῥουσσωϊκῆς γενικῆς θελήσεως ὑπὸ τοῦ ἑνὸς.

Στὶς ἐκλογὲς τοῦ Σεπτεμβρίου 2015 εἶχα ζητήσει ἀπὸ τὸν λαὸ νὰ ψηφίσῃ Χρυσῆ Αὐγὴ ὡς ὁλοκληρωτικὸ κίνημα ποὺ ὅμως ἀπέτυχε τελικὰ ὁλοσχερῶς,  ὄχι ἐπειδὴ ἦταν ὁλοκληρωτικὸ ἀλλὰ ἐπειδὴ ἦταν διχαστικό.

Ἀπέτρεψα ἀπὸ τοὺς ὀπαδούς μου κάθε διχαστικὴ ὁρολογία: δηλαδὴ ὄχι ἀντικομμουνισμός, ὄχι ἀντιφασισμός, ὄχι ἀντιβασιλισμός, ὄχι ἀντιθρησκευτισμός, ὄχι ἀντισημιτισμός. Μόνον καταδίκη τῶν ἐκλογικῶν ἀναμετρήσεων, τοῦ διχαστικοῦ κομματισμοῦ καὶ τοῦ κοινοβουλευτισμοῦ. Στὸ ὁλοκληρωτικὸ σύστημα ἡ ἐπανάστασις εἶναι ὁ μόνος τρόπος ἀντικαταστάσεως μιᾶς διεφθαρμένης διοικήσεως ἀπὸ μία χρηστὴ διοίκησι γι’αὐτὸ τὰ περιοδικὰ κινήματα (πραξικοπήματα καὶ λαϊκὲς ἐξεγέρσεις) εἶναι μέρος τοῦ ὁλοκληρωτικοῦ συστήματος.

Οἱ ἰδεολογίες ἐνεφανίσθησαν ὡς ἀτελῆ κατασκευάσματα γιὰ νὰ ἀντικαταστήσουν τὶς θρησκεῖες ποὺ λόγῳ ὀλιγοπιστίας τῆς ταξικῆς κοινωνίας εἶχαν παρακμάσει. Στὸ ὁλοκληρωτικὸ καθεστὼς ἐπανέρχονται εἰς βάρος τῶν ἰδεολογιῶν μὲ συνθετικὸ ὅμως τρόπο καὶ ὄχι διχαστικό.

Στὸν χῶρο τῆς Ἐνδιαμέσου Περιοχῆς ἐπαναφέρω τὴν κοινὴ θρησκεία τῶν παιδιῶν τοῦ Ἀβραάμ καὶ πρωτίστως τὴν σύνθεσι χριστιανισμοῦ καὶ ἰσλάμ ὑπὸ τὴν σκέπη τῆς Ἁγιᾶς Σοφιᾶς διότι ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ κοινὸς ἥρως χριστιανῶν καὶ μουσουλμάνων.

Ἡ διαφορὰ ὡς πρὸς τὴν φύσιν τοῦ Χριστοῦ ποὺ δὲν δύναται νὰ εἶναι διχαστική, εἶναι πὼς γιὰ τὸ σουννιτικὸ ἰσλὰμ ὁ Χριστὸς εἶναι μόνον ἄνθρωπος ἀλλὰ μέγας προφήτης (ὅπως καὶ γιὰ τοὺς μονοφυσῖτες χριστιανοὺς νεστοριανούς) ἐνῷ γιὰ τὸν ἀλεβισμὸ εἶναι ὁ Θεὸς ὑπὸ τὴν ὀνομασία Ἀλῆ. Ἑβραῖοι, χριστιανοὶ καὶ μουσουλμᾶνοι ἔχουμε τὴν ἴδια Βίβλο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης καὶ μόνον οἱ ἑβραῖοι δὲν ἀναγνωρίζουν τὴν θεϊκὴ ὑπόστασι τοῦ ἑβραίου Χριστοῦ ὡς Θεοῦ ἤ προφήτου αἰσθανόμενοι τύψεις γιὰ τὸ ἔγκλημα τοῦ παπαδαριοῦ τους τῶν Φαρισαίων γιὰ τὸ ὁποῖο ὅμως ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς δὲν εὐθύνεται, μὲ τὸν ἴδιο τρόπο ποὺ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς δὲν εὐθύνεται γιὰ τοὺς γερμανοαγγλοσαξωνικοὺς τσολιᾶδες Ἰοῦδες ποὺ ἐδολοφόνησαν τὸν ἅγιο τοῦ ἑλληνισμοῦ Νῖκο Μπελογγιάννη.

Ὁ συνθετικὸς ὁλοκληρωτικὸς ἑλληνικὸς Ῥουσσῶ ὠνόμασε τὴν κοινὴ θρησκεία τοῦ Ἀβραὰμ θρησκεία τῆς καρδιᾶς καὶ τὴν ἀπαραίτητη θρησκεία τοῦ ὁλοκληρωτικοῦ πολιτικοῦ συστήματος ποὺ κόβει κεφάλια, πολιτικὴ θρησκεία (religion civile).

