778 - Κιτσίκης ἴσον Ῥουσσῶ

 

778 - Κιτσίκης ἴσον Ῥουσσῶ

 Καῖσαρ τῶν Ῥωμαίων,Χαλίφης του Ισλάμ ἦταν ὁ ἐπίσημος τίτλος τῶν αὐτοκρατόρων σουλτάνων

Ἦσαν δηλαδὴ πρωτίστως Ῥωμαῖοι αὐτοκράτορες. Ἁπλῶς ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος εἶχε περάσει τὴν Αύτοκρατορία ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ θρησκεία τῶν Ῥωμαίων, στὴν χριστιανικὴ θρησκεία καὶ τέλος στὴν ἰσλαμικὴ θρησκεία, μέχρι τὸν σημερινὸ Ἔρντογαν, ἀλλὰ ὁ Κιτσίκης παρέμεινε Ῥουσσῶ.

Καὶ ὁ πατέρας τοῦ Ῥουσσῶ ἦταν ὡρολογᾶς τοῦ σουλτάνου στὴν Πόλι. Ὁ Κιτσίκης λοιπὸν εἶχε δίκαιο ποὺ ὑπεστήριζε τοὺς Ὀθωμανοὺς ὡς συνεχιστὲς τῆς Ῥωμαϊκῆς Αυτοκρατορίας δύο χιλιάδων ἐτῶν καὶ ὁ κάτοικος τοῦ κράτους τῶν Ἀθηνῶν δὲν ὑπῆρξε ποτὲ Ῥωμηός, δηλαδὴ Ἕλλην, ἀλλὰ μπάσταρδος, πυγμαῖος Κεντρικῆς Ἀφρικῆς.

Ὁ Ῥουσσῶ δὲν εἶχε Ἰωάννη Βαπτισθῆ γιὰ νὰ ἀναγγείλη τὴν ἔλευσί του στὴν Ἱστορία τοῦ πλανήτου ἐνῷ ὁ Κιτσίκης ἔχει τὸν Ῥουσσῶ. Διότι ὁ Κιτσίκης εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Ῥουσσῶ.Μυστήριο τῆς Ἱστορίας ποὺ συγκαταλέγει τὸν Γραικύλο μεταξὺ τῶν φυλῶν τῶν πυγμαίων.

Ἀναμενόμενο βεβαίως οἱ κραυγὲς τῶν πυγμαίων στὰ πυγμαίϊκα μονοτονικὰ καὶ τὰ γκρηκλίς, ὅτι ὁ Κιτσίκης λόγῳ ἡλικίας ἔγινε μουσσολινικὸς φασιστὴς γκαγκά. Τὸ ἴδιο ἔλεγαν τὸ 1778 γιὰ τὸν ἄλτερ ἔγκο του, ὅταν ἀπεβίωσε ὁ Ῥουσσῶ-Κιτσίκης μὲ ἀποτέλεσμα, ἔντεκα χρόνια ἀργότερα νὰ ξεσπάσῃ τὸ 1789, ἡ μεγαλύτερη ἐπανάστασι ὅλων τῶν καιρῶν, ἀφήνοντας τοὺς πυγμαίους γραικύλους νὰ ἀναμασοῦν χόρτα στὰ δάση.

Ὄχι, Ἕλλην δἐν γίνεσαι.Γεννιέσαι Ἕλλην ἤ Γραικύλος. Καὶ τὸ κράτος τῶν Ἀθηνῶν βρωμᾷ ἀπὸ γραικύλα. Ὅσοι λοιπὸν τολμᾶτε νὰ ξεστομίζετε τὶς ἄναρθρες ὕβρεις σας, βουλώσατέ το. Διότι ὁ Ῥουσσῶ-Κιτσίκης εἶναι αὐτοκρατορικὸς βυζαντινωθωμανός καὶ ἔχει τὴν θέσι του ἤδη στὸ Πάνθεον τοῦ Quartier Latin τῶν Παρισίων. Ὅποιος δὲν τὸ πιστεύει νὰ πάῃ νὰ τὸν εἰδῇ.Ὁ Ἕλλην εἶναι πλανητικὸς καὶ τιμᾶται παντοῦ ὡς Ῥουσσῶ ποὺ εἶναι..Καὶ φυσικὰ ἐν Παρισίοις ἐπίσης.

