ΗΠΑ-Ἰρὰν: Σχέσεις μίσους καὶ ἀγάπης. Φονταμενταλισμὸς καὶ ἀντισουνισμὸς ( τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη ).

 

 ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΙΤΣΙΚΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΟΥ ΕΝΔΙΑΜΕΣΗ ΠΕΡΙΟΧΗ 

ΤΕΥΧΟΣ 47( ΑΝΟΙΞΗ 2008 ) 

ΗΠΑ-Ἰρὰν: Σχέσεις μίσους καὶ ἀγάπης. Φονταμενταλισμὸς καὶ ἀντισουνισμὸς.

 

Ὁ ἕνας δὲν κάνει χωρὶς τὸν ἄλλο.

    (Στὸν ἐπερχόμενο ἀμερικανοκινεζικο πόλεμο μέχρι ἐσχάτων, ποὺ θὰ κρίνῃ τὴν ἔκβαση τοῦ πλανητικοῦ πολέμου ποὺ ξεκίνησε στὶς 24 Μαρτίου 1999 στὴν Γιουγκοσλαυία, ὁ πλήρης ἔλεγχος τῆς κεντρικῆς Ἀσίας καὶ τῶν πετρελαϊκῶν της πηγῶν ἀπὸ τὶς ΗΠΑ εἶναι ἀπολύτως ἀναγκαῖος γιὰ μιὰ νίκη τῆς Οὐασιγκτῶνος. Τὸ κέντρο τοῦ κέντρου αὐτῆς τῆς περιοχῆς δὲν εἶναι οὔτε τά πρώην μουσουλμανικὰ κράτη τῆς Σοβιετικῆς Ἑνώσεως, οὔτε τὸ Ἀφγανιστὰν, οὔτε τὸ Ἰρὰκ, οὔτε τὸ Πακιστὰν. Εἶναι τὸ Ἰρὰν. Ἐπιπλέον ΗΠΑ καὶ Ἰρὰν ἔχουν πολλὰ κοινὰ στὸ ἐσωτερικό τῶν δύο χωρῶν τους. Εἶναι καὶ οἱ δυὸ πολὺ θρηκευτικὲς ἀλλὰ ὄχι ὀρθόδοξες χῶρες, εἶναι φονταμενταλιστικὲς ἀλλὰ ὄχι φανατικές, ὑποστηρίζουν τὸν καπιταλισμὸ καὶ ἔχουν μιὰ μακραίωνη δυσπιστία ὡς πρὸς τὴν παντοδυναμία τοῦ κράτους, εἶναι καὶ οἱ δύο προσηλωμένες στὸν ἀρχαῖο ἑλληνικὸ πολιτισμὸ ποὺ ἑρμηνεύουν ὁ καθεὶς μὲ τὸν τρόπο του, καὶ ἔχουν τέλος μιὰ κοινωνικὴ προσαρμοστικότητα ποὺ ἐπιτρέπει νὰ ἀνανεώνονται πιὸ εὔκολα ἀπὸ ἄλλες χῶρες. Κοντολογῆς, ἐὰν ξεπερασθῆ ὁ φόβος τοῦ Ἰσραὴλ γιὰ ἰρανικὴ ἀπειλὴ καὶ ἐπιτευχθῆ τελικὰ μιὰ συμμαχία ΗΠΑ-Ἰρὰν, σὲ βάσεις πιὸ ὑγιεῖς ἀπὸ αὐτὴν τῆς ἐποχῆς τοῦ Σάχη, εἶναι αὐξημένες οἱ πιθανότητες νὰ ὑπερισχύση ἡ Ἀμερικὴ ἐπὶ τῆς Κίνας)

Ἡ Ἐλευθερία

 

  Ὁ Δημήτρης Κιτσίκης ( 1935 -2021) ὑπῆρξε Τακτικὸ μέλος τῆς Καναδικῆς Ἀκαδημίας, καθηγητὴς τοῦ Πανεπιστημίου Ὀττάβας, Ἐπίτιμος Πρόεδρος τοῦ «Ἱδρύματος Δημήτρη Κιτσίκη» ΝΠΔΔ. Τὸ παρὸν ἄρθρο του ἐδημοσιεύθη στό τεῦχος 127 - Νοέμβριος 2004, τοῦ περιοδικοῦ ΤΡΙΤΟ ΜΑΤΙ.

 

Τί εἶναι Ἐλευθερία;

Ἡ μὴ ἐξάρτηση ἀπὸ τὴ θέληση ἄλλων ἀνθρώπων;

Ἡ ἔλλειψη κράτους, νόμων καὶ τελωνείων;

Ἡ μὴ ἐξάρτηση ἀπὸ ὑλικὰ ἀγαθά;

Μήπως ἐλευθερία = ἰδιοκτησία; ἤ ἐλευθερία = δύναμις;

Ἡ μήπως ἐλευθερία τελικὰ εἶναι ἡ ἐλευθερία τῆς ἀγορᾶς;

 

Α) Κυνισμὸς καὶ κοινοτυπία. 

            Ὁ 21ος αἰῶνας ξεκίνησε ὡς αἰῶνας τοῦ κυνισμοῦ. Ὁ προηγούμενος ἔκλεισε ὡς αἰῶνας τῆς ἀπελπισίας 

             Ὁ κυνισμὸς διαφέρει ἀπὸ τὴν ἀπελπισία στὸ ὅτι εἶναι μιὰ παθητικὴ κατάσταση: στὰ πρόθυρα θανάτου ἡ Δύση δὲν ἀντιδρᾷ πλέον, δὲν μάχεται. Δέχεται τὶς ἐπιθέσεις τοῦ Τρίτου Κόσμου - τῶν πολιτισμῶν δηλαδὴ ποὺ ἐκείνη ἐξευτέλισε καὶ κατέστρεψε - ἐπάνω στὸ πτῶμα της μὲ τὴν ἐπιθυμητὴ ἀναγγελία τοῦ τέλους τοῦ κόσμου. Οἱ Ἀμερικανοὶ προτεστάντες φονταμενταλιστὲς χρηματοδοτοῦν τὴν ἄκρατη ἐπιθετικότητα τοῦ Ἰσραηλ κατὰ τοῦ Ἰσλὰμ μὲ σκοπὸ νὰ αὐτοκτονήσουν μαζί του καὶ νὰ ἐπισπεύσουν ἔτσι τὸν Ἀρμαγεδδῶνα!      

