790 -Devrim

 790 -  Devrim ἤ τὸ μεγαλεῖο τῆς τουρκοελληνικῆς καρδιᾶς

ἤ ὁ σοφὸς "ἀβγουλᾶς τῆς Τσατάλνζτας",μεγάλος δημοσιογράφος.

Hakkı Devrim,  Τοῦρκος φίλος μιᾶς ζωῆς

Hakkı Devrim (1929, Eskişehir - 15 Haziran 2016, İstanbul), Türk gazeteci ve yayımcı.1947 yılında Kabataş Erkek Lisesi'ni bitirdi ve 1951 yılında İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu. 1950-1954 yılları arasında İstanbul Radyosu söz ve temsil yayınlarında reji asistanı olarak çalıştı.

Gazeteciliğe, 1952 yılında Son Saat'te röportaj yazarı olarak başladı. Daha sonraları Tercüman, Havadis, Yeni Sabah, Ege Ekspres ve Tasvir gazetelerinde çeşitli görevlerde bulundu. Yeni Sabah'ta genel yayın yönetmenliği yaptı; "Fısıltı" köşesinin yazarıydı.

1965'te Meydan Dergisi'nin kurucuları arasında yer aldı. Meydan Larousse ansiklopedisinin genel yayın müdürlüğünü yaptı. 1973 yılında, arkadaşlarıyla birlikte Kaynak Kitaplar Yayınevi'ni kurdu.

Bir süre basın-yayın dünyasından uzaklaştıktan sonra 1990'da Doğan Yayın Grubu'nda gazeteciliğe döndü ve tanıtım (promosyon) programlarında yer alan ansiklopedilerin hazırlanmasına katıldı. Daha sonraları, AD Kitapçılık'ta Genel Yayın Yönetmeni olarak çalıştı.

1995'te Posta'da Telaynak köşesini yazdı. CNN Türk'te "Hakkıyla Sohbet" ve "Günbegün" adıyla sohbet programları yaptı. 2005-2011 yılları arası Erol Günaydın ile beraber Okan Bayülgen'in birçok programlarında daimi konuk olmuştur. 1996'dan ölümüne kadar Radikal'de köşe yazarlığı (Cihannüma) yapmıştır.

26 Nisan 2008'de eşi Gülseren Devrim'i toprağa verdi.

Bir süredir kanser tedavisi gören Hakkı Devrim, yaşının da verdiği sorunlardan kaynaklı olarak 15 Haziran 2016'da evinde öldü.^[1]

İçindekiler

• 1Yayımladığı eserler
• 2Hazırlanmasında katkıda bulunduğu eserler
• 3Kaynakça
• 4Dış kaynaklar

Yayımladığı eserler[değiştir | kaynağı değiştir]

• Türkiye 1923-1973 Ansiklopedisi (4 c., 1974; 1 ek c., 1981),
• Başlangıcından Bugüne Dünya Tarihi (3. c., 1974),
• Elörgüsü ansiklopedisi (3. c., 1975).
• Meydan Larousse (12 c.,1969-1973)

Hazırlanmasında katkıda bulunduğu eserler[değiştir | kaynağı değiştir]

• Memo Larousse,
• Théma Larousse,
• Dictionnaire Larousse,
• Büyük Larousse,
• Demokrasinin 50 Yılı,
• Axis 2000 ^[2]

Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]

1. ^ "Duayen isim Hakkı Devrim bu sabah hayatını kaybetti". Hürriyet. 15 Haziran 2016. 16 Haziran 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Haziran 2016.
2. ^ "Hakkı Devrim 2000". Erişim tarihi: 30 Ağustos 2020.