Ἀπὸ τὸ Σωκράτη στὸν Ῥουσσῶ ἡ καταδίκη τοῦ ἐκτρώματος τῆς δημοκρατίας εἶναι καταλυτική. Ὁ ἑλληνικὸς λαὸς εἶναι καιρὸς νὰ ξετυφλωθῇ καὶ νὰ ἐπιβάλῃ μὲ ἐξέγερσι τὸ πολιτικὸ σύστημα τοῦ ἀπελευθερωτικοῦ  ὁλοκληρωτισμοῦ.

Δημήτρης Κιτσίκης             20 Ἰουλίου 2020

Ὁ Ζάν-Ζὰκ Ῥουσσῶ, ἐδίδαξε τὴν  παραδειγματικὴ ἀγωγὴ τῆς παιδικῆς ἡλικίας στὸ ἔργο του "Αἰμίλιος". Σήμερα ἀγνοεῖται καὶ ἀντεκατεστάθη μὲ τὸ facebook!

ΤΟ FACEBOOK ΩΣ ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΘΗ ΠΑΝΤΟΥ -ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΜΥΚΟΝΟ-  ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΣΕ ΜΕΡΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ:

https://www.tanea.gr/2020/07/20/greece/astynomika/paiderastia-i-friki-kai-i-diastrofi-einai-pio-konta-apo-oso-fantazomaste/

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΔΑΦΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΝΕΥΜΑ

ΤΑ ΛΑΤΙΝΙΚΑ ΕΞΕΧΑΣΘΗΣΑΝ ΣΤΟΝ Ζ΄ ΑΙΩΝΑ ΓΙΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

ΕΠΙ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΛΩΣΙ Ο ΣΟΥΛΤΑΝΟΣ ΕΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΩΣ ΕΠΙΣΗΜΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΟΔΟ ΤΗΣ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑ ΕΡΝΤΟΓΑΝΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΑ ΕΠΑΝΕΛΘΟΥΝ ΩΣ ΕΠΙΣΗΜΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ

ΑΚΟΥΣΑΤΕ ΤΟΝ ΧΕΡΟΥΒΙΚΟ ΥΜΝΟ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΤΕ ΓΙΑΤΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΝ ΠΝΕΥΜΑ

https://youtu.be/vuLSGqSfIh4

595 - Ἀπὸ τὸν Ἀλέξανδρο στὸν Ἔρντογαν: Ὁ τολμὼν νικᾷ

Dimitri Kitsikis tweeted (on July 13, 2020) :

«Trump will be facing soon Erdoğan as the new sunni caliph.Will the Turkish leader have the same fate than former ISIS leader al-Baghdadi? Turks and Greeks want the Empire, not a caliph»

595 - Ἀπὸ τὸν Ἀλέξανδρο στὸν Ἔρντογαν: Ὁ τολμὼν νικᾷ

Τὸ ἐθνοκράτος, σὲ ἀντίθεσι μὲ τὴν αύτοκρατορία, ἐγκλωβίζει μὲ σύνορα  τὸ ἀνθρώπινο μυαλό. Τὸ σῶμα τοῦ Αἰγαίου ἔχει δύο πνεύμονες: τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Τουρκία καὶ μία τραχεῖα: τὴν θάλασσα. Ἡ τραχειοτομία λαβώνει τὸ σῶμα καὶ δὲν τοῦ ἐπιτρέπει νὰ ἀναπνέῃ πλήρως μὲ τοὺς δύο πνεύμονες.

Οἱ ἀκροβασίες τοῦ Νίκου Δένδια, τοῦ ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος, φέρνει γιατροσόφια ψευδοϊατροῦ. Ὁ πρόεδρος Ἔρντογαν τῆς Τουρκίας ἀντιθέτως φέρνει τὴν λύσι, κόβοντας τὸν γόρδιο δεσμό, ὅπως ὁ Ἀλέξανδρος, ἐπανενώντας τὸ αἰγαιακὸ σῶμα.

Ὁ Pierre Waltz παρετήρησε τὸ 1942, ὅτι ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Τρωϊκοῦ πολέμου, ἡ λύσις ἦταν ἡ ἐπανένωσις τοῦ Αἰγαίου, πέραν τῆς τραχειοτομῆς, γράφοντας: «Ἡ ὕπαρξις μίας ἑνιαίας Αἰγηΐδος φαίνεται νὰ εἶναι ἀναγκαία προϋπόθεσις γιὰ οἱαδήποτε λύσι, ὅσο τὸ δυνατὸν σταθερή, τοῦ Ἀνατολικοῦ ζητήματος. Ἐὰν μία μεγάλη αὐτοκρατορία ἀνεσχιματίζετο στὶς δύο ὄχθες τοῦ Ἀρχιπελάγους, θὰ  ἠδύνατο νὰ ἔχωμεν στὴν Νοτιοανατολικὴ Εὐρώπη μίαν νέαν ἐποχὴν εἰρήνης καὶ γαλήνης».