Καὶ μία παρατήρησι:  Ἡ γαλλικὴ τηλεόρασι διαθέτει ὑπηρεσία χαρτογραφήσεως. Ἔτσι ὅταν ὁμιλεὶ γιὰ τὴν πασίγνωστη πόλι τοῦ Μπορντὸ δεἰχνει καὶ χάρτη τοῦ Μπορντό, λἐς καὶ δὲν εἶναι σίγουρος ὁ Γάλλος ποῦ εἶναι τὸ Μπορντό. Ἡ ΕΡΤ ὁμιλεὶ γιὰ τὴν Ἀλλόνησο καὶ γιὰ τὶς χιλιάδες ἑλληνικὰ νησιά καὶ χάρτη δὲν βάζει! Ὑπανάπτυξι καὶ πάλι.

Δημήτρης Κιτσίκης         23 Ἰουλίου 2021

776 - Γλῶσσα οὐράνια

Ἡ ἁγἰα τριάς τῶν Ἑλλήνων: Ζεύς, Ποσειδών, Ἅδης

776 - Γλῶσσα οὐράνια

Ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα, γνωστὴ ὡς μάνα ὅλων τῶν γλωσσῶν, εἶναι κάτι παραπάνω ἀπὸ τὸ ἔντονο συναίσθημα ἀγάπης καὶ ἀφοσιώσεως ποὺ προκαλεῖ, χωρὶς ἐξαίρεσιν, σὲ ὅλους τοὺς κατοίκους τῆς γῆς καὶ τοὺς πλέον ἀναλφαβήτους, ὅταν ἀπὸ τὴν Ἀφρικὴ στὴν Ἀσία, τὴν Νότιο καὶ Βόρειο Ἀμερικὴ καὶ τὴν Εὐρώπη, πλαγιάζουν ὑπὸ τὸ ἀστρικὸ στερέωμα καὶ ἀκοῦν νὰ ψιθυρίζουν τὰ οὐράνια σώματα ἑλληνικά, μὲ τὴν λύρα τοῦ Ὁμήρου. Λέγεται, ἀκόμη σήμερα, πὼς ὁ Χριστὸς, σὲ μερικὲς ἀπόμερες γωνιὲς τῆς γῆς  εἶναι  ἄγνωστος μετὰ ἀπὸ δύο χιλιάδες χρόνια. Λάθος μέγα, ἔφ’ὅσον τὸ πρόσωπό του στὸν ἑλληνικὸν ἀστερισμόν, λάμπει ἁρμονικὰ ὑπὸ τὸν θόλο τῶν ἐκκλησιῶν. Χριστὸς καὶ ἑλληνισμὸς εἶναι μουσικὲς ἀποχρώσεις τοῦ πενταγράμμου καὶ κάποτε, κατευθυνόμενος νοτίως τῆς ἀφρικανικῆς πόλεως τοῦ Οὐαγκαντουγκοῦ, ἐξερχόμενος ἀπὸ τὴν τοπικὴ ὀρθόδοξη ἐκκλησία της, κατὰ τὴν διάρκεια παρελθόντος ταξιδίου μου, μὲ εἶχε πλησιάσει Ἀφρικανὸς ποὺ δὲν ἐγνώριζε τὴν γλῶσσα ποὺ ὁμιλοῦσα ἀλλὰ λέγοντάς μου πὼς ἦτο πεπεισμένος πὼς τὴν εἶχε ἀκούσει τὴν ἰδία ἀκριβῶς γλῶσσα ὡς οὐράνια μελωδία. Ἤμουν ἐννέα χρονῶν στὸ οἰκογενειακό μας ἐξοχικὸ τῆς Ἐκάλης. Μόλις εἶχαν παρελάσει μὲ ρυθμικὸ θόρυβο οἱ μπότες τῶν Γερμανικῶν στρατευμάτων μὲ κατεύθυνσι τὴν Ἀθήνα καὶ μὲ τὰ πολεμικὰ ἅσματά τους. Εἶπα στὴν μάνα μου. Δὲν φοβᾶμαι. Θέλω σήμερα τὸ βράδυ νὰ πλαγιάσω ἔξω ὑπὸ τὴν Μεγάλη Ἆρκτο καὶ νὰ ἀκούσω τὸν ἦχο τῶν χορδῶν τῆς ἑλληνικῆς λύρας της. Ἀκόμα καὶ οἱ Γερμανοὶ ὁπλῖτες θὰ διακόψουν τὰ τυρολέζικα ἅσματά τους γιὰ νὰ ἀφουγκρασθοῦν τὴν γλῶσσα τοῦ Νίτσε. Μέγα τὸ μυστήριο σου Κύριε! Τὸ ὄγδοο, ψηλαφῶντας στὸ διάστημα, μὲ ἰλλιγγιώδη πυραυλικὴ ταχύτητα..Οἱ δημοτικιστὲς δάσκαλοι τοῦ κρατιδίου τὴν κατέστρεψαν.