Dış kaynaklar[değiştir | kaynağı değiştir]

• Hürriyet 26.4.2008
• Dilimiz - Kim kimdir

Kategori (+⁺): 

• Kabataş Erkek Lisesi'nde öğrenim görenler (−) (±) (↓) (↑)
• İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde öğrenim görenler (−) (±) (↓) (↑)
• Türk köşe yazarları (−) (±) (↓) (↑)
• 20. yüzyıl Türk gazetecileri (−) (±) (↓) (↑)
• 21. yüzyıl Türk gazetecileri (−) (±) (↓) (↑)
• 1929 doğumlular (−) (±) (↓) (↑)
• Eskişehir doğumlu gazeteciler (−) (±) (↓) (↑)
• Burhan Felek Basın Hizmet Ödülü sahipleri (−) (±) (↓) (↑)
• 2016 yılında ölenler (−) (±) (↓) (↑)
• Kilyos Mezarlığı'na defnedilenler (−) (±) (↓) (↑)
• Türk ansiklopedistler (−) (±) (↓) (↑)
• (+)

Συνολικά έγιναν 19 προσαγωγές από τις αρχές

The LiFO team

8.8.2021 | 13:47

317

     

0

Σε οκτώ συλλήψεις έχουν προχωρήσει μέχρι στιγμής οι αρχές για τις φωτιές που πλήττουν ολόκληρη τη χώρα. 

 

Η τελευταία αφορά σε 71χρονο Έλληνα από τη Μεσσηνία, που συνελήφθη σήμερα το πρωί.

 

Σύμφωνα με την αστυνομία συνελήφθη, σε τοπική κοινότητα του Δήμου Πύλου-Νέστορος Μεσσηνίας, από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Καλαμάτας, καθώς σε βάρος του εκκρεμούσε Ένταλμα Σύλληψης του Ανακριτή Καλαμάτας, για εμπρησμό από πρόθεση σε δασική έκταση και μη, πράξεις που έλαβαν χώρα τον Αύγουστο του 2021.

 

Ο συλληφθείς θα οδηγηθεί στον κ. Εισαγγελέα Πρωτοδικών Καλαμάτας.

 

Νωρίτερα σήμερα το πρωί συνελήφθησαν τρεις νεαροί από υπαλλήλους του ανακριτικού τμήματος της Πυροσβεστικής Πειραιά, για εμπρησμούς από πρόθεση, σε άλσος στο Πέραμα.

 

Σύμφωνα με πληροφορίες από την πυροσβεστική, πρόκειται για έναν 21χρονο, έναν 16χρονο και έναν 17χρονο, για τους οποίους ενημερώθηκε σχετικά η αρμόδια εισαγγελική αρχή.

 

Κατά τις ίδιες πληροφορίες, οι τρεις νεαροί στις 07.00 σήμερα το πρωί, έβαλαν φωτιές με αναπτήρα σε πευκοβελόνες, χαρτιά και ξύλα σε διάφορα σημεία του άλσους, οι οποίες σβήστηκαν άμεσα.

 

Τους είδαν όμως περίοικοι οι οποίοι ειδοποίησαν τις αρχές και συνελήφθησαν.

 

Χθες το απόγευμα συνελήφθη, από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Κρατικής Ασφάλειας (Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής), ένας άλλος άνδρας, ο οποίος κατηγορείται για εμπρησμούς στην περιοχή της Πετρούπολης.

 

Ο 47χρονος προσήχθη από αστυνομικούς της Άμεσης Δράσης και όπως προέκυψε από την προανάκριση, το απόγευμα είχε προβεί σε εμπρησμούς, σε δύο σημεία εντός του άλσους Αγίου Δημητρίου στην Πετρούπολη, ενώ στην κατοχή του βρέθηκαν και κατασχέθηκαν αναπτήρας, δύο φιάλες αντισηπτικής λοσιόν και κινητό τηλέφωνο.

 

Από την περαιτέρω έρευνα προέκυψε επιπρόσθετα, η εμπλοκή του και σε εμπρησμούς 4 κάδων απορριμμάτων στην περιοχή της Πετρούπολης που πραγματοποιήθηκαν σήμερα το απόγευμα πλησίον του Άλσους.

 

Ο συλληφθείς, με τη δικογραφία που σχηματίσθηκε σε βάρος του, θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθηνών.

 

Τρεις μέρες νωρίτερα συνελήφθη και ένας 63χρονος στον Θεολόγος της Φθιώτιδας για τον εμπρησμό από αμέλεια καθώς προέβαινε σε κάποιες εργασίες με σιδηροτροχό.

 

Υπενθυμίζεται ότι ασκήθηκε ποινική δίωξη σε βαθμό κακουργήματος ασκήθηκε σε 43χρονο που συνελήφθη την Παρασκευή για εμπρησμό στο Κρυονέρι. 

