583 – Τουρκία: ἕνα ἐπιτυχημένο Ἰσραήλ.

Ἡ Γάζα ὡς μελλοντικὴ Ἑλλὰς τῆς Τουρκίας ( ὑπ΄ὄψιν τῶν περισπουδάστων ἑλλήνων ὑπουργῶν Ἀμύνης)

583 – Τουρκία: ἕνα ἐπιτυχημένο Ἰσραήλ.

Ἐπανειλημμένως στὰ γραπτά μου ἔχω χαρακτήρισει τὴν Ἑλλάδα τοῦ 1919-1922 ἕνα ἀποτυχημένο πρῶτο Ἰσραήλ, ἐννοῶντας ὅτι ἡ Μεγάλη Ἑλλὰς τοῦ Βενιζέλου μὲ τὴν ἐξάπλωσί της πρὸς τὴν Μέση Ἀνατολὴ ἐξυπηρέτῃ τὸν ἰμπεριαλισμὸ τῆς Δύσεως γιὰ ἔλεγχο τῶν πηγῶν πετρελαίου μὲ χωροφύλακα τὴν Ἑλλάδα.

Ὁ Βενιζέλος ἔπαιξε καὶ ἔχασε καὶ μαζί του ἔχασε τὸ ἑλληνικὸ κρατίδιο τῶν Ἀθηνῶν ποὺ παρέμεινε κολοβὸ καὶ ὑπανάπτυκτο μὲ τὸν ἐπιφανειακὴ εὐημερία μίας οἰκονομίας τύπου Λιβάνου.

Ἡ Ἑλλὰς ἔγινε Παλαιστίνη ἐνώπιον μίας Τουρκίας ποὺ ἱδρύθη τὸ 1923 μὲ τὶς εὐλογίες τῆς Δύσεως  -ἀλλὰ καὶ τῆς Ῥωσσίας-  γιὰ νὰ ἀντικαταστήσῃ τὴν ἀποτυχημένη Ἑλλάδα. Ἔκτοτε ἡ Τουρκία σταδιακά, ἐμεγάλωσε, οἰκονομικὰ καὶ πληθυσμιακά, παραμένοντας ἐκτὸς τῆς συρράξεως τοῦ δευτέρου παγκοσμίου πολέμου, καὶ ἔφθασε σήμερα νὰ γίνη μεγάλη περιφερειακὴ δύναμις ἐνάντια στὴ καθηλωμένη πληθυσμιακὰ -καὶ οἰκονομικῶς τουριστικὴ Μπανανία- Ἑλλάδα.

Τὸ 1948, ἡ Δύσις  -ἀλλὰ καὶ ἡ Ῥωσσία-  προώθησε τὴν ἱδρυσι τοῦ ἑβραϊκοῦ κράτους τοῦ Ἰσραήλ, ὡς δόρυ στρεφόμενο πρὸς Ἀνατολὰς γιὰ ἐξυπηρέτησι καὶ πάλι τῶν δυτικῶν ὀρέξεων σὲ πετρέλαιο. Καὶ αὐτὴν τὴν φορά, τὸ Ἰσραήλ, ὡς δεύτερη Ἑλλὰς τοῦ 1919, ἐπέτυχε καὶ ἐκαθήλωσε στὴν ὑπανάπτυξι τὴν ἀραβικὴ Παλαιστίνη.

Σήμερα ἡ ἐπιτυχημένη Τουρκία, ἀσχέτως ἡγέτου, Ἔρντογαν ἤ Νετανυάχου, ὑποχρεωτικὰ στηρίζεται -ὡς ἐπιθετικὸ δόρυ- ἀπὸ τὴν ἰμπεριαλιστικὴ Δύσι, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν Ῥωσσία, γιὰ ἔλεγχο τῆς Μέσης Ἀνατολῆς, δηλαδὴ τοῦ Ἰράν, ἀλλὰ καὶ πιὸ πέρα γιὰ ἔλεγχο τῆς Κίνας.

Ἡ Ἑλλὰς ἀπέτυχε καὶ γίνεται σταδιακὰ λωρὶς τῆς Γάζας τῆς Τουρκίας. Αὐτὰ ἔχει ὁ γραικυλισμός, διότι καλῶς, νὰ ἐξυπηρετῇς μὲν τὰ συμφέροντα τῶν δυτικῶν ἰμπεριαλιστῶν ὅπως τὸ κάνει τὸ Ἰσραήλ, ἀλλὰ συνάμα νὰ γιγαντώνῃς τὸ μπόϊ σου μὲ βιομηχανικὸ ἀτσάλι καὶ ὄχι μὲ μαλακὴ μπανάνα.