Ἀφήρεσαν ἀπὸ τὸ πεντάγραμμο τὶς ἁρμονικὲς περισπωμένες της καὶ κατήντησαν τὸν ἦχο της μονότονο καὶ μονόχρωμο. Ἑσώθη μόνον ἀπὸ τὴν μουντζούρα ποὺ ἅπλωσαν ἐπὶ αὐτῆς οἱ θλιβεροὶ δάσκαλοι, ἡ ελληνικὴ διάλεκτος γνωστὴ ὡς ἰταλικά. Ὁ Ῥουσσῶ εἶχε γράψει γιὰ τὴν πολιτικὴ θρησκεία: «Ὑπάρχει μία ὁμολογία πίστεως καθαρὰ πολιτική, τῆς ὁποίας ὁ ἡγεμὼν καὶ μόνον δικαιοῦται νὰ συντάξῃ τὰ ἄρθρα... Ὅποιος, ἀφοῦ ἀποδεχθῇ δημοσίως τὰ δόγματα συμπεριφέρεται ὡς νὰ μὴν τὰ πιστεύῃ, νὰ καταδικάζεται εἰς θάνατον». Καὶ προσθέτω ἐγώ: Ὁμοίως καὶ γιὰ τοὺς ὑπευθύνους τοῦ μονοτονισμοῦ καὶ τῆς δημοτικῆς. Διότι τὸ ἔγκλημα ποὺ διαπράττεται κατὰ τῆς γλώσσης τοῦ Ὀλύμπου καὶ τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τοὺς γραικύλους δημοδιδασκάλους τοῦ κρατιδίου εἶναι σοβαρώτερο ἀκόμη. Τρελλαίνεται κανεὶς διαπιστώνοντας τὴν ἐγκληματικὴ ἀφαίρεσι τῶν τόνων ἀπὸ τὴν κλασσικὴ λογοτεχνία τῶν Παπαδιαμάντη καὶ τῶν θησαυρῶν τῆς παγκοσμίας γραμματείας ἀπὸ τοὺς πυγμαίους, τοὺς μόνον κατ’ὄνομα Ἕλληνες. Ἡ τιμωρία τους πρέπει νὰ εἶναι παραδειγματική. Ἀφαίρεσις τῆς περισπωμένης κεφαλῆς των διὰ λαιμητόμου!

  

750 –Τὸ ἑλληνικὸ δίλημμα τῆς τρίτης ἑκατονταετίας

 

Ἡ πόλις εἶναι βόθρος

750 –Τὸ ἑλληνικὸ δίλημμα τῆς τρίτης ἑκατονταετίας

1821-1921: πρώτη ἑκατονταετία. Οἱ Μεγάλες Δυνάμεις φουσκώνουν τὸν ἑλληνικὸ βάτραχο σὲ διαστάσεις βουβαλιοῦ γιὰ νὰ τὸν χρησιμοποιήσουν στὴν κατεδάφισι τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας.