 

Ο άνδρας κατηγορείται για πρόκληση πυρκαγιάς σε δάσος εκ προθέσεως, με εξάπλωση της φωτιάς σε μεγάλη έκταση, από την οποία προέκυψε κίνδυνος για άνθρωπο, τελεσθείσα κατ’ εξακολούθηση.

 

Ο 43χρονος ήδη παραπέμφθηκε σε ανακριτή, ενώ του ασκήθηκε και δίωξη σε βαθμό πλημμελήματος για κατοχή ναρκωτικών ουσιών και βεγγαλικών.

 

Εν τω μεταξύ, η εισαγγελία άσκησε δίωξη σε βαθμό πλημμελήματος για εμπρησμό από πρόθεση με κίνδυνο σε πράγματα, και σε βάρος της γυναίκας που συνελήφθη στο Πεδίον του Άρεως. Η κατηγορούμενη παραπέμφθηκε σε δίκη.

 

Επίσης, οι αρχές προχώρησαν και σε μία τη σύλληψη ενός 38χρονου με την κατηγορία της απόπειρας εμπρησμού στο άλσος Φινοπούλου στου Γκύζη.

 

Η σύλληψη έγινε χθες το απόγευμα από αστυνομικούς που πραγματοποιούσαν περιπολία για την πρόληψη εμπρησμών. Πρόκειται για έναν 38χρονο αλλοδαπό, σε βάρος του οποίου σχηματίστηκε δικογραφία και θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθηνών.

 

Όπως έγινε γνωστό από την ΓΑΔΑ, αστυνομικοί της Ομάδας ΔΙ.ΑΣ. που περιπολούσαν εντός του άλσους Φινοπούλου στην Αθήνα, έκριναν ύποπτο τον 38χρονο, ο οποίος έφερε σακίδιο πλάτης που προσπαθούσε να κρύψει.

 

Άμεσα προσέγγισαν το άτομο και πραγματοποίησαν έλεγχο διαπιστώνοντας ότι κρατούσε αναπτήρα και ένα άδειο πακέτο τσιγάρα με εμφανή ίχνη καύσης, ενώ σε παρακείμενη ρίζα δέντρου βρίσκονταν κομμάτια από χαρτοπετσέτες.

 

Στο σακίδιό του βρέθηκαν και κατασχέθηκαν, δύο αυτοσχέδια φιτίλια από χαρτί και ένα μικρό κομμάτι

αλουμινόχαρτου, όλα με εμφανή ίχνη καύσης

654 - Ὁ Χριστὸς κατὰ τῆς Δημοκρατίας, ὡς ἀπόλυτος ὁλοκληρωτικὸς ἡγέτης

 654 - Ὁ Χριστὸς κατὰ τῆς Δημοκρατίας, ὡς ἀπόλυτος ὁλοκληρωτικὸς ἡγέτης

Ὁ μαρξισμὸς-λενινισμὸς εἶναι χριστιανισμὸς χωρὶς Θεό. Δηλαδὴ καταδικάζει τὴν δημοκρατία, βασίζεται στὸν ὁλοκληρωτισμὸ καὶ στὸν σταλινισμό (λατρεία τῆς προσωπικότητος). Ὁ χρουστωβισμὸς δημοκρατικῶν διαδικασιῶν τῆς κομμουνιστικῆς ἡγεσίας εἶναι αἵρεσις.

Ὁ χριστιανισμὸς εἶναι μαρξισμὸς λενινισμὸς μὲ Θεό. Δηλαδὴ καταδικάζει τὴν δημοκρατία, βασίζεται στὸν ὁλοκληρωτισμὸ καὶ στὴν λατρεία τῆς προσωπικότητος. Ἡ ὀρθόδοξη δημοκρατία τῆς Ἱερᾶς Συνόδου εἶναι αἵρεσις.

Ὁ χιτλερισμὸς εἶναι μαρξισμός-λενινισμὸς μὲ Σατανᾶ. Δηλαδὴ καταδικάζει τὴν δημοκρατία, βασίζεται στὸν ὁλοκληρωτισμὸ  καὶ στὴν λατρεία τῆς προσωπικότητος. Ὁ στρασσερισμὸς εἶναι αἵρεσις.