Δῶρο τῆς Γαλλίας, καθιέρωσε τὶς ΗΠΑ ὡς τὴν χώρα τῆς ἐλευθερίας, ἀλλὰ μιᾶς ἐλευθερίας τοῦ μὴ Κράτους, στὸ ὁποῖο βέβαια ὑπῆρχε ἡ βία τῶν καουμπόηδων τοῦ Φὰρ Οὐὲστ, παρόμοια μὲ τήν βία στὴν φύση καὶ στὴν ζούγκλα …

            Στὴν σημερινὴ λοιπὸν ἐποχὴ τοῦ κυνισμοῦ ἐκτοξεύονται λέξεις κοινότυπες ποὺ ἔχουν χάσει κάθε νόημα:
προσωπικὰ δεδομένα, ἀνθρώπινα δικαιώματα, δικαιοσύνη, ἰσότης, δημοκρατία, κοινωνικὴ εὐαισθησία, ἐλευθερία. Εἰδικὰ ἡ τελευταῖα αὐτὴ λέξη συναντᾶται μὲ συνθήματα ὅπως ἐλευθερία ἤ θάνατος, ἐλευθερία   ἰσότης ἀδελφοσύνη τῆς Γαλλικῆς Ἐπαναστάσεως, ἐλεύθερος κόσμος τοῦ Ψυχροῦ Πολέμου , ἀπελευθέρωση ἐδαφῶν (ἀντὶ γιὰ κατάκτηση ἤ προσάρτηση ἐδαφῶν), ἄγαλμα τῆς Ἐλευθερίας στὴν Νέα Ὑόρκη (γιὰ νὰ θυμᾶται προφανῶς ἡ Ἀμερικὴ τὴν σφαγὴ τῶν Ἰνδιάνων καὶ τὴν ὑποδούλωση τῶν μαύρων) , ἀπελευθέρωση τοῦ Ἰρὰκ ἀπὸ τά χέρια τοῦ Σαντὰμ, ἀπελευθέρωση τῆς εὐρωπαϊκῆς ἠπείρου ἀπὸ τὴν ἀγγλοσαξωνικὴ ἐπιρροὴ ποὺ ἐπετεύχθη ἀπὸ τὸ Γ Ράϊχ (!),ἀπελευθέρωση τῆς Βουλγαρίας ἀπὸ τὸν σοβιετικὸ στρατὸ τὸ 1944 καὶ ἀπελευθέρωση τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τὸν ἀγγλικό, ἐλευθερία τῆς ἀγορᾶς, ἐλευθερία τοῦ λόγου στὴν τηλεόραση (ὅπου οὐδεὶς σὲ καλεῖ νὰ ἐκφράσης μὴ κατεστημένες ἀπόψεις), ἐλευθερία ἐκλογῆς ὅπου ἡ ψῆφος ὑπὲρ τοῦ Καρατζαφέρη θεωρεῖται ἀπὸ τὴν Πολιτεία ἐπικίνδυνη...

Δύο ἄρθρα τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη

 

Α) Τὸ φαινόμενο Πούτιν ὡς νέος Ναπολέων.  ( ΕΝΔΙΑΜΕΣΗ ΠΕΡΙΟΧΗ 73 - ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ 2014) 

Ὅλα τὰ κατεστημένα εἶναι φυσικὸ νὰ μὴν ἐπιθυμοῦν τὴν ἀλλαγὴ ποὺ φέρνει ἡ ῥιζικὴ σκέψη μέσῳ τῆς φιλοσοφίας καὶ ἡ ῥιζικὴ δράση ποὺ ἐκφράζεται μὲ ἀπόλυτη βία καὶ αἷμα. Τὸ ἀρχαιοελληνικὸ πρότυπο ἀρετῆς καὶ ἁρμονίας δύναται νὰ ἐξασφαλισθῇ μόνον μὲ ἀριστοκρατικὴ διακυβέρνηση τῶν ἀρίστων τοῦ πνεύματος ποὺ καθοδηγεῖ τὴν κοινωνία μέσῳ τῆς σχέσεως φιλοσόφου-βασιλέως, κατὰ τὸ πρότυπο τοῦ διδύμου Ἀριστοτέλους-Ἀλεξάνδρου. Ὅταν λείπουν οἱ ἄριστοι, τότε μαίνεται ὁ ταξικὸς πόλεμος καὶ ἡ ἑκάστοτε ἄρχουσα τάξη κλειδώνει τὴν κοινωνία στὴν μετριότητα, ἀφαιρῶντας ἀπὸ τὴν λέξη φιλοσοφία τὸ νόημά της. Ἔτσι ὁμιλεῖ περὶ φιλοσοφίας τῆς ἀγορᾶς καὶ βαφτίζει φιλοσοφία οἱοδήποτε καθημερινὸ πρόγραμμα συμπεριφορᾶς. Ἐπίσης βαφτίζει ἐπανάσταση οἱαδήποτε ἀλλαγὴ τῆς τεχνολογίας ἤ νεωτερισμοῦ ἀποσυνδέοντας τὴν ἔννοια τῆς ἐπαναστάσεως ἀπὸ τὴν βία καὶ ἀντικαθιστῶντας την μὲ τὴν μεταρρύθμιση, δηλαδὴ τὴν ἀνακαίνιση τοῦ ὑπάρχοντος κτιρίου τοῦ Κατεστημένου. Ὅμως οἱ ἱστορικοὶ τῶν ἐπαναστάσεων ποὺ ἐμελέτησαν ἐνδελεχῶς τὶς τρεῖς κορυφαῖες ἐπαναστάσεις, τὴν γαλλική, τὴν μπολσεβικικὴ καὶ τὴν μαοϊκή, ἀνεκάλυψαν τρία βασικὰ στάδια ἀπὸ τὰ ὁποῖα περνοῦν ὑποχρεωτικὰ οἱ γνήσιες αὐτὲς ῥιζικὲς κοινωνικὲς ἀνατροπὲς μέ μέσον τὴν χρησιμοποίηση τοῦ ὄχλου ἀποκαλουμένου λαοῦ (Γαλλικὴ Ἐπανάσταση), τὸ πραξικόπημα (Μπολσεβικικὴ Ἐπανάσταση) ἤ τὸ ἔνοπλο ἀντάρτικο (Μαοϊκὴ Ἐπανάσταση). Τὰ στάδια τῆς ἐπαναστάσεως εἶναι λοιπόν: 1 – Βίαιη αἱματηρὴ ἀνατροπὴ μὲ καθιέρωση νέων νόμων, διότι ἡ ἐπανάσταση ἐξ ὁρισμοῦ δημιουργεῖ δίκαιο, καθαιρεῖ τοὺς προηγουμένους νόμους καὶ καθαρίζει μὲ τρομοκρατία (λαιμητόμος, μαζικὲς σφαγές) τὸ προσωπικὸ καὶ τοὺς συνεργάτες τοῦ πίπτοντος κατεστημένου. 2 - Ἀντίδραση στὴν ἀκραία ἐπαναστατικὴ βία ἀπὸ τοὺς ὠφελημένους τῆς ἐπαναστάσεως ποὺ ἑδραιώνουν τὴν θέση ποὺ ἐξησφάλισαν στὴν ἐξουσία (Θερμιδωριανὴ Ἀντίδραση). 3 - Ἄνοδος στὴν ἐξουσία συγκεντρωτικοῦ μονάρχου ἥρωος (Βοναπαρτισμός) ποὺ ἐπανενώνει τὴν θρυμματισμένη κοινωνία ἀπὸ τὴν ἐπανάσταση γύρω ἀπὸ τὴν ἀπόλυτη ἐξουσία του καὶ τὶς νέες ἐπαναστατικὲς ἀρχές. Γιὰ τὴν Ῥωσία, Λένιν καὶ Στάλιν ὑπῆρξαν οἱ ἐκφραστὲς τῆς πρώτης περιόδου, Χρουστσώβ, Γκορμπατσώβ, Γιέλτσιν, οἱ ἐκφραστὲς τῆς δευτέρας περιόδου, Πούτιν ὁ ἐκφραστὴς τῆς τρίτης περιόδου. Ἡ Κίνα διανύει ἀκόμα τὴν δεύτερη περίοδο. Γιὰ νὰ εἰσέλθη ὁ ἥρωας στὴν τρίτη περίοδο πρέπει νὰ ἔχῃ σχέση ἤ μὲ τὸν στρατὸ ἤ μὲ τὶς μυστικὲς ὑπηρεσίες. Ὁ Βοναπάρτης ὑπῆρξε στρατιωτικός, ὁ Πούτιν ἀξιωματικὸς τῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν. Στὴν τρίτη αὐτὴ περίοδο ὁ ἥρωας ἔχει τὴν τάση νὰ οἰκοδομῇ γύρω του μοναρχικὴ νοοτροπία ἡ ὁποία δύναται νὰ ἐκφρασθῇ εἴτε μὲ συγκρότηση δυναστείας γύρω ἀπὸ τὸ ὄνομά του, εἴτε μὲ καθιέρωση καθαρῆς βασιλείας. Ὁ Πούτιν σαφῶς τείνει πρὸς ἐπάνοδο τοῦ βυζαντινοῦ προτύπου διακυβερνήσεως τῆς Συναλληλίας ἤ Συμφωνίας βασιλέως-φιλοσόφου ποὺ γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία ἐκφράζεται στὴν σχέση Βασιλέως-Ἐκκλησίας ἔχοντας στὴν κορυφὴ τὸν Θεό, σχηματίζοντας μὲ αὐτὸν τὸ συναλληλικὸ τρίγωνο. Ἐνώπιον τῆς ἀνόδου τοῦ Πούτιν, ὡς νέος Ναπολέων, ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία σὲ πλήρη ἀποσύνθεση ὡς ἀποτυχημένο ἐξ ἀρχῆς κράτος (failed state ἤδη ἀπὸ τὸ 1821) προσδοκᾷ, μὲ τὴν ἐμφάνιση ἑνὸς φιλοσόφου, τύπου Κοραῆ καὶ βασιλέως τύπου Καποδίστρια, στὴν σκιὰ τοῦ Πούτιν, τὴν ἐπανίδρυσῃ ὑπὸ μορφὴν Βυζαντίου στὴν Κωνσταντινούπολη, μίας νέας κρατικῆς δομῆς γιὰ τὸν ἑλληνισμό. Ὁ τσάρος Ἀλέξανδρος Α΄ ὑπῆρξε τὸ 1807 θαυμαστὴς τοῦ Ναπολέοντος προτοῦ τὸν ἐνσωματώσῃ μέσα του καὶ ἀφοῦ τὸν κατέστρεψε ἐνεφανίσθη, ἔχοντας στὸ πλευρό του τὸν Καποδίστρια, ὡς ἀπόλυτος νικητὴς στὸ Συνέδριο τῆς Βιέννης τὸ 1815. Ὁ Μόσκοβος εἶναι σήμερα καὶ πάλι στὶς πύλες τοῦ Αἰγαίου καὶ σύσσωμος ὁ ἑλληνικὸς λαὸς προσεύχεται στὸν Πούτιν μὲ τὴν ἐλπίδα νὰ τοῦ φέρῃ ἕναν νέο Καποδίστρια.