Τὸ 1919, ὁ τουρκικὸς λαὸς ἐπνίγετο στὴν θάλασσα ζητῶντας ἀπελπισμένα βοήθεια καὶ ἦλθε ὁ Κέμαλ, ὡς ἥρως, τὸν ἀρπαξε ἀπὸ τὰ μαλλιὰ καὶ τὸν τράβηξε ἔξω στὴν στεριὰ καὶ τὸν ἔσωσε ἀπὸ τὸν πνιγμό. Σήμερα, ὁ ἑλληνικὸς λαὸς πνίγεται στὴν θάλασσα τοῦ Αἰγαίου καὶ περιμένει τὸν ἥρωά του γιὰ νὰ τὸν τραβήξῃ ἀπὸ τὰ μαλλιὰ καὶ νὰ τὸν σώσῃ ἀπὸ βέβαιο πνιγμό. Ἀλλὰ ὁ ἥρως δὲν φαίνεται στὸν ὁρίζοντα. Ἐὰν δὲν ἔλθῃ, ἡ Ἑλλὰς θὰ παραμείνη ξέφραγκο καὶ ἀνυπεράσπιστο ἀμπέλι, βυθιζομένη σὲ μόνιμη λωρίδα τῆς Γάζας.

Δημήτρης Κιτσίκης                                  16 Ἰουνίου 2020

Ἰδοὺ γιατὶ ἀπεκλείσθη ἀπὸ τὸ Facebook ὁ καθηγητὴς Δημήτρης Κιτσίκης:

"Σημειώνεται πως από το 2019, τα Ellinika Hoaxes είναι συνεργάτης του κοινωνικού δικτύου Facebook, ελέγχοντας τις εικόνες, τα βίντεο και τα άρθρα που «ανεβαίνουν» στην πλατφόρμα, ως μέρος της πρωτοβουλίας του κοινωνικού δικτύου για τον έλεγχο των γεγονότων. Σύμφωνα με τα στοιχεία που δημοσιοποιεί η ιστοσελίδα, για τις υπηρεσίες που προσέφερε το 2019, εισέπραξε το ποσό των 269.480 ευρώ... Κάποιοι μίλησαν -λανθασμένα- για κατάργηση των καλλιτεχνικών μαθημάτων και στα Γυμνάσια. Τα Ellinika Hoaxes, λειτουργώντας ως γραφείο τύπου της ΝΔ, εκμεταλλεύτηκαν το γεγονός ώστε να διαψεύσουν την πραγματικότητα συνολικά." (Κουτὶ τῆς Πανδώρας, 17-06-2020).

580 – Γιατὶ ἡ Ἑλλὰς πάντα χάνει ἔναντι τῆς Τουρκίας

Λύσις στὸ δημογραφικό

580 – Γιατὶ ἡ Ἑλλὰς πάντα χάνει ἔναντι τῆς Τουρκίας

Ἀπὸ τὴν Μύκονο στὴν Ἰκαρία ἡ Ἑλλὰς διαφημίζεται τουριστικὰ μὲ μπόλικα χρήματα τῆς ἑλληνικῆς κυβερνήσεως, ὄχι γιὰ στρατιωτικὴ ὑποδομή, ἀλλὰ ὡς Κούβα τοῦ Μπατίστα πρὸ τῆς Καστρικῆς Ἐπαναστάσεως, ὡς Κούβα τῶν σεξουαλικῶν ἀπολαύσεων, ὡς Ἑλλὰς Μπανανία γκαρσόνι της Εὐρώπης τῆς τουριστικῆς μοναδικῆς βαρειᾶς βιομηχανίας.