1921-2021: δεύτερη ἑκατονταετία. Οἱ Μεγάλες Δυνάμεις ξεφουσκώνουν τὸ ἑλληνικὸ βουβάλι καὶ τὸ ἐπαναφέρουν μὲ τὴν ὑπογεννιτικότητα στὶς διαστάσεις βατράχου ἐνῷ παραλλήλως ἰσχυροποιοῦν τὴν κεμαλικὴ Τουρκία, μετατρέποντάς την σὲ ἰσλαμικὴ Περιφερειακὴ Δύναμι ἐπαναφορᾶς τοῦ ὀθωμανικοῦ χαλιφάτου ἐλέγχου τῶν μουσουλμάνων τῆς Ἐνδιαμέσου Περιοχῆς. Παραλλήλως ὑπερεξοπλίζουν μὲ δυτικὰ ὅπλα τὸν ἑλληνικὸ βάτραχο χρησιμοποιῶντας τον ὡς μέσον πιέσεως γιὰ νὰ κρατήσουν τὴν Τουρκία ἐντὸς τῆς δυτικῆς συμμαχίας.

2021-2121: τρίτη ἑκατονταετία. Ὁλοκληρωτικὴ ἐπανάστασις ῥουσσωϊκοῦ τύπου βασισμένη στὸ τρίπτυχο Πατρίς-Οἰκογένεια-Θρησκεία, ἐπαναφορᾶς στὴν ἀγροτικὴ ζωή, μὲ πολλαπλασιασμὸ γεννήσεων καὶ στρατευμένη νεολαία. Ὁ ἑλληνισμὸς θὰ ἐπανέλθῃ στὸν φυσικό του χῶρο τῆς Ἐνδιαμέσου Περιοχῆς, ἀπορροφῶντας τὸν τουρκισμὸ στὴν ἀγκαλιά του καὶ ἐξελλενίζοντας καὶ πάλι τὴν Οἰκουμένη.

Δημήτρης Κιτσίκης           15 Ἰουνίου 2021

749 - Ὑπογεννητικότης

 

749 - Ὑπογεννητικότης

Ἁπλὴ παρατήρησις: Ὅσο πιὸ παραδοσιακὴ εἶναι μία κοινωνία τόσο περισσότερα παιδιὰ γεννᾷ. Τὶ σημαίνει αὐτό;

Τὴν καθοριστικὴ ἀπάντησι τὴν δίδει καὶ πάλι ὁ προφήτης τῶν νέων καιρῶν, ὁ Ζάν-Ζὰκ Ῥουσσῷ: Ἡ πόλις εἶναι ἕνας βόθρος. Ὁ ἄνθρωπος δὲν εἶναι δομημένος ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ ζῇ στὴν πόλι ἀλλὰ στὴν φύσι, στὸ χωριό.

Ὁ ἀγρότη βασικὰ δὲν χρειάζεται χρήματα. ΟΛΗ ἡ οἰκογένεια δουλεύει τὴν γῆ, ἄνδρας, γυναῖκα παιδιά καὶ ὅσο πολλὰ παιδιὰ ἔχῃ τόσα περισσότερα χέρια ἔχει. Αὐτὸ δὲν ἐμποδίζει μία μειονότης τεχνικῶν καὶ ἐπιχειρηματιῶν ποὺ ζῇ στὴν πόλι νὰ βασίζεται στὴν ἐπιχειρηματικὴ δραστηριότητα γιὰ νὰ προωθήσῃ τὰ θετικὰ τῆς συγχρόνου τεχνολογίαςς.

Ἡ καπιταλιστικὴ κοινωνία θέτει τὸ δίλημμα τῆς ἐπιβιώσεως στὴν πόλι ὑποχρεώνοντας τὴν γυναῖκα νὰ ἐργάζεται μὲ μισθὸ γιὰ νὰ προσθέσῃ χρήματα στὴν οἰκογένεια τῆς ὁποίας ὁ σύζυγος εἶναι μισθωτὸς ἤ ἄνεργος. Ὅμως ἄνεργος εἶναι μία ἔννοια ἄγνωστη γιὰ τὸν ἀγρότη. Συνεπῶς ἡ λύσις τῆς ὑπογεννητικότητος εἶναι πολιτική. Χρειάζεται ἡ ἀπαραίτητη ἀντίστοιχη δομὴ πολιτικοῦ καθεστῶτος.