Ὁ Κρὴς φιλόσοφος Γεώργιος ὁ Τραπεζούντιος, τὸν Ἰούλιο τοῦ 1453, τὴν ἐπαύριο τῆς πτώσεως τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἔστειλε στὸν Πορθητὴ μία πραγματεία, «Περὶ τῆς ἀληθείας τῆς τῶν χριστιανῶν πίστεως» προσπαθῶντας νὰ πείσῃ  τὸν Μωάμεθ Β΄ πὼς δὲν ὑπῆρχε οὐσιαστικὴ διαφορὰ μεταξὺ Ἰσλὰμ καὶ Χριστιανισμοῦ καὶ πὼς ἦτο πρὸς τὸ συμφέρον τοῦ ζωντανοῦ σώματος τοῦ Αἰγαίου νὰ συγχωνευθοῦν οἱ δύο θρησκεῖες ὑπὸ τὸ σκῆπτρο του. (Βλέπε: Χρῆστος Κυπραῖος, Ἡ ἰδεολογία τοῦ ἑλληνοτουρκισμοῦ, ἀπὸ τὸν Γεώργιο Τραπεζούντιο στὸν Δημήτρη Κιτσίκη, Ἀθήνα, Ἐκδόσεις Ἔξοδος, 2019).

Ὁ Ζάν-Ζὰκ Ῥουσσῶ, πατέρας τοῦ γαλλικοῦ φασισμοῦ (Βλέπε Dimitri Kitsikis, Jean Jacques Rousseau et les origines françaises du fascisme, Éditions Ars Magna, Nantes, 2006) στὴν πραγματεία του, Profession de foi du vicaire savoyard, τοῦ 1762, βαθιὰ χριστιανός  -αἱρετικὸς μὲν ἀλλὰ πιὸ κοντὰ στὴν Ὀρθοδοξία ἀπὸ τὸν Καλβινισμὸ ἤ τὸν Καθολικισμό, ἀπὸ πατέρα ῥολογᾶ τοῦ ὀθωμανοῦ σουλτάνου-  ἐπροτίμη τὸ Ἰσλὰμ ἀπὸ τὸν χριστιανισμὸ ὑπὸ τὴν ἔννοια, ὅπως ἔγραφε στὸ Κοινωνικὸ Συμβόλαιο, ὅτι «ὁ [προφήτης]Μωάμεθ εἶχε πολὺ σωστὲς ἰδέες» (Βλέπε, Δημήτρης Κιτσίκης, Ἡ τρίτη ἰδεολογία καὶ ἡ Ὀρθοδοξία, Ἀθήνα, Ἐκδόσεις Ἀκρίτας, 1990, καὶ Ἐκδόσεις τοῦ Βιβλιοπωλείου τῆς Ἑστίας, 1998).

Ἡ ἑλληνοτουρκικὴ συνομοσπονδία εἶναι ἡ μοναδικὴ λύσις γιὰ τὴν ἐπιβίωσι τοῦ αἰγαιακοῦ σώματος μίας τραχείας δύο πνευμόνων. Ἀπέτυχε ὁ Βενιζέλος τὸ 1919, θὰ ἐπιτύχῃ ἆραγε τὴν ἕνωσι ὁ Ἔρντογαν σήμερα;

Δημήτρης Κιτσίκης                       11 Ἰουλίου 2020

Ἐπιβεβαιώνω ὡς Φετουλατζῆς τῆς πρώτης ὥρας, ἀπὸ πρῶτο χέρι, τὴν ὀρθότητα τοῦ κάτωθι ἄρθρου τοῦ Σταύρου Λυγεροῦ στὸ ἱστολόγιό του. Δημήτρης Κιτσίκης

 Πῶς ὁ Ἔρντογαν ξεδόντιασε τὸ κεμαλικὸ βαθὺ κράτος καὶ μετὰ τὸν «στρατὸ τοῦ ἰμάμη» Φετουλλὰχ Γκϋλέν:

«Η απειλή πραξικοπήματος συνόδευε τον Ερντογάν από την πρώτη στιγμή που το κόμμα του κέρδισε τις εκλογές το 2002 και σχημάτισε κυβέρνηση. Απέναντί του είχε το κεμαλικό βαθύ κράτος, αλλά και τους επίσημους κρατικούς θεσμούς, όπως τις ένοπλες δυνάμεις, την αστυνομία, τις μυστικές υπηρεσίες, το δικαστικό σώμα κ.α. που ελέγχονταν από τους κεμαλιστές.Το Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης και ο αρχηγός του, εκτός από τη λαϊκή υποστήριξη, είχαν ένα σημαντικό πολιτικό πλεονέκτημα που εκείνα τα κρίσιμα χρόνια τους βοήθησε να επιβιώσουν στην εξουσία και σταδιακά να θέσουν υπό τον έλεγχό τους κρίσιμους τομείς του κράτους. Η Δύση αντιμετώπιζε τον Ερντογάν σαν εκφραστή ενός ήπιου και δυτικόφιλου πολιτικού Ισλάμ. Προσδοκούσε αφενός την αποδόμηση με δημοκρατικό τρόπο του αυταρχικού και αρτηριοσκληρωτικού μετακεμαλικού καθεστώτος, αφετέρου την ανάδειξη της Τουρκίας σε πρότυπο για τις άλλες μουσουλμανικές χώρες.Ας σημειωθεί ότι το Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης υποστήριζε την ένταξη της Τουρκίας στην ΕΕ πριν σχηματίσει κυβέρνηση. Καθ’ όλη τη διάρκεια της δεκαετίας του 2000, μάλιστα, ο Ερντογάν χρησιμοποιούσε τις ευρωπαϊκές απαιτήσεις για μέτρα εκδημοκρατισμού, σαν μέσο αποδυνάμωσης της κεμαλικής στρατογραφειοκρατίας και κατ' αντιδιαστολή σαν μέσο ενίσχυσης της δικής του εξουσίας. Προβάλλοντας τις αναγκαίες για την προώθηση των ενταξιακών διαπραγματεύσεων μεταρρυθμίσεις, κατάφερε να ξηλώσει σταδιακά το θεσμικό-νομικό πλέγμα, μέσω του οποίου οι στρατηγοί ποδηγετούσαν την πολιτική ζωή...».