Τὴν στιγμὴ ποὺ ἡ Τουρκία, ἀντὶ νὰ ἐκμεταλλευθῆ τὸ ἔνδοξο ὀθωμανικὸ παρελθὸν τῶν χαρεμίων, ἐξοπλίζεται σὰν ἀστακός, ἐκβιομηχανοποιεῖται, οἰκοδομεῖ φαραωνικὰ ἔργα, κερδίζει τὶς καρδιὲς τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ μὲ τηλεοπτικὲς τουρκικὲς σειρὲς στὶς ἑλληνικὲς τηλεοράσεις, ὄχι σεξουαλικοῦ περιεχομένου, ἀλλὰ συμβατὲς μὲ τὶς κοινὲς παραδόσεις τοῦ ἑλληνοτουρκικοῦ χώρου, ὥς καὶ πανεπιστημιακὲς καὶ ἐρευνητικὲς ἐπιστημονικὲς ἕδρες ποὺ προσφέρει σὲ Ἕλληνες ἐπιστήμονες στὰ πλούσια πολλαπλᾶ καὶ ξενόγλωσσα πανεπιστημία της, ἐπανερχόμενοι σταδιακὰ στὴν ὀθωμανικὴ παράδοσι, ποὺ μέσῳ τοῦ γενιτσαρισμοῦ ἀνεβίβαζε στὶς ἡγετικὲς θέσεις τοῦ κράτους καὶ τοῦ στρατοῦ τὸ ἑλληνικὸ πνεῦμα.

Ἰδοὺ λοιπὸν σημερινὴ εἴδησι: 10/06/2020:

«Η Bild αποθεώνει την Ικαρία: Φαγητό, σεξ και κανένα άγχος είναι το μυστικό του «νησιού των αθανάτων»

»Το ελληνικό νησί σύμφωνα με το δημοσίευμα είναι ένας όμορφος προορισμός διακοπών χωρίς μαζικό τουρισμό

»Το ταξιδιωτικό ένθετο της Bild, το TravelBook, αποθέωσε την Ικαρία ενώ έδωσε στους αναγνώστες του συμβουλές για το νησί των αθανάτων όπως το χαρακτήρισε.

»Το άρθρο ξεκινάει λέγοντας «Αν ψάχνετε για τη συνταγή για υγιή γήρανση, πρέπει να ρωτήσετε τους Ικαριώτες. Μέλι, θα πουν, λαχανικά, φρούτα, δημητριακά ολικής αλέσεως, άγρια ​​βότανα και το τοπικό κόκκινο κρασί.

»Και μπορεί επίσης να αποκαλύψουν ότι παίρνουν έναν απογευματινό ύπνο, συνομιλούν με γείτονες και κάνουν μεγάλες βόλτες στο λοφώδες νησί. Μερικοί χορεύουν ακόμη... γιατί όπως λένε δεν είσαι ποτέ μεγάλος για αυτό».

»Στην Ικαρία οι άνθρωποι γερνούν περισσότερο από οπουδήποτε αλλού στην Ευρώπη. Όπως αναφέρει το άρθρο, «όποιοι και αν είναι οι λόγοι, το ποσοστό των 90χρονων στην Ικαρία είναι στην πραγματικότητα δέκα φορές υψηλότερο από τον ευρωπαϊκό μέσο όρο. Υπάρχουν επίσης λιγότεροι καρκίνοι, καρδιακές προσβολές και περιπτώσεις άνοιας στο νησί από ό, τι στις περισσότερες άλλες περιοχές του κόσμου.

»Όταν οι New York Times  δημοσίευσαν ένα άρθρο για την Ικαρία με τίτλο Το νησί όπου οι άνθρωποι ξεχνούν να πεθάνουν το 2012, το νησί του Αιγαίου έκανε διεθνή πρωτοσέλιδα και όλο και περισσότερο μετακόμισε σε αυτό το επίκεντρο των γεροντολόγων (ηλικιακών ερευνητών) και άλλων ιατρών.

»Γηρατειά μέσα από πολύ σεξ:

»Σύμφωνα με το συγκεκριμένο άρθρο το μυστικό ίσως και να βρίσκεται στο... πολύ σεξ:

«Ένας από τους ερευνητές που προσπάθησαν να λύσουν το αίνιγμα της εποχής των Ικαριωτών ήταν ο καρδιολόγος της Αθήνας Χριστόδουλος Στεφανίδης. Στην Ικαρία, πήρε συνέντευξη από 284 άντρες ηλικίας 65 έως 99 ετών.

»Οκτώ στους δέκα δήλωσαν ότι ήταν τακτικά σεξουαλικά ενεργά, αναφέρεται μεταξύ άλλων στο Südwest Presse. Εκτός από το σεξ, η μακροζωία των Ικαριωτών, σύμφωνα με τον Στεφανίδη, οφείλεται επίσης σε άλλους παράγοντες: πολλή άσκηση, λίγο άγχος και υγιεινή διατροφή».