Ὁ Χριστὸς ὡς ἀπόλυτος ἡγέτης ἐπιβάλλει στοὺς ὑποτακτικούς του τὸ ἀγαπᾶτε ὅλους: ἀθέους, μουσουλμάνους, Τούρκους κλπ. Τὸ μισῆτε τοὺς γονεῖς σου σημαίνει: «ἐφ’ὅσον αὐτοὶ σοῦ γίνονται ἐμπόδιον εἰς τὸ νὰ μὲ  ἀκολουθῇς».

Ὁ Χίτλερ ὡς ἀπόλυτος ἡγέτης ἐπιβάλλει στοὺς ὑποτακτικούς του τὸ μισῆτε ὅλους κατὰ Σατανᾶν: ἑβραίους, κομμουνιστές, ἀθιγγάνους κλπ.

Ἡ Καινὴ Διαθήκη εἶναι τὸ κομμουνιστικὸ μανιφέστο τοῦ χριστιανισμοῦ. Ὁ ὀρθόδοξος μοναχισμὸς βασίζεται στὸν ὁλοκληρωτισμό, στὴν ἀπόλυτη ὑπακοὴ τοῦ ὑποτακτικοῦ μαθητευομένου στὸν μοναχό. Κάνε ὑπακοὴ εἶναι τὸ σύνθημα.

Ἡ μητέρα μου ἡ κομμουνίστρια ἄθεη χριστιανὴ Μπεάτα Κιτσίκη ἐκατηγορήθη ἀπὸ τὴν οἰκογένειά της ὅτι  ἐγκατέλειψε τὴν φροντίδα τῶν παιδιῶν της καὶ τοῦ συζύγου της γιὰ νὰ ἀκολουθήσῃ τὸ ΚΚΕ στὰ βουνὰ καὶ τὸν θάνατο, χωρὶς ποτὲ νὰ λυγίσῃ ὑπὸ τὰ βασανιστήρια τῆς φυλακῆς. Ἠκολούθησε τὸ κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγέλιον,κεφάλαιον ΙΔ΄ στίχοι 25-35, ποὺ λέγει ὁ Χριστός:

«Ἐὰν κανεὶς ἔρχεται μαζῆ μου καὶ δὲν μισῇ τὸν πατέρα του καὶ τὴν μητέρα του καὶ τὴν γυναῖκα του καὶ τοὺς ἀδελφούς του καὶ τὶς ἀδελφές του... αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι μαθητής μου».

Σὲ ἀλλη παραβολὴ ὁ πλούσιος ἐρωτᾷ τὸν Χριστὸ τὶ νὰ κάνῃ γιὰ νὰ τὸν ἀκολουθήςῃ καὶ ὁ Χριστὸς τοῦ ἀπαντᾷ νὰ ἀκολουθήσῃ τὶς δέκα ἐντολὲς τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, δηλαδὴ νὰ τιμᾷ τὸν πατέρα του καὶ τὴν μητέρα του. Ὁ πλούσιος ἀπαντᾷ ὅτι αὐτὲς τὶς ἐντολὲς τὶς ἀκολουθεῖ ἤδη. Τὶ ἄλλον νὰ κάνῃς; Καὶ ὁ Χριστὸς τοῦ λέγει:  τότε ἄφησε ὅλην τὴν περιουσία σου καὶ ἀκολούθησέ με. Αὐτὸ ὅμως δὲν τολμᾷ νὰ τὸ κάνῃ ὁ πλούσιος.

Συμπέρασμα: Ὑπάρχουν οἱ ὀλίγοι οἱ ἐκλεκτοὶ, οἱ ἄς ποῦμε οἱ 144.000 ποὺ θὰ τὸν ἀκολουθήσουν μὲ κλειστὰ μάτια καὶ θὰ μαρτυρήσουν γι αὐτόν, διὀτι δὲν εἰμεθα ὅλοι ἴσοι. Ἰσότητα καὶ δημοκρατία δὲν ὑπάρχει ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ. Οἱ ὑπόλοιποι χριστιανοί, οἱ κατώτεροι, τὸ πολὺ πολὺ νὰ πηγαίνουν στὴν ἐκκλησία τὴν Κυριακή, νὰ κάνουν τὸν σταυρό τους, νὰ ἀνάβουν ἕνα κεράκι, νὰ προσδοκοῦν τὴν σύνταξί τους,  καὶ πάλι καλά. Ὅσο γιὰ τὸ πλῆθος τοὺς περιμένει τὸ πῦρ τὸ ἐξώτερον.