 Σταῦρος Λυγερός, 15 Ἰουλίου 2020

              SLpress.gr

 

 

594 (292)- Ἡ Ἁγιὰ Σοφιὰ καὶ τὸ ἑλληνοτουρκικὸ ῥαγισμένο σῶμα

594- Ἡ Ἁγιὰ Σοφιὰ καὶ τὸ ἑλληνοτουρκικὸ ῥαγισμένο σῶμα

(Ἀναδημοσιεύομε ἐδῶ, σήμερα, 9 Ἰουλίου 2020, αὐτούσια, ἄρθρο μου ἀρ. 292 τοῦ παλαιοῦ ἱστολογίου, τῆς 18 Ἀπριλίου 2016 ἐν ὄψει τῆς αὐριανῆς ἀποφάσεως τοῦ προέδρου Ἔρντογαν)

Ἡ Ἁγιὰ Σοφιά, σκέτη ἑλληνικά, Ayasofya, σκέτη τουρκικά, ὄχι Ἁγία Σοφία, ὄχι Ναὸς τῆς Ὑπάτης Σοφίας τοῦ Ἐνσάρκου Λόγου τοῦ Θεοῦ ὄχι ἡ Sancta Sophia, Sancta Sapientia, Sainte Sophie, ὄχι ὡς βυζαντινὴ ἐκκλησία, ὀθωμανικὸ τέμενος ἤ μουσεῖο. Ἡ Ἁγιὰ Σοφιά-Ayasofya  σκέτη ἑλληνοτουρκική.

Γιὰ νὰ καταλάβῃ κανεὶς τὸν ψυχισμὸ τοῦ ἑλληνοτουρκικοῦ συνόλου, χρειάζεται νὰ μελετήσῃ  τὴν ἀφοσίωση Ἑλλήνων καὶ Τούρκων στὸ ἀξεπέραστο σύμβολο τῆς  Ἀγιὰ Σοφιᾶς. Ἡ Ἁγιὰ Σοφιὰ ἐκφράζει τὸ διαλεκτικὸ ἀντιφατικὸ καὶ τελικὰ συνθετικὸ σύνολο τοῦ ἑλληνοτουρκικοῦ σώματος. Αὐτὴ ἡ διαλεκτικὴ ποὺ παρέμεινε ἀπὸ τὴν Ἀρχαιότητα μέχρι σήμερα, μέσῳ τοῦ Σωκράτους, τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ Μεβλανὰ Τζελαλεντὶν Ῥούμη, τὸ βασικὸ χαρακτηριστικὸ τῆς ἐποικοδομικῆς ἑλληνοτουρκικὴς σκέψεως.

Ἡ θεία κοινωνία τῶν Ὀρθοδόξων ποὺ ἐπέρασε καὶ στοὺς Τούρκους Ἀλεβῆδες, σὲ στάση προσοχῆς «ὀρθοὶ  ἀκούσωμεν τοῦ ἁγίου Εὐαγγελίου τὸ ἀνάγνωσμα» καὶ ποτὲ μὲ φραγκικὸ γονάτισμα ἤ περσικὴ προσκύνηση, ἐτοιμάζεται διαλεκτικὰ μὲ τὴν ἑξῆς ἐντυπωσιακὴ ἀντιφατικὴ φρασεολογία, ἀκαταλαβίστικη γιὰ τοὺς Δυτικούς: «Μελίζεται καὶ διαμερίζεται ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ μελιζόμενος καὶ μὴ διαιρούμενος .Ὁ πάντοτε ἐσθιόμενος καὶ μηδέποτε δαπανώμενος».