Παιδιὰ τῆς Ἑλλάδος, οὐδεὶς στὸν Ἔβρο!  Τὰ πλουσιόπαιδα στὴν Μύκονο, τὰ φτωχόπαιδα στὴν Ἰκαριά, παρέα μὲ Φράγκους! Νὰ γίνουμε ἀκόμα πιὸ Εὐρωπαῖοι μὲ ἑλληνογερμανικὲς παρτοῦζες καὶ τὰ ἑλληνογερμανάκια νὰ ξεπηδήσουν περήφανα ἀπὸ τὶς ἑλληνικὲς γυναικεῖες κοιλιὲς γιὰ νὰ λύσουν τὸ δημογραφικὸ πρόβλημα.

Καὶ οἱ ἐπιστήμονες στὰ ξενόγλωσσα πανεπιστήμια τῆς Τουρκίας. Ἡ Ἑλλὰς ἑάλω! Ζήτω ἡ ἑλληνοτουρκικὴ συνομοσπονδία!

Δημήτρης Κιτσίκης                          10 Ἰουνίου 2020

553 - Ὁ κορωνοϊὸς ὡς πολιτικὸ ὅπλο καὶ τὸ μέλλον τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους

Γιατὶ "Τὰ αἱρετικά"

553 - Ὁ κορωνοϊὸς ὡς πολιτικὸ ὅπλο καὶ τὸ μέλλον τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους

Ἡ σημερινὴ πανδημία ξεγύμνωσε τὸ γελοῖο ἑλληνικὸ κρατίδιο μπανανία, ὡς Μπαχάμες τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως ποὺ τὸ μόνο ποὺ δύναται νὰ προσφέρῃ εἶναι  μία «ἐθνικὴ βιομηχανία»(!) θαλάσσης καὶ καζινῶν.

Μοναδικὴ γιὰ τὸ ἑλληνικὸ ἀδιέξοδο εἶναι ἑμφάνισις αἱρετικοῦ ἡγέτου ὁλκῆς. Ἀλλὰ τὶ ἐννοοῦμε μὲ αἵρεσιν;

Ὁ πρῶτος αἱρετικὸς εἶναι ὁ Χριστὸς ἐφ’ὅσον ὡς Θεός γιὰ νὰ δημιουργήσῃς δηλαδὴ να ποιήσῃς, ὡς ποιητής, πρέπει νὰ ἀμφισβητήσῃς τὰ κεκτημένα. Ὁ Χριστὸς ὡς ἄνθρωπος ὑπῆρξε ἐξ ὁρισμοῦ αἱρετικὸς ἐφ’ὅσον ὡς ἑβραῖος στὸ θρήσκευμα ἠμφισβήτησε τὰ κεκτημένα τοῦ ἑβραϊσμοῦ τῶν Φαρισαίων.

Ὁ αἱρετικὸς εἶναι πέραν τοῦ ἀναρχικοῦ διότι ἀμφισβητεῖ καὶ τὴν ἔλλειψι ἀρχῆς, ἑφ’ ὅσον ὁ Θεὸς ὡς ἄναρχος ξεπερνᾷ καὶ τὸν ἑαυτό του μὲ τὴν ἀμφισβήτησι τοῦ ἑαυτοῦ του. Ἔτσι, ὁ Ῥένος  Ἀποστολίδης ὑπῆρξε μεγαλοφυῶς ἀναρχικὸς ἀλλὰ οἱ Καβάφης καὶ Παπαδιαμάντης, μὴ τηρῶντας τοῦς κανόνες τῆς γλώσσης ποὺ ἐπεβάλλοντο ἀπὸ τοὺς γλωσσολόγους καὶ λοιποὺς φιλολόγους ἀρχαιολάτρες, καθαρευουσιάνους, δημοτικιστὲς ἤ νεοελληνιστές, ὑπῆρξαν αἱρετικοί.

Ὁ αἱρετικὸς δὲν εἶναι οὔτε ἀτομιστὴς οὔτε ἀλληλεγυηστής, οὔτε κομματιστής, οὔτε παλαιοημερολογίτης οὔτε νεοημερολογίτης, οὔτε ἀναρχικὸς οὔτε κρατιστής, οὔτε ἄθεος οὔτε πιστός. Εἶναι θεὸς καὶ ἀκολουθεῖται ἀπὸ τὸ πλῆθος ὄχι μὲ τὴν λογικὴ ἀλλὰ μὲ τὴν διαίσθησι.