Εἶναι ἐφικτὴ ἡ ἐπάνοδος τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας;

 ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΙΤΣΙΚΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΟΥ ΕΝΔΙΑΜΕΣΗ ΠΕΡΙΟΧΗ 

ΤΕΥΧΟΣ 80 ( ΘΕΡΟΣ 2016 ) 

 

Εἶναι ἐφικτὴ ἡ ἐπάνοδος τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας;

 

(Τὸν Ἀπρίλιο 2016, εὑρέθην ἐπισήμως προσκεκλημένος στὴν Τουρκία τοῦ Ἔρντογαν, ἡ ὁποία προωθεῖ τὴν ἐπάνοδο τῆς Ὀθωμανικῆς Αύτοκρατορίας. Τὸ παρακάτω ἄρθρο εἶναι ἀπόρροια τοῦ ταξιδίου αὐτοῦ)

  α) Τὸ Βυζάντιο δὲν ἐπανέρχεται.

 Εἶναι ὅπως σὲ ὑπολογιστή. Ἐπαναφέρεις ἕνα κείμενο ποὺ ἔσβησε τελευταῖο, ἀλλὰ δύσκολα

Ὁ Ῥωμηὸς Ζαγανός, ὁ πορθητὴς τῆς Πόλης τῶν προγόνων του.

ἐπαναφέρεις προτελευταῖο κείμενο ποὺ ἔσβησε καὶ ἀντεκατεστάθη ἀπὸ τροποποιημένο κείμενο ποὺ ἔσβησε τελευταῖα. Τὸ Βυζάντιο τὸ 1453 ἀντεκατεστάθη καὶ ἐτροποποιήθη ἀπὸ τὴν Ὀθωμανία. Ἀκόμα πιὸ πίσω ἡ ἀρχαία Ῥώμη ἀντεκατεστάθη καὶ ἐτροποποιήθη ἀπὸ τὴν νέα Ῥώμη κ.ο.κ. Ἡ Ἱστορία μᾶς διδάσκει ὅτι προσπάθεια γιὰ τὴν ἐπαναφορὰ τοῦ σβησμένου τελευταίου κειμένου εἶναι μέν ἐφικτὴ ἀλλὰ βραχυπρόθεσμη. Ἔχουμε ὡς παράδειγμα τὴν ἐπαναφορὰ τῆς ἀρχαίας προχριστιανικῆς Ῥώμης ἀπὸ τὸν αὐτοκράτορα Ἰουλιανὸ τὸν Παραβάτη, ἀλλὰ μόνον γιὰ τρία χρόνια (360‐363) καὶ μόνον κατόπιν τῆς πολὺ προσφάτου πτώσεως τῆς ἀρχαίας Ῥώμης, μὲ τὴν ἄνοδο στὴν ἐξουσία τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου (306‐337).

 β) Μὲ ποῖον τρόπο ἡ Ὀθωμανία ἐπεκάλυψε καὶ ἀντεκατέστησε τὸ Βυζάντιο;

 Μέσα στὴν μακρὰ περίοδο 2500 χρόνων τῆς οἰκουμενικῆς αὐτοκρατορίας τῆς Ἐνδιάμεσης Περιοχῆς, ἀπὸ τὴν Περσικὴ Αὐτοκρατορία στὴν Ὀθωμανική, μέσῳ τῆς αὐτοκρατορίας τοῦ Ἀλεξάνδρου, τῆς ἀρχαίας Ῥώμης καὶ τῆς Βυζαντινῆς, ἡ διαλεκτικὴ πορεία της ἀνεγνωρίσθη ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ εἰκόνα ποὺ ἐπαρουσίαζε ἦταν πάντα ἡ ἴδια, συνάμα ὅμως καὶ κάθε φορὰ διαφορετικὴ καὶ ἐξελικτική. Ἔτσι, ἡ μεγάλη ἀλλαγὴ μεταξὺ ἀρχαίας καὶ νέας Ῥώμης ὑπῆρξε ἡ μεταφορά της στὰ νερὰ τοῦ Βοσπόρου καὶ ἡ ἐπιβολὴ τῆς νέας θρησκείας τοῦ χριστιανισμοῦ. Ἡ μεγάλη ἀλλαγὴ τὸ 1453 δὲν ὑπῆρξε οὔτε ἀλλαγὴ τοποθεσίας, οὔτε ἀλλαγὴ θρησκείας, ἀλλὰ ἀλλαγὴ ἀπὸ μονομιλλετιακὴ κοινωνικὴ δομὴ σὲ τετραμιλλετιακὴ δομή.