Ὁ ἄλτερ ἔγκο τοῦ Ἴωνος Δραγούμη καὶ ὀνειροπόλος τῆς ἑλληνοτουρκικῆς ἑνότητος, ὁ Ἕλλην ἀξιωματικὸς Ἀθανάσιος Σουλιώτης-Νικολαϊδης, ἔγραφε τὸ 1908, ὡς παρατηρητὴς στὴν Κωνσταντινούπολη, εἰσερχόμενος στὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ ποὺ ἐκείνη τὴν ἐποχὴ ἦταν ἀκόμη τζαμί. Παρατηρεῖ τὸν χότζα ποὺ, καθισμένος μὲ σταυρωτὰ τὰ πόδια διδάσκει σὲ μία πενηνταριὰ πιστοὺς ποὺ τὸν περιβάλλουν. Ὁ χότζας μιλᾷ μὲ ἁπλότητα καὶ γελᾷνε ὅλοι μαζί. Καὶ ὁ Σουλιώτης παρατηρεῖ : «Βέβαια ἡ διδασκαλία αὐτοῦ τοῦ χότζα ἐπέδρα πολὺ πραγματικώτερα ἀπὸ τοὺς μακαρονισμοὺς καὶ τὴν θεατρικότητα τῶν δικῶν μας ἱεροκηρύκων». Κὰ πιὸ πέρα σημειώνει στὸ σημειωματάριό του γιὰ «τὰ χριστιανικὰ ἀγιάσματα ποὺ πᾶνε καὶ τούρκισσες καὶ τὰ κομπολόγια [κομποσχοίνια  ἤ τεσμπίχ] τοῦ χότζα ποὺ πᾶνε καὶ χριστιανές. Γίνεσαι Τοῦρκος Κωνσταντῆ, ἄντρα μου νᾶ σὲ πάρω; Ἐσὺ γίνεσαι Χριστιανή, γυναῖκα νὰ σὲ πάρω;» Στὴν Πόλη παρατηρεῖ μὲ τρυφερότητα τὸν τρόπο ζωῆς τῶν Τούρκων προσθέτοντας:  «Τὸ ἴδιο καὶ οἱ Ῥωμηοί, ὅσοι δὲν φραγκοφέρνουν. Καὶ φραγκοφέρνουν περισσότεροι Ῥωμηοὶ ἀπὸ Τούρκους».

Ὁ ἀλεβῆς Μωάμεθ ὁ Πορθητὴς ὅταν ἀπηλευθέρωσε τὴν Πόλη ἀπὸ τοὺς φραγκευμένους οὐνῖτες Παλαιολόγους, ἐπανέφερε τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ στὸ ῥωμαίϊκο μεγαλεῖο της, διότι ἡ Σοφία τῆς Ἀνατολῆς εἶχε ἐπισήμως μετατραπῆ σὲ ῥωμαιοκαθολικὸ ναὸ ἀπὸ τὸ 1204 στὸ 1261 καὶ σὲ οὐνιτικὸ καθολικὸ ναὸ ἀπὸ τὸ 1438 στὸ 1453. Δὲν ἦτο δυνατόν, αὐτὸς ὁ συνεχιστὴς τῆς αὐτοκρατορίας τῆς Ῥώμης νὰ ἐκφρασθῆ διαφορετικὰ ἀπὸ τοὺς βυζαντινοὺς αὐτοκράτορες. Καὶ μάλιστα, γιὰ νὰ ὁλοκληρώσῃ καὶ νὰ ἐπεκτείνῃ τὸ βυζαντινό του ἔργου, ἔκτισε καὶ πάλι τὸν καταληστευμένο καὶ κατεστραμένο ναὸ ἀπὸ τοῦ Φράγκους τὸ 1204, τὴν Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, τεραστίων διαστάσεων, σχεδὸν ὅσο ἡ Ἁγιὰ Σοφιά, ὅπου ἐνεταφιάζοντο οἱ πατριάρχες τῆς Ὀρθοδοξίας, ὅπως ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος,  ποὺ ἡ λάρνακα μὲ τὸ λείψανό του μετεφέρθη ἐκεῖ τὸ 438 ἕως ποὺ ἐκλάπη ἀπὸ τοὺς Φράγκους τὸ 1204.

Ὁ Πορθητὴς (1432-1481) ἠθέλησε λοιπὸν νὰ ταφῇ ἐκεῖ. Μόνον ποὺ οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι εἶχαν γίνει ἐρείπια. Γι αὐτὸ καὶ τὸ 1463-1470,  ἐζήτησε ἀπὸ Ἕλληνα ἀρχιτέκτονα, τὸν Χριστόδουλο, νὰ τὸ ξανακτίσῃ γιὰ νὰ τὸ ἀφιερώσῃ ὡς τζαμὶ στὸν Πορθητή  (Φατὶχ τζαμί), κρατῶντας ὅμως τὴ κρύπτη στὴν ὁποία εὑρίσκοντο οἱ τάφοι τῶν αὐτοκρατόρων.

Τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἀβδοὺλ Χαμίτ, στὸ τέλος τοῦ ΙΘ΄αἰῶνος, ὁ τάφος τοῦ Πορθητοῦ ἠνοίχθη καὶ σὲ βάθος τριῶν μέτρων εὑρέθη σιδερένεια καταπακτὴ ἀπὸ ὅπου πέτρινη σκάλα ὁδηγοῦσε στὴν ὑπόγεια κρύπτη. Ἐκεῖ εὑρέθη ὁ πραγματικὸς μαρμάρινος τάφος ποὺ περιεῖχε τὸ ταριχευμένο σκήνωμα τοῦ Μωάμεθ, ἀποδεικνύοντας ὅτι ὁ Πορθητὴς εἶχε θελήσει ὡς Ῥωμαῖος αὐτοκράτωρ (σουλτάν-ἄλ-Ῥοὺμ καὶ Καῖσαρ-Κάϋσάρ) νὰ ταφῇ, κατὰ τὴν ἐπιθυμία τῆς χριστιανωρθοδόξου μητέρας του, βυζαντινὸς βασιλεύς, ἐν μέσῳ τῶν ἄλλων βυζαντινῶν αὐτοκρατόρων (κατὰ τὴν μαρτυρία τοῦ μεγάλου τούρκου πολιτικοῦ καὶ ποιητοῦ, Γιαχυὰ Κεμὰλ Μπεγιατλί).