Τὸν ἀναρχικὸ τὸν καταλαβαίνεις, εἴτε συμφωνεῖς εἴτε ὄχι. Καλύπτει τοὺς τοίχους τῶν πόλεων μὲ τὸ Ἄλφα  μέσα σὲ Κύκλο, δηλαδὴ τὸ σύμβολο τοῦ ἀναρχικοῦ Προυντὸν χωρὶς Ἀρχή, ἀλλὰ μὲ Ὀργάνωσι.

Τὸν αἱρετικὸ δὲν τὸν καταλαβαίνεις. Εἶναι μοναδικός. Ἐκεῖ ποὺ πᾶς νὰ τὸν καταλάβῃς σοῦ ξεφεύγει καὶ σὲ ἀφήνει σὲ θολὰ νερά. Ὁ Ῥουσσὼ κάθε φορὰ ποὺ δηλώνει κάτι καὶ ποὺ ὁ κόσμος κατόπιν προσπαθειῶν ἀποφαίνεται πὼς τὸν ἐκατάλαβε, αἰφνιδίως δηλώνει:  «Νομίζετε πὼς δὲν ἀγαπῶ τὶς γυναῖκες; Λάθος κάνετε: τὶς λατρεύω!»

Ὁ Ῥουσσὼ ἀπεβίωσε τὸ 1778 καὶ ἡ ἐπανάστασις, ἡ Γαλλικὴ Ἐπανάστασις τοῦ 1789, ἔγινε βασισμένη στὶς ἰδέες του. Ποῖες ὅμως ἰδέες;  Ἀριστεροὶ καὶ δεξιοί, κομμουνιστὲς, φασιστὲς καὶ φιλελεύθεροι ἐπαναστάτησαν βασισμένοι στὸ ἴδιο ῥουσσωϊκὸ ὑπόβαθρο ἰδεῶν. Ἀποτέλεσμα: ἀκόμη καὶ σήμερα (1778-2020) οὐδεὶς καταλαβαίνει τὶ ἤθελε πραγματικὰ νὰ εἰπῇ: θεϊκὸ χάος.

Ὁ αἱρετικὸς δὲν εἶναι ἁπλῶς διαφορετικὸς διότι ὁ διαφορετικὸς ἐντάσσεται στὴν λογικὴ κάποιας κοινωνίας. Ὁ αἱρετικὸς ὡς ὁ Θεὸς δὲν ἐντάσσεται σὲ καμμία κοινωνία τὴν ὁποίαν ὅμως δημιουργεῖ  ἀδιακόπως.

Ὁ ἀπόστολος Παῦλος εἶναι τὸ πρότυπο τοῦ αἱρετικοῦ. Ἑβραῖος φαρισαῖος, στὴν ὁδὸ τῆς Δαμασκοῦ ἐγνώρισε, μὲ τὴν χριστιανικὴ ἀποκάλυψι, τὴν κρίσι τοῦ αἰρετικοῦ ποὺ ἐδοκίμασε 18 αἰῶνες ἀργότερα ὁ Ῥουσσώ., ὁ ὁποῖος περιέγραψε τὴν ἰδική του ὁδὸ τῆς Δαμασκοῦ ποὺ ἀπὸ ἀναγνωρισμένο μέλος τοῦ γαλλικοῦ φαρισαϊκοῦ κατεστημένου ἐξωβελίσθη ἀμέσως ἀπὸ αὐτὸ, πίπτωντας στὴν ἀφάνεια ὡς αἱρετικός. Γράφει λοιπὸν  ὁ Ῥουσσὼ  στὶς «Ἐξομολογήσεις» του:

«Τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους αὐτοῦ τοῦ 1749...μιὰν ἡμέρα, ἐπῆρα τὸ Mercure de France [μηνιαία παρισινὴ ἐφημερὶς τοῦ Ὀκτωβρίου 1749] καὶ ἐνῷ κατηυθυνόμουν [πρὸς  τὸ πάρκο τῆς Vincennes στὸ Παρίσι] καὶ τὴν ἐξεφύλλιζα, ἔπεσα ἐπάνω σὲ τούτην τὴν ἐρώτησιν ποὺ εἶχε προτείνει ἡ Ἀκαδημία τῆς Dijon γιὰ τὸ βραβεῖο τοῦ ἑπομένου ἔτους: «Ἐὰν ἡ πρόοδος τῶν ἐπιστημῶν καὶ τῶν τεχνῶν  συνετέλεσε στὴν διαφθορὰ ἤ στὸν ἐξαγνισμὸ τῶν ἠθῶν». Μόλις τὴν ἐδιάβασα εἶδα ἕναν ἄλλο κόσμο καὶ ἔγινα ἄλλος ἄνθρωπος... Φθάνοντας στὶς Vincennes ηὑρισκόμουν εἰς τέτοιαν ἀναταραχὴν ποὺ παραληροῦσα. Ὁ Ντιντερὸ τὸ ἀντελήφθη. Τοῦ ἐξήγησα τὴν αἰτία καὶ τοῦ ἐδιάβασα [ἕνα κομμάτι]...ποὺ εἶχα γράψει μὲ τὸ μολύβι κάτω ἀπὸ τὴν βελανιδιά. Μὲ προέτρεψε νὰ δώσω ἔκτασι στὶς ἰδέες μου καὶ νὰ πάρω μέρος στὸν διαγωνισμό. Τὸ ἔκαμα καὶ ἀπὸ ἐκείνη τὴν στιγμὴ ἤμουν χαμένος. Ὅλη ἡ ὑπόλοιπη ζωή μου   καὶ οἱ συμφορές μου ὑπῆρξαν τὸ ἀναπόφευκτο ἀποτέλεσμα αὐτῆς τῆς τρελλῆς στιγμῆς», δηλαδὴ τῆς στιγμῆς ποὺ ἀποφασίζει νὰ κόψῃ τὸ νῆμα ποὺ τὸν συνέδεε μέχρι τότε μὲ τὶς ἰδέες τοῦ κατεστημένου.

Καὶ συνεχίζει: «Ἠτοίμασα αὐτὴν τὴν πραγματεία μὲ πολὺ περίεργο τρόπο, ποὺ ἠκολούθησα σχεδὸν πάντα καὶ στὰ ἄλλα μου συγγράμματα. Τῆς ἀφιέρωσα τὶς ἀϋπνίες μου... Διελογιζόμουν ἐπάνω στὸ κρεβάτι μου μὲ κλειστὰ μάτια».

Ὁ Ῥουσσώ, τὸ 1749, ἦταν 37 ἐτῶν, ὅταν αἰφνιδίως διέκοψε τὶς σχέσεις του μὲ τὸ κατεστημένο. Ἐπειδὴ ἐγὼ ὅλη μου τὴν ζωὴ ἠσθάνθην ὅτι μὲ ἐκατοίκη τὸ πνεῦμα τοῦ Ῥουσσὼ ὡς ἴνδαλμά μου, ἤμουν 31 ἐτῶν τὸ 1966, ὅταν αἰφνιδίως διέκοψα κάθε σχέσι μὲ τὸ ἑλληνικὸ κατεστημένο. Μέχρι τότε ἤμουν τὸ χρυσὸ παιδὶ τοῦ Συγκροτήματος Λαμπράκη ποὺ ἐδημοσίευε στὶς πρῶτες σελίδες τοῦ «Βήματος» κάθε μου γραπτὸ καὶ κάθε μου δημοσία δραστηριότητα.

Ἔγραφε ὁ Ῥουσσώ: «Δὲν εἶχα πάντα τὴν εὐτυχία νὰ σκέπτομαι ὅπως σήμερα, διότι εἶχα γοητευθῆ ἐπὶ μακρὸν ἀπὸ τὶς προκαταλήψεις τοῦ αἰῶνος μου, ἔπαιρνα τὴν μελέτη ὡς τὴν μόνη ἀξιοπρεπῆ ἀπασχόλησι ἑνὸς διανοουμένου, ἔβλεπα τὴν ἐπιστήμη μὲ σεβασμὸ καὶ τοὺς ἐπστήμονες μὲ θαυμασμό... Ἐχρειάσθη πολλὴν σκέψιν... γιὰ νὰ ἐξουδετερώσω μέσα μου τὴν αὐταπάτη ὅλης αὐτῆς τῆς μάταιης πομπώδους ἐπιστήμης»(«Narcisse»,πρόλογος, 1753).

Δημήτρης Κιτσίκης                          27 Μαρτίου 2020