775 - Φραγκικὴ βαρβαρότης-Γαλλικὸς πολιτισμός

 

Brünnhilde, the Valkyrie

775 -  Φραγκικὴ βαρβαρότης-Γαλλικὸς πολιτισμός

Οἱ Ἕλληνες καὶ μόνον αὐτοὶ ἐνετόπισαν τὴν τεραστία διαφορὰ πολιτισμοῦ μεταξὺ Μέρκελ καὶ Μακρόν. Ποτὲ δὲν ὠνόμασαν, τὴν χώρα ποὺ κατέκτησε ὁ Ῥωμαῖος Καῖσαρ, Γερμανία, δηλαδὴ Φραγκιά. Πάντα παρέμεινε γι αὐτοὺς ἡ  douce Gaule.  Ὅσο νὰ ἀντιπαθῇς καὶ τοὺς δύο ἡ διαφορὰ πολιτισμοῦ εἶναι τεραστία. Ἕνας σκοτεινὸς Σιγκφριδικὸς ῥομαντισμὸς ἔναντι μίας ἀπαραμίλλου γυναικείας χάρης.

Ἡ Γερμανία δὲν θὰ ἠδύνατο νὰ ἔχῃ ποτὲ  μία γυναῖκα -φυσικά ἑβραία- τὴν Jacqueline de Romilly- πρότυπο ἑλληνισμοῦ, ἀλλὰ οὔτε κἄν ἕναν Μακρόν, τέρας ἀνθρωπιστικῶν γνώσεων, ὅσην  μόρφωσιν καὶ νὰ ἔχῃ. Διότι ἄλλο μόρφωσις καὶ ἄλλο πολιτισμός.

Ὁ γαλλικὸς πολιτισμὸς εἶναι ὑπαρκτὸς διότι ἀκουμπᾶ ὁλόκληρο στὴν ἑλληνικὴ παράδοσι. Ἡ Γερμανία ἀκουμπᾷ στὴ πρωτόγονη γερμανικὴ μυθολογία ἑνὸς Βάγνερ, τοῦ Σίγκφριδ. Ἡ διαφορὰ τεραστία.

Δημήτρης Κιτσίκης                    17 Ἰουλίου 2021

687 - Μὲ τὸν Τράμβιο ὁ πλανητικὸς πόλεμος ΗΠΑ-Κίνας ποὺ θὰ ξεσπάσῃ πρὸ τοῦ 2030 ὑπῆρχε δυνατότητα νὰ κερδιθῇ ἀπὸ τὴν Οὐασιγκτῶνα. Μὲ τὸν ῥωσσόφοβο ἀσθενῆ ἀπὸ ἄνοια Μπάϊντεν, ἡ Κίνα θὰ εἶναι νικητής

Ἡ βαριὰ ἄνοια τοῦ προέδρου Μπάϊντεν σπρώχνει τὶς ΗΠΑ στὴν καταστροφή

Τὸ κινεζικὸ πλανητικὸ σύστημα

687 - Μὲ τὸν Τράμβιο, ὁ πλανητικὸς πόλεμος ΗΠΑ-Κίνας ποὺ θὰ ξεσπάσῃ πρὸ τοῦ 2030 στὸ Αἰγαῖο

Ὑπῆρχε δυνατότητα νὰ κερδιθῇ ἀπὸ τὴν Οὐασιγκτῶνα. Μὲ τὸν ἄκρως ῥωσσόφοβο ὅμως ἀσθενῆ ποὺ ὑποφέρει ἀπὸ ἄνοια, τὸν πρόεδρο Μπάϊντεν, ἡ Κίνα θὰ εἶναι νικητὴς διότι ἐπιτιθεμένη ταυτοτοχρόνως  κατὰ τῆς Ῥωσσίας καὶ τῆς Κίνας, ἡ Ἀμερικὴ φέρνει ὡς ἀποτέλεσμα τὴν  σύσφιγξι περαιτέρω δεσμῶν τῶν δύο χωρῶν κατὰ τοῦ κοινοῦ ἐχθροῦ, τῶν ΗΠΑ. Γιὰ τοὺς Ἕλληνες δέ, ὑποσηρικτὲς τοῦ Μπάϊντεν, "πέρα βρέχει"  κτυπημένοι ἀπὸ ἀκόμη  πιὸ προχωρημένη ἄνοια ποὺ τοὺς ὠθεῖ νὰ δηλώνουν ὅτι "ὅλος ὁ πλανήτης ἐντύθη μὲ τὴν γαλανόλευκη σημαία μὲ τὴν εὐκαιρία τῶν 200 χρόνων τὴν ἑλληνικῆς παλιγγενεσίας". Ἀλλὰ Ἰσραὴλ δὲν γίνεσαι μὲ μόνην τὴν προπαγάνδα καὶ τὶς διπλωματικὲς ἐπιτυχίες.