Δημήτρης Κιτσίκης,            22 Νοεμβρίου 2020

566 - Ὁ Χριστὸς ὡς πρότυπο

566 -  Ὁ Χριστὸς ὡς πρότυπο

Πέραν ὅλων τῶν ἡρώων γιατὶ ἐπιλέγω τὸν Χριστὸ ὡς τὸ τέλειο πρότυπο;

Διότι ἀντιπροσωπεύει ὅλο μου τὸ πιστεύω καὶ ὅλον τὸν ἀλγόριθμο ποὺ τελικὸ στόχο ὑποχρεωτικὸ καὶ ἀμετακίνητο εἶναι ἡ ἀνάστασις τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας μέσῳ τῆς ἑλληνοτουρκικῆς συνομοσπονδίας.

Δηλαδή, στὶς ἐνδιάμεσες καταστάσεις εἶμαι τὴν  ἴδια  στιγμή, κομμουνιστής, φασιστής, ἀναρχικός, βασιλικός, αὐτοκρατορικός, χουντικός, προφήτης, ἐξολοθρευστής,  ἐλευθεροτέκτων, Ἕλλην, Τοῦρκος, Γάλλος, Καναδός, παγκοσμιστής, ἐθνικιστής, διεθνιστής, Ἰνδουϊστής, μουσουλμᾶνος, ἑβραῖος,  ῥωμαιοκαθολικός,  προτεστάντης, φιλελεύθερος-σατανιστής (ἐφ’ὅσον ὁ καπιταλισμὸς εἶναι τὸ ὅπλο τοῦ Σατανᾶ), χιτλερικός-σατανιστής (ἐφ’ ὅσον ὁ Θεὸς ἀγαπᾷ ἀκόμη καὶ τὸν Ἑωσφόρο). 

Ἡ πρόθεσις «ἀντί» δὲν μὲ ἀντιπροσωπεύει ποτὲ καὶ σὲ καμμία περίπτωσι ἐφ’ὅσον ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐπεκτείνεται σὲ ὅλο ἀνεξαιρέτως τὸ σύμπαν.

Ἡ ὅλη μου πορεία στὸ ἀπόλυτο χάος τῶν ἀντιθέσεων ἔχει  μία καὶ μόνην σταθερά:  τὴν ἐπανένωσι τῶν δύο ὀχθῶν τοῦ Αἰγαίου στὴν  συγκρότησι τοῦ ἑλληνοτουρκικοῦ  κράτους τοῦ Αἰγαίου καὶ τὸ μέσον εἶναι ἡ πολιτικὴ τοῦ χάους. 

Ὁ κοινὸς παρανομαστὴς εἶναι ἡ ἀπεριόριστη ἀγάπη, ἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 22 Ἀπριλίου 2020,  ἡμέρα τῆς Γῆς

551 -Γιατὶ σήμερα θὰ ἤθελα νὰ εἶμαι ἑβραῖος

551 -Γιατὶ σήμερα θὰ ἤθελα νὰ εἶμαι ἑβραῖος

1 -Διότι ἡ Χριστὸς ἦτο θρησκευόμενος ἑβραῖος.

2 -Διότι ἐγώ, ὡς ἐξ ἀγχιστείας Σπαρτιάτης,γνωρίζω ὡς ἱστορικὸς πὼς ὁ Ἑβραῖος στὴν Ἀρχαιότητα ἦταν ἀδελφὸς τῶν Σπαρτιατῶν.

3 - Διότι κατόπιν τῆς γενοκτονίας τοῦ Κ΄αἰὼνος, οἱ Ἑβραῖοι ἵδρυσαν τὸ Ἰσραήλ, τὸ πλέον ἐπτυχημένο κρατίδιο τοῦ κόσμου.