Ὁ Θεσσαλονικιὸς ἀλεβῆς Μουσταφᾶ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ, γιὰ νὰ λύσῃ τὸν διαλεκτικὸ γόρδιο δεσμὸ τῆς ἑλληνοτουρκικὴς Ἁγιὰ Σοφιᾶς, ἀπεφάσισε νὰ τὸ μετατρέψῃ σὲ μουσεῖο. Ἀλλὰ οἱ ἐθνικισμοὶ καὶ τῶν δύο πλευρῶν ποὺ συνεχίζουν νὰ ὑποσκάπτουν τὴν ὀντότητα τοῦ ἑλληνοτουρκισμοῦ, μὲ προβλεπόμενο ἀποτέλεσμα τὸν διαμελισμὸ καὶ τῆς Τουρκίας καὶ τῆς Ἑλλάδος, δὲν ἡσυχάζουν. Ἔτσι τὸ 2007, ἕνας ἑλληνοαμερικανὸς πολιτικός, ὁ Chris Spirou ἵδρυσε μία ὀργάνωση, τὴν «Free Agia Sophia Council”, γιὰ τὴν ἐπαναφορὰ τοῦ κτίσματος σὲ χριστιανικὴ ἐκκλησία. Εἰς ἀπάντησιν, ὁ ἀντιπρόεδρος τοῦ Ἔρντογαν, ὁ Τουρκοκρής, πρώην ἑλληνόφων μουσουλμᾶνος, Bülent Arinç, τὸν Νοέμβριο τοῦ 2013, ὅταν ἐξέσπασε ἡ ἀντιδικία Φετουλλὰχ Γκυλέν - Ἔρντογαν, ἐζήτησε ἡ Ἁγιὰ Σοφιὰ νὰ ἐπανέλθη ὡς μουσουλμανικὸ τέμενος. Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι νὰ εἰσχωρήσῃ ὡς συνήθως, μεταξὺ τῶν δύο ἀντιμαχομένων ἀδελφῶν, Τούρκων καὶ Ἑλλήνων, οἱ Ῥῶσοι, οἱ ὁποῖοι γιὰ πολλοστὴ φορὰ ἐζήτησαν νὰ μεταφερθῇ ἡ Ἁγιὰ Σοφιὰ στὰ χέρια τους, ὡς ὀρθόδοξη ἐκκλησία, ὑποσχόμενοι νὰ ἀναλάβουν ὅλα τὰ ἔξοδα ἐπισκευῆς καὶ συντηρήσεως!

Δημήτρης Κιτσίκης                                   18 Ἀπριλίου 2016

593 - Ἕλληνες, ὑποχρέωσίς μας νὰ μποϋκοτάρουμε δύο βασικὰ ἀνθελληνικὰ σκουπίδια.

Νὰ ἀπογορευθῆ τὸ Facebook ὡς ἄντρο παιδεραστῶν

593 - Ἕλληνες, ὑποχρέωσίς μας νὰ μποϋκοτάρουμε δύο βασικὰ ἀνθελληνικὰ σκουπίδια.

1 - Τὸ κολαστήριο τῆς Μυκόνου ποὺ μεταπολεμικὰ ἔχει ἐξελιχθῆ σὲ διαφθορεῖο τῆς

νεολαίας μας. Ὡς Κούβα τῆς προκαστρικῆς ἐποχῆς διαφημίζει τὴν ἀκολασία της διεθνῶς γιὰ νὰ τραβήξῃ τὸν σεξουαλικὸ τουρισμὸ τύπου Ταϊλάνδης.

Χαρακτηριστικὸ τοῦ ἐνθουσιασμοῦ τῶν ξένων τουριστῶν εἶναι ὅτι σὲ ἐρώτησι ποῖο εἶναι τὸ «ἑλληνικό» νησὶ, ἀπὸ τὶς χιλιάδες ὀνειρικὰ νησιὰ ποὺ ἔχει νὰ προσφέρῃ ἡ χώρα μας,   αὐτὴν ποὺ γνωρίζουν καὶ ποὺ θὰ ἤθελαν νὰ ἐπισκεφθοῦν εἶναι ἡ Μύκονος καὶ ὅπως γιὰ τὶς τσόντες στὸ διαδίκτυο ξέρουν πολὺ καλὰ γιατί. Πρὸς  χάριν τουριστικῶν εἰσπράξεων ὅλες οἱ μέχρι στιγμῆς ἑλληνικὲς κυβερνήσεις σπρώχνουν τὸν τουρισμὸ  πρὸς τὴν Μύκονο.

Ἀλλὰ τὸ χειρότερο εἶναι πὼς καὶ μέρος τῶν Ἑλλήνων μὲ λεπτὰ ἀποβιβάζονται στὴν Μύκονο γιὰ νὰ γνωρίσουν τὶς γνωστὲς ἀπολαύσεις. Πρόκειται γιὰ κολαστήριο τῆς ἑλληνικῆς κολωνακιότικης νεολαίας.