 Ἡ ἰδεολογία τοῦ Βυζαντίου ὑπῆρξε μέχρι τέλους ἡ Ὀρθοδοξία, ὅπως ἡ ἰδεολογία τῆς Σοβιετικῆς Ἑνώσεως ὑπῆρξε μέχρι τέλους ὁ μαρξισμός‐λενινισμός. Ὁ πρωτοεθνικισμὸς ποὺ ἐνεφανίσθη μετὰ τὸ 1204, ὑπῆρξε φαινόμενο παρακμῆς, συνεπείᾳ τοῦ θρησκευτικοῦ σχίσματος τοῦ 1054, ὅπως καὶ ὁ πρωτοκαπιταλισμὸς ποὺ ἐνεφανίσθη σταδιακὰ στὴν ΕΣΣΔ μετὰ τὸ θάνατο τοῦ Στάλιν, ὑπῆρξε φαινόμενο παρακμῆς, συνεπείᾳ τοῦ Ψυχροῦ Πολέμου καὶ τῆς ηὐξημένης ἐπιθετικότητος τῆς Δύσεως. Ἡ πρὸ τοῦ 1917 τσαρικὴ Ῥωσία ἔχει σβήσει διὰ παντός, ὅπως καὶ τὸ Βυζάντιο, καὶ μία ἐπάνοδος τῆς Σοβιετικῆς Ἑνώσεως ἐὰν συμβῆ θὰ εἶναι βραχεῖα, ὅπως καὶ μιὰ ἐπάνοδος χωρὶς μεταβολές, τῆς Ὀθωμανίας, ὅσο βραχεῖα ὑπῆρξε ἡ ἐπάνοδος τῆς ἀρχαίας Ῥώμης ἀπὸ τὸν Ἰουλιανὸ τὸν Παραβάτη.

Ἡ συσκότιση τοῦ Διαφωτισμοῦ

  Ὁ Δημήτρης Κιτσίκης ( 1935 -2021) ὑπῆρξε Τακτικὸ μέλος τῆς Καναδικῆς Ἀκαδημίας, καθηγητὴς τοῦ Πανεπιστημίου Ὀττάβας, Ἐπίτιμος Πρόεδρος τοῦ «Ἱδρύματος Δημήτρη Κιτσίκη» ΝΠΔΔ. Τὸ ἄρθρο του ἐδημοσιεύθη στό τεῦχος 167 τοῦ περιοδικοῦ ΤΡΙΤΟ ΜΑΤΙ, Ἰανουάριος 2009)

 

 

 

Ἡ συσκότιση τοῦ Διαφωτισμοῦ.

Τὸ πνεῦμα τῆς Δύσης καὶ ἡ ἐπιδράσή του στὴν Ἑλλάδα καὶ στὸν Κόσμο

 

            α) Ἀπὸ τὴν Ἀναγέννηση στὸν Φωταδισμὸ. 

            Ἡ λέξη φωταδισμὸς σημαίνει ὁ σκοταδισμός, δηλαδὴ ὁ φανατισμὸς τοῦ Διαφωτισμοῦ τοῦ ΙΗ' (18ου) αἰῶνος, ἐπιστέγασμα τῆς Ἰταλικῆς Ἀναγεννήσεως ποὺ ἐδημιούργησε ὁ Ἕλλην Βυζαντινὸς Πλήθων ὁ Γεμιστός, στὸν ΙΕ' (15^ο) αἰῶνα. Ὁ ὅρος χρησιμοποιεῖται στὴν Ἑλλάδα ἀπὸ τοὺς ἐπικριτὲς τῶν Φραγκολατρῶν οἱ ὁποῖοι θεωροῦν ὅτι ἡ μεγαλύτερη ἀτυχία τῆς «Ἑλλάδος» ἦταν ὅτι δὲν ἐγνώρισε τὴν Ἀναγέννηση, ἐνῷ ἡ Ἑλλὰς (ὡς κράτος) δὲν ὑπῆρχε οὔτε στὴν ἑλληνικὴ Ἀρχαιότητα, οὔτε στὴν προχριστιανικὴ Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία, οὔτε στὴν χριστιανικὴ Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία (Βυζάντιο), οὔτε καὶ στὴν Ρωμαϊκὴ Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία. Ἡ Ἑλλὰς ὡς κράτος ἐδημιουργήθη ἀπὸ τοὺς Φράγκους μετὰ τὸ 1821 καὶ τότε τὸ κρατικὸ κατεστημένο ἔπαψε γιὰ πρώτη φορὰ νὰ προωθῇ τὶς ἑλληνορωμαϊκὲς καὶ τὶς ἑλληνωρθόδοξες ἀξίες πρὸς χάριν τοῦ δόγματος ὅτι «ἡ Ἑλλὰς ἀνήκει στὴν Δύση».            

Ὁ κορυφαῖος διανοητὴς Βολταῖρος ἐδῶ εἰκονίζεται ὥς ἐχθρὸς τῆς δυτικῆς ἐκκλησίας.

Τὸ 1970, ἀπολυμένος ἀπὸ τὴν Σορβόννη λόγῳ τῆς συμμετοχῆς μου ὡς μαοϊκὸς στὴν παρισινὴ ἐξέγερση τοῦ 1968, ἐκινδύνευσα καὶ πάλι νὰ ἐκδιωχθῶ ἀπὸ τὴν νέα μου καθηγητικὴ θέση στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Ὀττάβας τοῦ Καναδᾶ ἐπειδὴ στὸ μάθημα, «Ἡ Εὐρώπη ἀπὸ τὸ 1500 μέχρι τῶν ἡμερῶν μας» πού μοῦ εἶχαν ἀναθέσει, εἶχα καταφερθῆ ἐναντίον τῆς Ἀναγεννήσεως καὶ τοῦ Διαφωτισμοῦ. Οἱ πλήρως δυτικοποιημένοι Ἑλληνοκαναδοὶ καὶ οἱ ἐκκλησίες τους, μὲ ἐθεώρουν ἀνθέλληνα καὶ ἐζήτουν τὴν ἀπομάκρυνσή μου ἀπὸ τὸ Πανεπιστήμιο καὶ τὴν ἀφαίρεση τοῦ ἑλληνικοῦ διαβατηρίου μου.

Προσωπολατρεία

 

Ὁ Δημήτρης Κιτσίκης ( 1935 -2021) ὑπῆρξε Τακτικὸ μέλος τῆς Καναδικῆς Ἀκαδημίας, καθηγητὴς τοῦ Πανεπιστημίου Ὀττάβας, Ἐπίτιμος Πρόεδρος τοῦ «Ἱδρύματος Δημήτρη Κιτσίκη» ΝΠΔΔ. Τὸ ἄρθρο του ἐδημοσιεύθη στό τεῦχος 183 τοῦ περιοδικοῦ ΤΡΙΤΟ ΜΑΤΙ, Ὀκτώβριος 2010)

 

 

Προσωπολατρεία

 

 Ἡ προσωπολατρεία εἶναι ἐγγενὴς στὴν ἀνθρώπινη φύση. Ὡστόσο, ἂν ὁ ἄνθρωπος χάσει τὴν ἐπαφή του μὲ τὸ πρόσωπο τοῦ Θεοῦ, τότε ἀναγκαστικὰ ἡ προσωπολατρεία στρεβλώνεται καὶ ἐκδηλώνεται ὡς λατρεία ἡγετῶν, στάρς, ἀκόμη καὶ ὁλόκληρου τοῦ λαοῦ ὡς ἕνα ἑνιαῖο πρόσωπο (φασισμός)...