Ἡ ὑπογεννητικότης ποὺ μαστίζει τὸ γένος τῶν Ἑλλήνων, ἰδίως σὲ σχέσι μὲ τὴν πολυπληθῆ Τουρκία (τὸ 1922 ἡ άναλογία ἦταν περίπου 7 ἑκατομμύρια Ἕλληνες γιὰ 11 ἑκατομμύρια Τοῦρκοι καὶ σήμερα εἶναι 11 ἑκατομμύρια ἕναντι 85 ἑκατομμυρίων Τούρκων) μᾶς ὁδηγεῖ ἀναποφεύκτως στὴν ἐξαφάνησι καὶ δὲν πρόκειται τὰ σύγχρονα ὅπλα  ἀπὸ μόνα τους νὰ μᾶς σώσουν.

Δημήτρης Κιτσίκης             14 Ἰουνίου 2021

 

716 - Ἐξομολoγήσεις

716 - Ἐξομολογήσεις : Ἀντιφάσεις καὶ διαλεκτική 

Ἀνυπόφοροι καὶ μοναδικοί,

Ἀνίκανοι καὶ ἀπαραίτητοι,

Μέσα σὲ κάθε καρδιὰ ἀνθρώπου.

Χωρὶς ἐμᾶς ὁ ἥλιος δὲν θὰ φώτιζε

Ἡ γῆ δὲν θὰ κυλοῦσε

Ἡ μάνα θἄμενε χωρὶς παιδί.

Θέε μου, σ'εὐχαριστῶ

Ποὺ μ΄ἔκανες Ἕλληνα.

Δημήτρης Κιτσίκης

 

Ἀπὸ τὸ βι βλίο: Δημήτρης Κιτσίκης -Πτώση.Ποίημα. Ἐκδόσειςσ Ἀκρίτας

Στὸ ἐξώφυλλο τῆς ζωγράφου Γεωργίας Καμπάνη: 

Ἀδὰμ καὶ Εὔα μετὰ τὴν πτῶσι ἀπὸ τὸν Παράδεισο, μὲ κομμένους βραχίονες, πλάτη μὲ πλάτη γιὰ πάντα, καταδικασμένοι στὴν Κόλασι, νὰ μὴν βλέπονται ποτὲ πλέον ὁ εἶς τὸν ἄλλον.

715 - Κατελῆς Βίγλας γιὰ δύο βιβλία Κιτσίκη

715 - Κατελῆς Βίγλας γιὰ δύο βιβλία Κιτσίκη 

https://katelisviglas.com/2021/05/15/%ce%b6%ce%b1%ce%bd-%ce%b6%ce%b1%ce%ba-%cf%81%ce%bf%cf%85%cf%83%cf%83%cf%8e-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bc%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82-%cf%86%ce%b1%cf%83%ce%b9/

 Ἀπάντησις στὸ ἐρώτημα:

Γιατὶ οἱ σημειώσεις εὑρίσκονται ἐντὸς κειμένου; Διότι ἐμεῖς οἱ Γάλλοι πανεπιστημιακοί, τῆς σχολῆς τοῦ τακτικοῦ μέλους τῆς Γαλλικῆς Ἀκαδημίας,καθηγητοῦ τῆς Σορβόννης Jean-Baptiste Duroselle, ἁπλῶς ἐπιλέξαμε τὴν μέθοδο αὐτὴ τὴν ὁποία καὶ θεωροῦμε πλέον πρακτική. Ἀπορρίπτομε ὡς μὴ δόκιμη τὴν κλασσικὴ μέθοδο τῆς τοποθετήσεως τῶν σημειώσεων εἰς τὸ κάτω μέρος τῆς σελίδος ἤ στὸ τέλος τοῦ κάθε κεφαλαίου. Question de choix.