Περιμένοντας λοιπὸν τὴν ἐγκαθίδρυσι στὴν Ἀθήνα ἐθνικοῦ καθεστῶτος προτείνω νὰ μετατρέψουμε τὴν Μύκονο σὲ στρατόπεδο συγκεντρώσεως γιὰ τοὺς λαθρομετανάστες μας ὡστε νὰ ξοδεύουν τὰ χρήματα ποὺ λαμβάνουν ἀπὸ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωσι και τὰ ΜΚΟ, γιὰ τὸν καλὸ σκοπό.

2 - Τὸ δεύτερο κολαστήριο εἶναι διεθνὲς καὶ ὀνομάζεται Facebook, ἀγαπημένη κοινωνικὴ πλατφόρμα τῶν ἑλλήνων δημοσιογράφων. Ἰδοὺ πῶς φέρεται τὸ ἄντρο τοῦ Facebook ποὺ τραβᾷ ὡς μέλι ὅλους τοὺς παιδεραστὲς τοῦ πλανήτου, στὸ ὄνομα τοῦ πολιτικοῦ ὀρθοῦ, ἀπὸ μαρτυρία ποὺ μοῦ ἀπευθύνθη σήμερα:

«Ἔκανα μία ἀνάρτηση στὸ Facebook -ἀπὸ ἀνάρτηση ἄλλου- ἐπὶ τῆς γενοκτονίας ποὺ ἔκαμαν οἱ Γάλλοι στὴν Ἀλγερία. Καὶ μοῦ ἔστειλαν μία προειδοποίηση ὅτι δὲν εἶναι πρέπον κάτι τέτοιο. Ἀλλὰ ὅμως μὲ συγχωροῦν μιᾶς κι εἶναι ἡ πρώτη φορὰ καὶ μπορεῖ νὰ ἔγινε κατὰ λάθος. Ὁπότε δείχνοντας καὶ ἀπὸ τὴν μεριά μου τὸ ἐνδεικνυόμενο κατὰ τὴν περίπτωση ἔλεος, τοὺς διέγραψα, ἀφοῦ στὸν ὑπαρξιακὸ πᾶτο του εἶναι τὸ Facebook, ἑδραιωμένο στὴν σατανόπληκτη ἄβυσσο τῆς νιτσεϊκῆς ἐγωπάθειας μὲ περίβλημα ψευδοκοινωνικότητος».

Περιμένοντας λοιπὸν μέτρο ἀπαγορεύσεως τοῦ Facebook ἀπὸ τὸν πρόεδρο τῶν ΗΠΑ, προτείνω ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνησις, ἀκολουθῶντας τὸ παράδειγμα πολλῶν ἄλλων κυβερνήσεως ἀνὰ τὸν κόσμο, νὰ ἀπαγορεύσῃ τὸ Facebook ὥστε νὰ θωρακίσῃ τὸ ἦθος τοῦ συμπαντικοῦ ἑλληνισμοῦ

Δημήτρης Κιτσίκης                            8 Ἰουλίου 2020

592 – Τὸ μέλλον τοῦ κομμουνισμοῦ ὡς θρησκεία

 Ὁ Ῥουσσῶ ὡς ἀρμένιος χίππης

          

Ὁ Λένιν ὡς ἡγέτης ἀγκιτάτσιας καὶ προπαγάνδας                           Ὁ Χίτλερ ὡς μυστικιστὴς ἡγέτης

Ὁ Μάο ὡς μποντισάτβα

Ὁ Ῥουσσῶ ὡς προφήτης

Νῖκος Μπελογιάννης, ὁ ἅγιος τοῦ κομμουνισμοῦ κατὰ Πικάσσο
(διότι ὁ ἄθεος χριστιανὸς δὲν συγκρίνεται μὲ τὸν έκκλησιαζόμενο γερμανοτσολιᾶ ἑλληναρᾶ)


592 – Τὸ μέλλον τοῦ κομμουνισμοῦ ὡς θρησκεία

Οἱ ἰδεολογίες ἔρχονται καὶ παρέρχονται διότι τοὺς λείπει τὸ βασικὸ στοιχεῖο αἰωνιότητος τῶν θρησκειῶν ἐξ ἀποκαλύψεως. Βασίζονται στὸ κοινωνικὸ φαινόμενο τῆς τάξεως: ὁ φιλελευθερισμὸς στὴν ἀστικὴ τάξι, ὁ φασισμὸς στὴν μικροαστικὴ τάξι, ὁ κομμουνισμὸς στὴν ἐργατικὴ τάξι. Ἐπειδὴ οἱ κοινωνίες ἐξελίσσονται, οἱ ἰδεολογίες ἀκολουθοῦν τὶς ἀλλαγὲς τῶν κοινωνικῶν τάξεων.

Οἱ θρησκείες ἐξ ἀποκαλύψεως ἀντέχουν χιλιάδες χρόνια διότι βασίζονται στὴν θεϊκὴ ὕπαρξι. Ἐὰν οἱ ἰδεολογίες μετεξελιχθοῦν σὲ θρησκεῖες θὰ συνδεθοῦν μὲ τὴν θεϊκὴ ὕπαρξι  καὶ δὲν θὰ παρέλθουν.