Ἡ προσήλωση καὶ λατρεία πρὸς ἕνα (ἀνώτερο) πρόσωπο εἶναι ἔμφυτη ἀνάγκη στὸν ἄνθρωπο καὶ ἡ ἐκρίζωση της τὸν καθιστᾶ ἀνάπηρο ψυχολογικά. Ἡ πρωταρχικὴ ἔκφραση τῆς προσωπολατρείας στρέφεται πρὸς τὸ θεῖο. Ὅταν ὅμως ἡ προσωπικὴ αὐτή ἐπαφὴ καὶ σχέση μὲ τὸ θεῖο χαθεῖ τότε ἡ ἐγγενὴς τάση γιὰ προσωπολατρεία τοῦ ἀνθρώπου θὰ ἀναζητήσει ἄλλες διεξόδους.

Ἀπὸ  τὴν ἱστορικὴ πεῖρα προκύπτει ὅτι ἡ προσωπολατρεία πρῶτα θὰ ἐκτραπεῖ στὴν θρησκεία ὅπου θὰ λατρέψει τὸ πρόσωπο τοῦ ἑκάστοτε  ποντίφικα  καὶ τὸ  εἴδωλο. Ἀργότερα, ὅταν ἡ θρησκεία πεθάνει καὶ τὴ θέση της θὰ πάρει ἡ ἰδεολογία, ἡ προσωπολατρεία θὰ στραφεῖ στὸ πρόσωπο τοῦ μονάρχη (Θεός Βασιλεύς Ἥλιος). Μὲ τὴ Γαλλικὴ Ἐπανάσταση καὶ τὸν  ἀποκεφαλισμὸ τοῦ μονάρχη  ἡ προσωπολατρεία θὰ βρεῖ ἀντικείμενο λατρείας στὸν λαό, τὸν ὁποῖο θὰ μετατρέψει σὲ μυθικὸ πρόσωπο καὶ θὰ τὸν λατρέψει (ἀπαρχὴ τοῦ φασισμοῦ), ἐνῷ ὅσο φτάνουμε πρὸς τὶς μέρες μας, ὁ ἄνθρωπος θὰ λατρέψει τὸν ἴδιο τὸν ἄνθρωπο, τὸ ἄτομο, τὸ λαϊκὸ εἴδωλο, τὴν τέλεια ἔκφραση τοῦ ἑωσφόρου...

795 - Εὐρασιανισμὸς κατὰ Ἐνδιαμέσου Περιοχῆς

 795 - Ἡ ἀκατάπαυστη μάχη τοῦ Ἡρακλέους κατὰ τοῦ Ὀδυσσέως

794 - Λογοκρισία

 794 - Λογοκρισία

Η ΑΠΟΨΙΣ  ΠΟΥ ΑΝΗΡΤΗΘΗ ΣΕ ΣΕΛΙΔΑ ΑΡΧΑΙΟΛΑΤΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ 1821 (ΩΣ ΕΧΗ, ΜΕ ΚΕΦΑΛΟΓΡΑΜΜΑΤΑ) ΠΟΥ ΕΠΕΣΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ (ΚΑΠΩΣ ΤΡΑΒΗΓΜΕΝΟ. ΤΙ ΛΕΤΕ;) ΕΝΩ  ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΟΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΦΡΑΣΙ ΓΝΩΜΗΣ ΣΤΟ FACEBOOK ΚΑΙ ΣΤΟ TWITTER! ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΙ ΕΠΕΙΔΗ –ΛΕΓΟΥΝ- ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΥΝΩΜΟΣΙΟΛΟΓΟΙ.

ΙΔΟΥ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ:

ΙΔΡΥΘΗ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ  -ΑΥΤΗ Η ΕΤΑΙΡΙΑ- ΚΑΙ ΕΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕ ΩΣ ΕΔΡΑ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΑΓΟΡΑΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥΣ. ΕΑΝ ΕΙΔΗΤΕ ΤΟ ΕΜΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΘΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΤΕ ΘΑ ΕΙΔΗΤΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΟ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΩΝ ΡΟΤΣΙΛΔ. ΝΑΤΟΙ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ ΤΗΣ ΣΙΩΝ.

ΤΟ 1842 Ο ΡΟΤΣΙΛΔ ΑΝΟΙΓΕΙ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΕΛΛΑΔΟΣ – ΟΧΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ- ΒΑΣΙΚΟΣ ΜΕΤΟΧΟΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΑΝΟΙΓΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΠΕΡΝΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΔΟΣΕΩΣ ΤΗΣ ΔΡΑΧΜΗΣ ΠΟΥ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΗΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΝΟΜΙΣΜΑ ΑΛΛΑ ΒΑΥΒΑΡΙΚΟ. ΕΚΕΙ ΕΚΟΠΗΣΑΝ ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΔΡΑΧΜΕΣ ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΩΣ ΤΙΣ ΔΑΝΕΙΖΕΙ ΜΕ ΤΟΚΟ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ ΕΤΑΙΡΙΑ-ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ- ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΤΟΚΟ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΟΙ ΥΠΗΚΟΟΙ –ΕΙΠΑΜΕ ΜΕ ΝΟΜΟ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΥΠΕΓΡΑΨΑΜΕ ΥΠΗΚΟΟΙ - ΥΠΑΚΟΟΙ ΚΑΙ ΑΡΑ ΥΠΟΤΕΛΕΙΣ ΥΠΟ ΤΕΛΟΥΣ ΦΟΡΟΥ ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΔΑΝ ΟΤΙ ΔΕΝ ΗΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΜΑΖΕΥΣΟΥΝ ΟΣΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΗΘΕΛΑΝ ΑΠΟ ΗΜΑΣ ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΚΑΙ ΜΙΑ ΕΤΑΙΡΙΑ ΤΟ 1854 –ΤΗΝ ΕΦΟΡΙΑ- ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΙΔΙΟΤΙΚΗ- ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΗΜΠΟΡΕΣΗ ΠΟΤΕ ΝΑ ΞΕΚΛΕΙΔΩΣΗ. ΤΕΡΜΑ! ΟΙ ΕΘΝΟΣΥΝΕΛΕΥΣΕΙΣ.

ΑΡΧΙΣΑΝ ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ. ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΕΓΙΝΑΝ ΜΕ ΤΑ ΤΡΙΑ ΠΡΩΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΠΟΥ ΣΥΝΕΚΡΟΤΗΘΗΣΑΝ, ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗΝ. ΕΝΑ ΦΙΛΟΡΩΣΣΙΚΌ, ΕΝΑ ΦΙΛΟΓΑΛΛΙΚΟ ΚΑΙ ΕΝΑ ΦΙΛΟΑΓΓΛΙΚΟ. ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΜΑΣ ΚΟΜΜΑΤΙΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΑΛΛΑΞΕΙ ΚΑΤΙ ΚΟΙΜΑΤΑΙ ΥΠΝΟΝ ΒΑΘΥ.

ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ Η ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΕΧΕΙ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΘΗ ΜΕ ΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ –ΟΧΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ- ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ ΡΟΤΣΙΛΔ- Η ΕΤΑΙΡΙΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΧΕΙ ΜΕΤΑΤΡΑΠΗ ΣΕ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΕ ΜΕ ΕΔΡΑ ΣΤΟ ΒΕΡΟΛΙΝΟ ΚΑΙ ΑΦΜ 0000931106. ΗΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΤΟ ΓΚΟΥΓΚΛΑΡΕΤΕ ΝΑ ΤΟ ΕΙΔΗΤΕ ΚΑΙ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ. Η ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ - ΕΦΟΡΙΑ ΜΕΤΕΤΡΑΠΗ ΣΕ ΑΑΔΕ ΧΩΡΙΣ ΝΟΜΙΚΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΣΚΛΑΒΙΑ ΜΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΟΣΟ ΣΥΝΤΗΡΟΥΜΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΛEΜΠΑ ΤΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΕΝΩΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΕΡΑΣΤΙΑ Ε΄ ΕΘΝΟΣΥΝΕΛΕΥΣΙ

                                                   Οἰκόσημο βασιλείου Βαβαυρίας καὶ Ἑλλάδος

A - Make America great again said Trump.

Μόνον αὐτὸς δύναται νὰ τὸ κάμνει.

 

B - 1944- Ἡ μάνα μου ἡ κομμουνίστρια τοῦ ΚΚΕ γονατισμένη, ἴσως κάπου ἐκεῖ. Τὸ ΚΚΕ ποτὲ δὲν πεθαίνει διότι  ὅποιο καὶ νὰ ἀλλάζῃ ἐνδεχομένως ὄνομα,  εἶναι ὁ ἴδιος ὁ ἑλληνικὸς λαός! Δημήτρης Κιτσίκης

793 -Βαϊσναβισμὸς τοῦ Κρίσνα

 793 - Βαϊσναβισμός τοῦ Κρίσνα

Πρόκειται γιὰ τὸ θρησκευτικὸ μονοθεϊστικὸ κίνημα τοῦ Τσαϊτάνυα ποὺ ἔζησε στὴν Ἰνδία τὸν ΙΣΤ΄ αἰῶνα  καὶ στὸ ὁποῖο ἐβασίσθη στὸν Κ΄αἰῶνα ὁ Πραμπουπάντα γιὰ νὰ ἱδρύσῃ τὴν   διεθνῆ ὀργάνωσι ΙΣΚΟΝ  ποὺ  ἐξηπλώθη σὲ πολλὲς χῶρες τῆς Δύσεως καὶ στὴν Ῥωσσία. Παρατηροῦμε ὅτι ἡ ὀργάνωσις αύτὴ αὐτοπροστατεύται, μὴ ἐπιρέποντας τὴν ἀναπαραγωγὴ τοῦ συγγραφικοῦ ὑλικοῦ της. Ὁ Κρίσνα  (Χριστός ;), κατὰ πολλούς, μαρτυρεῖ τὴν ἐπιρροὴ τοῦ Χριστοῦ στὴν ἀποικισμένη ἀπὸ τοὺς  Δυτικοὺς κατακτητὲς τῆς τεραστίων διαστάσεων πολυπληθιασμικῆς χώρας αύτῆς. Ἐκτὸς τῆς σανσκριτικῆς χρησιμοποιεῖ ἰδίως τὰ ἀγγλικὰ καὶ τὰ ῥωσσικά. Τὸ συγγραφικό της ὑλικὸ εἶναι πολὺ πλούσιο, ἀποκλειστικὰ χορτοθρευτικὸ μὲ ἀποκλεισμὸ κρεάτων καὶ οἰνοπνευτοδῶν ποτῶν. Έξ οὗ καὶ ἡ ἐπιτυχία τῶν ἑστιατορίων της ἀνοικτὰ στὸ κοινὸ καὶ πολὺ φθηνά, γιὰ μιὰ πελατεία ποὺ ἐπιζητεῖ  μία θρεπτικὴ χορτοφαγία   χωρὶς ἀλκοολοῦχα ποτά. 

Φαίνεται πὼς ἡ Δύσις καὶ ἡ Κίνα συνεχίζουν καὶ σήμερα τὸ ἐξοντωτικὸ σχέδιό τους  τριτοκοσμικοποίησεως τῆς ἄλλωτε πλουσιοτάτης πρωτοπωριακῆς τούτης χώρας  ποὺ ἀπὸ τὰ φημισμένα ἐνδύματα ἐντιὲν (indienne) καὶ τὰ κασμὶρια, ἡ παραγωγὴ τῶν ὁποίων μετεφέρθη στὴν Ἀγγλία,  κατήντησε σὲ ἀτελείωτες σειρὲς ζητιάνων κουρελούδων στοὺς δρόμους της καὶ ἐξαγωγῆς ὀπίουστὴν Κίνα τοῦ ΙΘ΄αἰῶνος.

Σήμερα γίνεται τρομακτικὴ ἀφαίρεσις πληθυσμοῦ λόγῳ ἐξαπλώσεως τοῦ κορωνοϊοῦ τῆς ἐποχῆς τῆς θεᾶς Κάλης ἤ Καλῆς, ἐνῷ ὁ ποταμὸς Γάγγης ξεβράζει συνεχῶς πτώματα καὶ ἀπὸ χρόνια συνεχίζεται προπαγάνδα κὶ πιέσεις ὑπὲρ τῆς Κίνας.                                  

Ἐδῶ τὸ ΙΣΚΟΝ δύναται νὰ βοηθήσῃ.

Δημήτρης Κιτσίκης                14  Αὐγούστου 2021

  

792 - USA collapses like USSR

 

792 - Putin: USA Will Collapse Like Soviet Union

792 - USA will collapse like Soviet Union before

Russia’s President Vladimir Putin has warned that the United States of America (USA) in the light of the current political hegemony commits a hideous mistake related to empires in history.
He stressed that this mistake will lead in the end to collapse the USA.
Putin added during an interview with the leading media outlets in the world on the sideline of Saint Petersburg International Forum, that the world hears ongoing threats of US Congress and from other sources in the USA in the frame of the political process in that country.
Putin pointed out that those WHO ARE responsible for practicing this approach likely believe that the United States has sufficient economic, military and political capabilities not to fear the consequences of such behavior.
He warned the US elite convinced that their country will be able to bear these negative consequences over the decades to come.
But stronger empires were susceptible to damages of weakness throughout years of the latest stages of their existence

Δημήτρης Κιτσίκης       8 Αύγούστου 2021

Καὶ ἡ Εὐρώπη ἐπίσης.Βλέπε:

France: Illegal Migrant Who Set Nantes Cathedral on Fire Reportedly 'Beat Catholic Priest to Death'

791 -Βατικανὸ καὶ ΗΠΑ

 791 - Βατικανὸ καὶ ΗΠΑ

Οἱ δὐο πάπες: ὁ παραιτηθεὶς καὶ ὁ σφετεριστής

Γιὰ νὰ πέσῃ ἡ Σοβιετικὴ Ἕνωσις καὶ ἡ Άνατολικὴ κομμουνιστικὴ Εὐρώπη, μήπως ἐχρειάζετο νὰ ἐκλεγῆ πάπας ἕνας ἀντικομμουνιστὴς Πολωνός, κατόπιν δολοφονίας τοῦ προηγουμένου, ὑποχρεωμένου νὰ παραιτηθῇ πρῶτα, μοναδικὸ φαινόμενο γιὰ ἕναν ἐν  ἐνεργείᾳ πάπα; Ὑποψία ἀμερικανικοῦ σχεδίου ψυχροῦ πολέμου τοῦ ῥωμαιοκαθολικοῦ φανατικοῦ ῥωσσοφόβου Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι.