Δημήτρης Κιτσίκης          15 Μαΐου 2021

695 – Δύναμις τῆς ἰδέας

 

695 – Δύναμις τῆς ἰδέας

Εἶναι κοινῶς ἀποδεκτὴ ἡ γνώμη, γιὰ θρησκεῖες καὶ ἰδεολογίες, πὼς δὲν φθάνει ἡ ἐξαγγελία θεωρίας, χρειάζεται καὶ ἡ πρᾶξις. Ἀκόμη καὶ στὶς λατινογενεῖς γλῶσσες ἡ σημασία τῆς πράξεως σημειώνεται μὲ τὴν χρησιμοποίησι τῆς ἑλληνικῆς λέξεως, ἀποτυπωμένη μὲ λατινικὴ γραφή, ὡς praxis.

Ἀλλὰ ἡ σταδιοδρομία τοῦ Ζάν-Ζὰκ Ῥουσσῶ ἀπέδειξε ὅτι ἡ μεγαλύτερη ἐπαναστατικὴ ἀλλαγή, μόλις ἔντεκα χρόνια μετὰ τὸν θάνατό του -ἡ γαλλικὴ ἐπανάστασις-  ἐβασίσθη, ὄχι στὴν ἀνύπαρκτη ῥουσσωϊκὴ praxis ἀλλὰ μόνον στὰ βιβλία του ποὺ ἐπιπροσθέτως δὲν ὑπῆρξαν ποτὲ εὐπόλητα, ὅσο ἔζῃ.

Τὸ  γενικώτερο ἐρώτημα λοιπὸν ποὺ τίθεται εἶναι: Ποῖος τελικὰ εὐθύνεται γιὰ τὴν ἐκστρατεία τοῦ Ἀλεξάνδρου στὴν Ἀνατολή: Ὁ Ἀριστοτέλης ἤ ὁ Ἀλέξανδρος; Ἀπάντησις: Ὁ Ἀριστοτέλης, ὁ ὁποῖος ἐδίδαξε, χωρὶς νὰ μετακινηθῇ ἀπὸ τὴν θέσι τοῦ διδασκάλου, καὶ χωρὶς νὰ ἀκολουθήσῃ τὸν μαθητή του Ἀλέξανδρο, στὴν περσικὴ ἐκστρατεία του.

Τὸ ἴδιο καὶ ὁ Ῥουσσῶ ἐν σχέσι πρὸς τὸν μαθητή του Ῥοβεσπιέρρο. Ὁ Ῥουσσῶ ποτὲ δὲν ἔδρασε πολιτικά. Ὁ Ῥοβεσπιέρρος ἀπετύπωσε μὲ τὴν πρᾶξι του, στὴν Ἱστορία, τὶς ἰδέες τοῦ πνευματικοῦ διδασκάλου του καὶ σὲ μικρὸ χρονικὸ διάστημα ἀνέβηκε στὸ ἰκρίωμα. Μὲ μόνα τὰ βιβλία του, ἀλλὰ μεταφέροντας μὲ ἀπόλυτη παιδικὴ εἰλικρίνεια, χωρὶς ἐνδοιασμὸ καὶ φόβο, τὴν σκέψι του, ὁ Ῥουσσῶ ἤλλαξε τὸ πρόσωπο τῆς γῆς γιὰ τοὺς ἐπερχομένους αἰῶνες.

Σήμερα ὁ πλανήτης εὑρίσκεται στὰ πρόθυρα παγκοσμίας ἐπικρατήσεως τοῦ φασισμοῦ. Ποῖος δύναται νὰ γνωρίζῃ ἐὰν τὸ ἄνω βιβλίο θὰ παίξῃ τὸν ῥόλο τῶν βιβλίων τοῦ Ῥουσσῶ, ἄν καὶ γραμμένο σὲ γλῶσσα μόλις ἐλαχίστων ἑκατομμυρίων ἀνθρώπων ἐπὶ τῆς γῆς. Τὸ πνεῦμα ταξιδεύει μὲ πτερὰ ἀγγέλου.