4 -Διότι οἱ παλαιστίνιοιἌραβες συνεχίζουν νὰ θέλουν νὰ ἐξαφανίσουν τοὺς ἑβραίους μὲ τὴν μέθοδο τῆς χιτλερικῆς τελικῆς λύσεως.

5 - Διότι ἀντὶ νὰ ἐνταχθοῦν οἱ Παλαιστίνιοι στὴν μεγάλη οἰκογένεια τῶν ἑκατοντάδων ἑκατομυρίων Ἀρἀβων, ὅπου καὶ ἀνήκουν, ἀρνοῦνται νὰ ἀναγνωρίσουν τὸ μικρὸ κομμάτι τῆς Παλαιστίνης ὡς ἀποκλειστικὸ κράτος Ἑβραίων τοῦ Ἰσραήλ, στὰ ἑβραϊκὰ ἀδέλφια ὅλων μας, χριστιανῶν καὶ μουσουλμάνων,παιδιὰ τοῦ Ἀβραάμ.

6 - Διότι Ἄραβες καὶ Γραικύλοι ἀπεδείχθησαν ἀνίκανοι.

7 - Διότι στὴν σημερινὴ πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ κατὰ τὴν ὁποίαν εὑρίσκομαι σὲ καραντίνα, οἱ ἑβραῖοι γείτονές μου, ἐνθυμούμενοι τὴν καραντίνα τῆς Ἄννας Φρὰνκ στὴν γερμανικὴ κατοχή, προσφέρονται νὰ κάνουν τὰ ψώνια γιὰ ἐμένα γιὰ νὰ μὴν βγαίνω καὶ μολυνθῶ.

8 - Ἡ ἀγάπη ἐπεκτείνει, ὁ γραικύλος συρρικνώνει.

Δημήτρης Κιτσίκης                                     20 Μαρτίου 2020

500 - Ἔκκλησις πρὸς ἀντισημίτας.

500 - Ἔκκλησις πρὸς ἀντισημίτας.

Τὸ εἶπε ἡ Ἀντιγόνη. Τὸ εἶπε ὁ Ῥούμι. Τὸ εἶπε καὶ τὸ Σσουλχὰν Ἀρούχ ποὺ μετεφράσθη πρόσφατα στὰ ἑλληνικὰ ἀπὸ τὰ ἑβραϊκά. Τὸ ἐπαναλαμβάνει ὁ Κιτσίκης ὡς ὀρθόδοξος χριστιανός. Ἰδού (Σσουλχὰν Ἀρούχ, σ. 310, παράγραφοι 11 καὶ 12.): Νὰ ἀγαπᾷς τὸν πλησίον σου ὅπως τὸν ἑαυτό σου.

«11. Ἡ μοναξιὰ εἶναι γιὰ τοὺς νεκρούς. Ὁ ζωντανὸς ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ συντροφιά, ἀλλὰ πρέπει νὰ ψάχνῃ εἰλικρινεῖς, πιστοὺς καὶ τιμίους φίλους.

«12. Υιἐ τοῦ Ἀνθρώπου. Ὅταν ὁ σύντροφός σου προοδεύει, ὁ Θεὸς εἶναι ἐκεῖνος ποὺ τοῦ ἔδωσε τὴν ἐπιτυχία, μὴ τυχὸν λοιπὸν καὶ τὸν μισήσῃς ἀλλὰ νὰ τὸν ἀγαπᾷς.

«Ἑδημιουργήθης γιὰ νὰ ὑποφέρῃς καὶ νὰ δουλεύῃς καὶ τὸ καθῆκον σου εἶναι νὰ στηρίζῃς, νὰ ἐνισχύῃς, νὰ παρηγορῇς, νὰ συντηρῇς καὶ νὰ προσπαθῇς νὰ δίδῃς στὸν πλησίον σου ὅ,τι τοῦ λείπει.

«Ἔτσι λέγει ὁ Δημιουργὸς τοῦ κόσμου: “Ἐγὼ ἀγαπῶ ὅλον τὸν κόσμο καὶ εἶμαι ὁ πατὴρ ὅλων τῶν πλασμάτων ποὺ ἔχεις γύρω σου. Ἄν μὲ ἀγαπᾷς, ἀγᾶπα ἐπίσης καὶ τὰ τέκνα μου. Νὰ χαίρεσαι μὲ τὴν ἐπιτυχία τους, νὰ προσπαθῇς νὰ κάνῃς ἀγαθοεργίες καὶ νὰ συμμετέχῃς στὸν πόνο τους. Ὅ,τι κάνῃς γιὰ σένα, νὰ τὸ κάνῃς καὶ γιὰ τὸν σύντροφό σου».