Δημήτρης Κιτσίκης         8 Αὐγούστου 2021

Benoît XVI serait assassiné dans les prochains mois, révélé vendredi par le quotidien italien Il Fatto Quotidiano.

Le journal de gauche a publié vendredi ce document «très confidentiel», daté du 30 décembre et qui aurait été remis par le cardinal colombien à la retraite Darío Castrillón Hoyos à la secrétairerie d'État et au secrétaire particulier de Benoît XVI en janvier.

Mgr Castrillón Hoyos aurait ensuite directement rencontré le pape mi-janvier pour évoquer avec lui l'affaire. Il avait été effectivement reçu mi-janvier par le pape.

Ce prélat aurait lui-même rédigé en allemand ce document -pour qu'il ne soit accessible qu'au pape et à quelques proches collaborateurs- faisant état de cette déclaration alarmante qu'aurait faite l'archevêque de Palerme Paolo Romeo lors d'un déplacement en Chine, en novembre dernier.

Mgr Romeo aurait dit à des interlocuteurs avoir eu vent d'un complot, et que le pape devrait mourir dans les «douze mois à venir». Le document ne donne aucun élément sur les participants à un éventuel complot ni sur l'endroit ou le moment où le pape pourrait être assassiné.

«Il est évident que ce document contient des considérations folles qui sont dénuées de toute réalité», a commenté le porte-parole du Saint-Siège, le père Federico Lombardi à l'AFP.

«Je ne nie pas l'existence de ce document en allemand» remis au Vatican, «j'affirme seulement qu'il ne faut absolument pas prendre au sérieux ce qui est écrit dans ce document et croire qu'il contient quelque chose de vrai», a-t-il ajouté.

Mgr Romeo, dans un communiqué, a qualifié lui aussi de «privées de tout fondement» les affirmations qui lui sont attribuées sur un prétendu complot contre le pape.

«Elles ne doivent pas être prises en considération», a-t-il ajouté, reconnaissant seulement avoir effectué un voyage «à titre privé» à la date indiquée à Pékin, dont le Saint-Siège avait été averti.

Selon d'autres propos prêtés par le document à Mgr Romeo, Benoît XVI aurait désormais un rapport très conflictuel avec le cardinal secrétaire d'État (le numéro deux du Vatican) Tarcisio Bertone, et chercherait à le remplacer. Il favoriserait aussi comme candidat à sa propre succession le cardinal de Milan, Angelo Scola.

Le cardinal Scola, brillant théologien ayant participé à la même revue Communio que Joseph Ratzinger, est considéré comme un des principaux «papabili» en cas de succession du pape. Il est proche doctrinalement du pape Benoît XVI.

Selon l'expert du Vatican Sandro Magister, le cardinal Bertone était opposé à la nomination l'an dernier d'Angelo Scola au poste stratégique d'archevêque de Milan, plus grand diocèse d'Europe.

La diffusion du document pourrait s'inscrire dans une sourde lutte de pouvoir, des membres de l'administration vaticane cherchant à provoquer le départ du cardinal Bertone.7

 

790 -Devrim

 790 -  Devrim ἤ τὸ μεγαλεῖο τῆς τουρκοελληνικῆς καρδιᾶς

ἤ ὁ σοφὸς "ἀβγουλᾶς τῆς Τσατάλνζτας",μεγάλος δημοσιογράφος.

Hakkı Devrim,  Τοῦρκος φίλος μιᾶς ζωῆς

Hakkı Devrim (1929, Eskişehir - 15 Haziran 2016, İstanbul), Türk gazeteci ve yayımcı.1947 yılında Kabataş Erkek Lisesi'ni bitirdi ve 1951 yılında İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu. 1950-1954 yılları arasında İstanbul Radyosu söz ve temsil yayınlarında reji asistanı olarak çalıştı.

Gazeteciliğe, 1952 yılında Son Saat'te röportaj yazarı olarak başladı. Daha sonraları Tercüman, Havadis, Yeni Sabah, Ege Ekspres ve Tasvir gazetelerinde çeşitli görevlerde bulundu. Yeni Sabah'ta genel yayın yönetmenliği yaptı; "Fısıltı" köşesinin yazarıydı.

1965'te Meydan Dergisi'nin kurucuları arasında yer aldı. Meydan Larousse ansiklopedisinin genel yayın müdürlüğünü yaptı. 1973 yılında, arkadaşlarıyla birlikte Kaynak Kitaplar Yayınevi'ni kurdu.

Bir süre basın-yayın dünyasından uzaklaştıktan sonra 1990'da Doğan Yayın Grubu'nda gazeteciliğe döndü ve tanıtım (promosyon) programlarında yer alan ansiklopedilerin hazırlanmasına katıldı. Daha sonraları, AD Kitapçılık'ta Genel Yayın Yönetmeni olarak çalıştı.

1995'te Posta'da Telaynak köşesini yazdı. CNN Türk'te "Hakkıyla Sohbet" ve "Günbegün" adıyla sohbet programları yaptı. 2005-2011 yılları arası Erol Günaydın ile beraber Okan Bayülgen'in birçok programlarında daimi konuk olmuştur. 1996'dan ölümüne kadar Radikal'de köşe yazarlığı (Cihannüma) yapmıştır.

26 Nisan 2008'de eşi Gülseren Devrim'i toprağa verdi.

Bir süredir kanser tedavisi gören Hakkı Devrim, yaşının da verdiği sorunlardan kaynaklı olarak 15 Haziran 2016'da evinde öldü.^[1]

İçindekiler

• 1Yayımladığı eserler
• 2Hazırlanmasında katkıda bulunduğu eserler
• 3Kaynakça
• 4Dış kaynaklar

Yayımladığı eserler[değiştir | kaynağı değiştir]

• Türkiye 1923-1973 Ansiklopedisi (4 c., 1974; 1 ek c., 1981),
• Başlangıcından Bugüne Dünya Tarihi (3. c., 1974),
• Elörgüsü ansiklopedisi (3. c., 1975).
• Meydan Larousse (12 c.,1969-1973)

Hazırlanmasında katkıda bulunduğu eserler[değiştir | kaynağı değiştir]

• Memo Larousse,
• Théma Larousse,
• Dictionnaire Larousse,
• Büyük Larousse,
• Demokrasinin 50 Yılı,
• Axis 2000 ^[2]

Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]

1. ^ "Duayen isim Hakkı Devrim bu sabah hayatını kaybetti". Hürriyet. 15 Haziran 2016. 16 Haziran 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Haziran 2016.
2. ^ "Hakkı Devrim 2000". Erişim tarihi: 30 Ağustos 2020.