Οἱ ἰδεολογίες χρειάζονται φιλοσόφους, οἱ θρησκεῖες προφῆτες. Οἱ ἰδεολογίες παλεύουν μὲ συνεχεῖς προσαρμογὲς στὶς μεταμορφώσεις τοῦ κοινωνικοῦ ἰστοῦ (ῥεφορμισμός, ὀπορτουνισμός, ῥεβιζιονισμός, νέο, μετά, συντηρητισμός, μοντερνισμός, ἀντιδραστισμός). Οἱ θρησκεῖες παλεύουν μὲ αἱρέσεις προφητῶν.

Ἡ ἰδεολογία τοῦ φιλελευθερισμοῦ προσαρμόζεται μὲν στὴν ἐξέλιξι τῆς ἀστικῆς τάξεως ἀλλὰ δύναται νὰ ἐξαφανισθῆ μὲ τὸν θάνατο τῆς τάξεως ποὺ ἐκφράζει, ὅπως ἡ ἰδεολογία τοῦ φεουδαλισμοῦ ἐξηφανίσθη μὲ τὸν θάνατο τῆς τάξεως τῶν φεουδαρχῶν.

Ἡ θρησκεία, αἱρετικὴ ἐξ ὀρισμοῦ, σὲ σχέσι μὲ τὶς ἄλλες θρησκεῖες, δὲν παύει ποτὲ νὰ εἶναι θρησκεία ἐφ’ὅσον εἶναι συνδεδεμένη μὲ τὸ θεῖο ποὺ εἶναι αἰώνιο.

Ὁ Ζάν-Ζὰκ Ῥουσσῶ κοινὸς πρόδρομος στὸν ΙΗ΄ γαλλικὸ αἰῶνα τῆς ἰδεολογίας τοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ μὲ τὶς δύο διακλαδώσεις τοῦ φασισμοῦ καὶ τοῦ κομμουνισμοῦ ξεπερνᾷ τὸν φιλόσφο καὶ μετατρέπεται σὲ προφήτη ἐξ Ἀποκαλύψεως μὲ τὴν Βίβλο του, τὴν «Ὁμολογία Πίστεως τοῦ Ἐφημερίου τῆς Σαβοΐας» (Profession de foi du vicaire savoyard) καὶ συνεπῶς εἶναι αἱρετικὸς σὲ σχέσι μὲ τὶς ἄλλες ὑπάρχουσες θρησκεῖες τοῦ πλανήτου.

Ἡ σημερινὴ τάσις συνθέσεως φασισμοῦ-κομμουνισμοῦ στὴν ἰδεολογία τοῦ ἐθνικομπολσεβικισμοῦ τὴν μετατρέπει σταδιακὰ ἀπὸ ὁλοκληρωτικὴ ἰδεολογία  σὲ συμπαντικὴ θρησκεία καὶ ἐπιτρέπει τὴν ἐπιβίωσι τοῦ κομμουνισμοῦ ὡς θρησκεία.

(Υ.Γ. Κατὰ τὴν γραικυλικὴ συνήθεια προειδοποιῶ τοὺς ἀναγνῶστες μου ὅτι μερικὲς ἱστοσελίδες ποὺ κυκλοφοροῦν στὸ διαδίκτυο ὑποκλέπτουν τὶς ἰδικές μου ἰδέες  χωρὶς νὰ ἀναφέρουν τὴν πηγή).

Δημήτρης Κιτσίκης                         2 Ἰουλίου 2020


Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΣ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΜΕΤΑ ΤΟ 1865

Ἐὰν δὲν ἐπέμβη ὁ πρόεδρος Τράμβιος γιὰ νὰ ἐγκαθιδρύσῃ ὁλοκληρωτικὸ κράτος στὶς ΗΠΑ, μετὰ τὴν ἀποκαθήλωσι τῶν ἀγαλμάτων κινδυνεύουν νὰ ἐκδιωχθοῦν ἀπὸ τὴν χώρα τῶν Ἀμερινδιάνων καὶ τῶν εἰσαγωμένων πρώην Άφρικανῶν σκλάβων, οἱ εὐρωπαῖοι ἀποικιστὲς, συμπεριλαμβανομένων καὶ τῶν Ἑλλήνων. Βλέπε τὰ παρακάτω βίντεα. Δημήτρης Κιτσίκης

https://www.zougla.gr/kosmos/article/panopli-afroamerikani-diadilonoun-sti-tzortzia

https://www.rt.com/usa/493727-us-civil-war-2021/?utm_source=Newsletter&utm_medium=Email&utm_campaign=Email

https://www.rt.com/usa/493782-cnn-about-face-rushmore/?utm_source=Newsletter&utm_medium=Email&utm_campaign=Email

Τὰ CNN, New York Times καὶ Ἡ Καθημερινὴ ἔχουν καταντήσει προπαγανδιστικὰ σκουπίδια τοῦ Σορικοῦ σοσιαλδημοκρατικοῦ κατεστημένου. Δημήτρης Κιτσίκης

ΤΟ ΚΚΕ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΛΑΙΚΗ ΘΕΛΗΣΙ ΝΑ ΣΥΜΒΑΛΛΗ                  ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΔΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΣΑΠΙΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