Τάδε ἔφη ἑβραῖος Ζαρατοῦστρα.

Δημήτρης Κιτσίκης               18 Μαΐου 2019

480 - Περιμένοντας τὸν Ἥρωα: Τιμωρία καὶ Ἀγάπη

Λατρεία τοῦ χρυσοῦ μόσχου. Ἔπεται νύκτα τοῦ Ἁγίου Βαρθολομαίου

480 - Περιμένοντας τὸν Ἥρωα: Τιμωρία καὶ Ἀγάπη

Ἡ Ἑλλὰς περιμένει τὸν ἥρωα ποὺ κατὰ τὸν  Thomas Carlyle (1795-1881) εἶναι ὁ μοναδικὸς ἄξιος ἀπόλυτος ἡγέτης: «Ἀνακαλύψατε σὲ οἱαδήποτε χώρα τὸν ἱκανώτερο ἄνθρωπο. Ἀνυψώσατέ τον στὴν ὑπερτάτη θέσι καὶ εὐλαβήσατέ τον πιστά. Ἔτσι  θὰ ἔχετε μίαν τελείαν κυβερνησιν. Κάλπες, βουλευτικὴ εὐγλωττία, ψηφοφορία, οἰκοδομὴ συντάγματος ἤ ἄλλοι μηχανισμοί, οὔτε κατὰ κεραίαν δὲν δύνανται νὰ τὴν βελτιώσουν. Εἶναι τὸ τέλειο κράτος, μία ἰδανικὴ χώρα».(βλ. τὸ βιβλίο μου, Περὶ Ἡρώων, Ἐκδόσεις Ἡρόδοτος).

Ὅλες οἱ θρησκεῖες τῆς Ἐνδιαμέσου Περιοχῆς καὶ τῆς Ἀνατολῆς ἐμπνέονται ἀπὸ τὴν διαλεκτικὴ σχέσι θεϊκῆς τιμωρίας καὶ ἀγάπης, θυμοῦ Μωϋσέως καὶ ἀγάπης Χριστοῦ. Δὲν νοεῖται ἀγάπη χωρὶς τιμωρία, σταυρὸ χωρὶς ξῖφος, στὸν ἰουδαϊσμό, τὴν χριστιανοσύνη, τὸ ἰσλάμ, τὸν ἰνδουϊσμό, τὸν Κρίσνα χωρὶς τὴν Κάλι. Ἐξ οὗ καὶ ἡ νοσταλγία τοῦ χαμένου παραδείσου.