Dış kaynaklar[değiştir | kaynağı değiştir]

• Hürriyet 26.4.2008
• Dilimiz - Kim kimdir

Kategori (+⁺): 

• Kabataş Erkek Lisesi'nde öğrenim görenler (−) (±) (↓) (↑)
• İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde öğrenim görenler (−) (±) (↓) (↑)
• Türk köşe yazarları (−) (±) (↓) (↑)
• 20. yüzyıl Türk gazetecileri (−) (±) (↓) (↑)
• 21. yüzyıl Türk gazetecileri (−) (±) (↓) (↑)
• 1929 doğumlular (−) (±) (↓) (↑)
• Eskişehir doğumlu gazeteciler (−) (±) (↓) (↑)
• Burhan Felek Basın Hizmet Ödülü sahipleri (−) (±) (↓) (↑)
• 2016 yılında ölenler (−) (±) (↓) (↑)
• Kilyos Mezarlığı'na defnedilenler (−) (±) (↓) (↑)
• Türk ansiklopedistler (−) (±) (↓) (↑)
• (+)

Συνολικά έγιναν 19 προσαγωγές από τις αρχές

The LiFO team

8.8.2021 | 13:47

317

     

0

Σε οκτώ συλλήψεις έχουν προχωρήσει μέχρι στιγμής οι αρχές για τις φωτιές που πλήττουν ολόκληρη τη χώρα. 

 

Η τελευταία αφορά σε 71χρονο Έλληνα από τη Μεσσηνία, που συνελήφθη σήμερα το πρωί.

 

Σύμφωνα με την αστυνομία συνελήφθη, σε τοπική κοινότητα του Δήμου Πύλου-Νέστορος Μεσσηνίας, από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Καλαμάτας, καθώς σε βάρος του εκκρεμούσε Ένταλμα Σύλληψης του Ανακριτή Καλαμάτας, για εμπρησμό από πρόθεση σε δασική έκταση και μη, πράξεις που έλαβαν χώρα τον Αύγουστο του 2021.

 

Ο συλληφθείς θα οδηγηθεί στον κ. Εισαγγελέα Πρωτοδικών Καλαμάτας.

 

Νωρίτερα σήμερα το πρωί συνελήφθησαν τρεις νεαροί από υπαλλήλους του ανακριτικού τμήματος της Πυροσβεστικής Πειραιά, για εμπρησμούς από πρόθεση, σε άλσος στο Πέραμα.

 

Σύμφωνα με πληροφορίες από την πυροσβεστική, πρόκειται για έναν 21χρονο, έναν 16χρονο και έναν 17χρονο, για τους οποίους ενημερώθηκε σχετικά η αρμόδια εισαγγελική αρχή.

 

Κατά τις ίδιες πληροφορίες, οι τρεις νεαροί στις 07.00 σήμερα το πρωί, έβαλαν φωτιές με αναπτήρα σε πευκοβελόνες, χαρτιά και ξύλα σε διάφορα σημεία του άλσους, οι οποίες σβήστηκαν άμεσα.

 

Τους είδαν όμως περίοικοι οι οποίοι ειδοποίησαν τις αρχές και συνελήφθησαν.

 

Χθες το απόγευμα συνελήφθη, από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Κρατικής Ασφάλειας (Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής), ένας άλλος άνδρας, ο οποίος κατηγορείται για εμπρησμούς στην περιοχή της Πετρούπολης.

 

Ο 47χρονος προσήχθη από αστυνομικούς της Άμεσης Δράσης και όπως προέκυψε από την προανάκριση, το απόγευμα είχε προβεί σε εμπρησμούς, σε δύο σημεία εντός του άλσους Αγίου Δημητρίου στην Πετρούπολη, ενώ στην κατοχή του βρέθηκαν και κατασχέθηκαν αναπτήρας, δύο φιάλες αντισηπτικής λοσιόν και κινητό τηλέφωνο.

 

Από την περαιτέρω έρευνα προέκυψε επιπρόσθετα, η εμπλοκή του και σε εμπρησμούς 4 κάδων απορριμμάτων στην περιοχή της Πετρούπολης που πραγματοποιήθηκαν σήμερα το απόγευμα πλησίον του Άλσους.

 

Ο συλληφθείς, με τη δικογραφία που σχηματίσθηκε σε βάρος του, θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθηνών.

 

Τρεις μέρες νωρίτερα συνελήφθη και ένας 63χρονος στον Θεολόγος της Φθιώτιδας για τον εμπρησμό από αμέλεια καθώς προέβαινε σε κάποιες εργασίες με σιδηροτροχό.

 

Υπενθυμίζεται ότι ασκήθηκε ποινική δίωξη σε βαθμό κακουργήματος ασκήθηκε σε 43χρονο που συνελήφθη την Παρασκευή για εμπρησμό στο Κρυονέρι. 

 

Ο άνδρας κατηγορείται για πρόκληση πυρκαγιάς σε δάσος εκ προθέσεως, με εξάπλωση της φωτιάς σε μεγάλη έκταση, από την οποία προέκυψε κίνδυνος για άνθρωπο, τελεσθείσα κατ’ εξακολούθηση.

 

Ο 43χρονος ήδη παραπέμφθηκε σε ανακριτή, ενώ του ασκήθηκε και δίωξη σε βαθμό πλημμελήματος για κατοχή ναρκωτικών ουσιών και βεγγαλικών.

 

Εν τω μεταξύ, η εισαγγελία άσκησε δίωξη σε βαθμό πλημμελήματος για εμπρησμό από πρόθεση με κίνδυνο σε πράγματα, και σε βάρος της γυναίκας που συνελήφθη στο Πεδίον του Άρεως. Η κατηγορούμενη παραπέμφθηκε σε δίκη.

 

Επίσης, οι αρχές προχώρησαν και σε μία τη σύλληψη ενός 38χρονου με την κατηγορία της απόπειρας εμπρησμού στο άλσος Φινοπούλου στου Γκύζη.

 

Η σύλληψη έγινε χθες το απόγευμα από αστυνομικούς που πραγματοποιούσαν περιπολία για την πρόληψη εμπρησμών. Πρόκειται για έναν 38χρονο αλλοδαπό, σε βάρος του οποίου σχηματίστηκε δικογραφία και θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθηνών.

 

Όπως έγινε γνωστό από την ΓΑΔΑ, αστυνομικοί της Ομάδας ΔΙ.ΑΣ. που περιπολούσαν εντός του άλσους Φινοπούλου στην Αθήνα, έκριναν ύποπτο τον 38χρονο, ο οποίος έφερε σακίδιο πλάτης που προσπαθούσε να κρύψει.

 

Άμεσα προσέγγισαν το άτομο και πραγματοποίησαν έλεγχο διαπιστώνοντας ότι κρατούσε αναπτήρα και ένα άδειο πακέτο τσιγάρα με εμφανή ίχνη καύσης, ενώ σε παρακείμενη ρίζα δέντρου βρίσκονταν κομμάτια από χαρτοπετσέτες.

 

Στο σακίδιό του βρέθηκαν και κατασχέθηκαν, δύο αυτοσχέδια φιτίλια από χαρτί και ένα μικρό κομμάτι

αλουμινόχαρτου, όλα με εμφανή ίχνη καύσης