Δημήτρης Κιτσίκης             3 Ἀπριλίου 2021

 

 

659 -ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΙΣ: ΠΩΣ ΣΤΟ 1967 ΜΕ ΕΣΩΣΕ Η 21Η ΑΠΡΙΛΙΟΥ

 

659 -ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΙΣ: ΠΩΣ ΣΤΟ 1967 ΜΕ ΕΣΩΣΕ Η 21Η ΑΠΡΙΛΙΟΥ

Γόνος κολωνακιώτικης οίκογενείας τοῦ Κατεστημένου μὲ πρόσθετο πλεονέκτημα τὴν ἀντιστασιακὴ δρᾶσι τῆς οίκογενείας μου ἔχοντας καὶ τὴν εὔνοια τῆς Οὐασιγκτῶνος λόγῳ τῆς γεωπολιτικῆς μου θέσεως ὑπὲρ μίας ἑλληνοτουρκικῆς συνομοσπονδίας, ἡ Ἄνοιξις τοῦ 1967 ὑπῆρξε γιὰ τὴν σταδιοδρομία μου τὸ καίριο σταυροδρόμι.

Τότε μὲ ἐπεσκέφθη ὁ Λεωνίδας Κύρκος ἐκ μέρους τῆς ΕΔΑ καὶ μοῦ προέτεινε νὰ κατέβω στὶς ἐπικείμενες ἐθνικὲς ἐκλογὲς στὴν θέσι τοῦ πατέρα μου Νίκου Κιτσίκη, 80 ἐτῶν πλέον, ὁ ὁποῖος ἔβγαινε τακτικὰ πρῶτος σὲ σταυροὺς στὴν Α΄ Ἀθηνῶν.

Παρὰ τὴν ἀντίθεσι τοῦ πατέρα μου ἐγὼ ἐδέχθην ἀφοῦ ἐπεσκέφθην τὸν τότε στενὸ φίλο τῆς οἰκογενείας, τὸν διοικητὴ τῆς Ἐθνικῆς Τραπέζης καὶ πολιτικὸ τῆς Ἑνώσεως Κέντρου Γεώργιο Μαῦρο. Νὰ δεχθῇς, μοῦ εἶπε, νὰ κατέβῃς μὲ τὴν ΕΔΑ καὶ ἐπειδὴ ἡ ἐκλογή σου, λόγῳ τοῦ ὀνόματός σου, εἶναι σίγουρη, ἀφοῦ ἐκλεγῇς μὲ τὴ ΕΔΑ νὰ μεταπηδήσῃς ὡς εἴθισται σὲ ἐμᾶς, στὴν Ἕνωσι Κέντρου.

Ἁπὸ ἀμερικανικῆς πλευρᾶς μὲ προωθοῦσαν γιὰ ὑπουργὸ καὶ ἀργότερα γιὰ πρωθυπουργό, λόγῳ τῶν ἑλληνοτουρκικῶν μου θέσεων.

Καὶ τότε συνέβη τὸ θαῦμα ποὺ ἄλλαξε ἄρδην τὴν σταδιοδρομία μου: τὸ πραξικόπημα τῆς 21ης Ἀπριλίου!

Κατόπιν αὐτοῦ ἀπεμακρύνθην ἀπὸ τὸ κολωνακιώτικο κατεστημένο, ἔγινα στόχος συστηματικῶν ἐπιθέσεων καὶ ὕβρεων λόγῳ συμπαθειῶν μου πρὸς τὴν ἐπανάστασι τῆς 21ης Ἀπριλίου, κάτι ποὺ μὲ ὑπεχρέωσε ὡς Γάλλος νὰ ἀφοσιωθῶ στὴν πραγματική μου ἀποστολή μου ὡς πνευματικὸς συνεχιστὴς τοῦ Ζάν-Ζὰκ Ῥουσσῶ.

Καὶ ἔκτοτε προέβην στὴν συστηματικὴ ἐξομολόγησι τῶν πράξεών μου μὲ τὴν ἀπόλυτη εἰλικρίνεια τοῦ ἰνδάλματός μου, Ῥουσσῶ. Δοξάζω τὸν Θεὸ ποὺ ἐπέτρεψε νὰ εὕρω τὸν σωστὸ δρόμο τῆς μεταθανατίου πορείας μου.

Δημήτρης Κιτσίκης 19 Δεκεμβρίου 2020

https://youtu.be/jJydM6hqRb0

«Morale et Politique» . Jean-Jacques Rousseau raconté par Henri Guillemin (1958)