Θέλοντας νὰ ἐκφράσω αὐτὴν νοσταλγία τοῦ χαμένου παραδείσου, ἔγραψα στὸ βραβευμένο μου βιβλίο (Α’ βραβεῖο ποιήσεως Ἀμπντὶ Ἰπεκτσί), Ὁ Ἄνδυς στὸν καιρὸ τῆς Καλῆς-ποίημα (Βιβλιοπωλεῖον τῆς Ἑστίας, 1989) δηλαδὴ ἡ Ἀνατολή-Δύσις (Ἄνδυς), στὸν καιρὸ τῆς Κάλι (Καλή),  τοὺς ἑξῆς στίχους γιὰ τὸν πρόγονό μου, τὸν γενάρχη τῶν Ἀγιαδῶν, Ἆγιδα Α΄, υἱὸ τοῦ Εὐρυσθένους (930-900 π.Χ.): «Νομαδικὲς φυλὲς ἀπ’τὴν Ἀνατολή – Θρονιάσαν στὸν Ταΰγετο οἱ θεοί - Ἄλογα, ἀλαλαγμοὶ καὶ φέρανε τὸν Ἆγι – Σπαρτιάτη βασιλιᾶ - Ὁ Ἆγις τὄχε μέτωπο τὸ βράχο τοῦ Καιάδα – Βράχος ὁ Ἆγις ὀρθωνόταν σὲ τρεῖς χιλιάδες μέτρα – Κι ἀγνάντευε τὴν ἀκροθαλασσιά – Ποὺ χάζευε στὴ Σκάλα – Πόσο ὁ κάμπος ταπεινὸς μπροστὰ στὰ κυπαρίσσια –Ποὺ πέφτανε κοτσίδες στὰ πλευρά – Τοῦ Ἆγι βασιλιᾶ - Πολεμιστὴς μὲ θεῖο βλέμμα – Στραμμένο στὴ γενέτειρα Ἀνατολή - Ἡ γῆ τοῦ Ἆγι ἀνάβλυζε ἐκκλησιές - Ἑπτὰ σημαδεμένες – Στὴ Λαοδίκεια, τὴ Φιλαδέλφεια, στὴν Ἔφεσο, τὴ Σμύρνη – Τὴν Πέργαμο, τὶς Σάρδεις κι ἀκόμα στὰ Θυάτειρα - Ἑπτὰ τῆς Ἀποκάλυψης, ἑπτὰ τοῦ Ἰωάννη - Ἑπτὰ οἱ φλόγες τῶν ματιῶν – Τοῦ Ἆγι βασιλιᾶ - Καὶ στὴν Τουρκιὰ καὶ τὸν Μοριά – Τὰ σπλάχνα του γεμάτα – Γῆς ὑγρῆς, ἀγάπης καρπερῆς –Μόνο λαλούδια πέφτανε στὸ βράχο τοῦ Καιάδα – Εὐσπλαχνικός, μεγάλος –Καὶ πέρασαν καὶ τρεῖς, καὶ τρεῖς χιλιάδες χρόνια – Καὶ τὸν προσμέναν ἐκκλησιὲς ἑπτά - Ἐδῶ νὰ ξαναγεννηθῆ».

Ὁ Μωϋσῆς, πρὸ τῆς ἐλεύσεως τοῦ Χριστοῦ, τιμωρία πρὸ τῆς ἀγάπης, στὸ ὄρος Σινᾶ παρέλαβε γιὰ τὸν λαό του ἀπὸ τὸν Θεὸ τὶς δέκα ἐντολές ἐπὶ μαρμάρου ἀλλὰ ὁ γραικυλικὸς λαός του ἐνόμισε ὅτι  εἶχε ἀποβιώσει καὶ ἀνέγειρε ἀντ αὐτοῦ  ἄγαλμα  χρυσοῦ μόσχου.Τότε ὁ Μωὑσῆς ἔσπασε τὶς θεϊκὲς μαρμάρινες δέκα  ἐντολὲς καὶ ἔσφαξε τοὺς ἀπίστους, ὅπως στὴν Γαλλία ἀργότερα τὴν Νύκτα τοῦ Ἁγίου Βαρθολομαίου.

Σήμερα στὴν Ὁλλανδία δίδεται ὁ αὐτὸς ὅρκος: «Ὁρκίζομαι ὅτι θὰ κάνω ὅ,τι εἶναι δυνατὸν γιὰ νὰ διατηρήσω καὶ ἐνισχύσω τὴν ἐμπιστοσύνη στὸν τομέα τῶν χρηματοπιστωτικῶν ὑπηρεσιῶν. Ὁ Θεὸς νὰ μὲ βοηθᾷ». Μὲ τὸ τρόπο αὐτὸ οἱ διοικήσεις τῶν ὁλλανδικῶν τραπεζῶν δεσμεύονται ἔναντι Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων νὰ διαφυλάττουν τὴν πίστι, ὅρκο ποὺ δίδουν οἱ 90 χιλιάδες ὑπάλληλοί τους  καὶ  ποὺ  ἀκολουθοῦν οἱ ἐγχώριοι γραικύλοι μας.

Ναί, «ἡ άγάπη ἐπεκτείνει, τὸ μῖσος συρρικνώνει», ἀλλὰ μετὰ τὴν νύκτα τοῦ Ἁγίου Βαρθολομαίου. Περιμένοντας τὸν Ἥρωα. Σῶτερ, σῶσον ἡμᾶς!

Δημήτρης Κιτσίκης

Ὑπαπαντὴ τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, 2 Φεβρουαρίου  2019