Δημήτρης Κιτσίκης                                  22 Μαρτίου 2021

A  - Τὸ 1919-1922 Ἡ Ἑλλὰς ὑπῆρξε γιὰ τὴν Δύσι ἕνα ἀποτυχημένο Ἰσραήλ, Τὸ 1948, ἱδρύθη τὸ δεύτερο Ἰσραήλ, ἐπιτυχημένο μέχρι στιγμῆς. Τὸ 2021, δὲν ἀοκλείεται νὰ ἱδρύθη στὴν Ἀθήνα τὸ τρίτο Ἰσραήλ, ἴσως ἐπιτχημένο τούτην τὴ φορά. Μακάρι! 

Δημήτρης Κιτσίκης        23 Μαρτίου 2021

China Calling for Civilizational War Against America and theWest

by

Gordon G. ChangMarch 22, 2021.

 amhttps://www.gatestoneinstitute.org/17196/china-civilizational-war

"Gunpowder" is one of those words Beijing uses when it wants others to know war is on its mind. The term is, more worryingly, also especially emotion-packed, a word Chinese propagandists use when they want to rile mainland Chinese audiences. China's Communist Party, therefore, is now trying to whip up nationalist sentiment, rallying the Chinese people, perhaps readying them for war.

More fundamentally, Beijing is trying to divide the world along racial lines and form a global anti-white coalition.There was more than just a whiff of gunpowder in Alaska. The foreign ministry's Zhao blamed theU.S. side for exceeding the agreed time limit for opening remarks from Secretary of State Antony Blinken and National Security Advisor Jake Sullivan. Blinken and Sullivan overran their allotted four minutes by... 44 seconds.The Party's Global Times called the two presentations "seriously overtime." The foreign ministry's Zhao said the overrun prompted the Chinese side to launch into its two presentations, which lasted 20 minutes and 23 seconds, well over their allotted four minutes.Yang Jiechi, China's top diplomat, and his subordinate, Foreign Minister Wang Yi, were mostly reading from prepared texts, suggesting that much of their remarks — in reality a tirade — was planned well in advance.There were, in addition to the diplomats' obviously rehearsed expressions of outrage and Zhao's incendiary comments, a third element to the campaign: a propaganda blast against policies Beijing said were racist. 

The primary target is America."Everything Washington talks about is centered on the U.S., and on white supremacy," the Global Times, controlled by the Party, stated in an editorial on March 19, referring to the darker skin tones of America's "few allies" in the region. Furthermore, the race-based narrative appears in a series of recent Communist Party propaganda pieces indirectly portraying China as the protector of Asians in the U.S. For instance, the GlobalTimes,on March 18 ran a piece titled "Elite U.S. Groups Accomplices of Crimes Against Asians".

Beijing has played the race card in North America for some years. China, for example has tried to divide Canada along racial lines. Lu Shaye, when he was Beijing's ambassador to Canada, railed against "Western egotism and white supremacy" in an unsuccessful attempt in early 2019 to win the immediate release of Meng Wanzhou, the chief financial officer of Huawei Technologies,detained by Canadian authorities pending extradition proceedings instituted by the Trump Justice Department.Significantly, Yang Jiechi in Anchorage pointedly mentioned «Black Lives Matter»  protests in his opening remarks on Thursday, continuing China's race-based attack on America.

China's regime continues to talk about China's rise, but now Beijing's propaganda line is shifting in ominous ways. Ruler Xi Jinping's new narrative is that China is leading the "East." In a landmark speech he gave at the end of last year, he stated "the East is rising and the West is declining". This theme evokes what Imperial Japan tried to do with its notorious «Greater East Asia Co-Prosperity Sphere», beginning in the 1930s, an attempt to unite Asians against whites.

Racial divisions bring us to Samuel Huntington's «The Clash of Civilizations»  and the Remaking of World Order. "In the post-Cold War world, the most important distinctions among peoples are not ideological, political, or economic," the late Harvard political scientist wrote. "They are cultural." Analysts and academics have severely criticized Huntington's seminal 1996 book, yet whether or not this work is fundamentally flawed, Xi Jinping is in fact trying to remake the world order by leading "the East" in a civilizational struggle with "the West."Mao Zedong, Xi's hero, saw China leading Africa and the peoples of Asia against the West, so Xi's notion of global division is nothing new, but Mao's successors for the most part dropped such racially charged talk as they sought to strengthen their communist state with Western cash and technology. Deng Xiaoping, Mao's mostly pragmatic successor, counseled China to "hide capabilities, bide time." 

Xi, however, believes China's time has come in part because, he feels, America is in terminal decline.Xi's conception of the world is abhorrent and wrong, but Americans do not have the luxury of ignoring him. They and others must recognize that in Xi's mind, race defines civilization and civilization is the world's new dividing line.

Militant states rarely prepare for conflict and then back down. For China's Communist Party, there is a smell of gunpowder around the world, as Xi is triggering a clash of civilizations — and races.

B - ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΜΑΣ ΕΒΡΑΙΩΝ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΙΣ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ. ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΘΑ ΕΙΜΑΘΑ ΠΑΝΤΑ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΟΥΣ, ΕΝΘΥΜΟΥΜΕΝΟΙ ΤΗΝ ΕΒΡΑΙΚΗ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΗΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΚΑΙΡΩΝ. ΟΙ ΑΛΛΕΣ, ΚΑΤΑΧΡΗΣΤΙΚΩΣ ΑΠΟΚΑΛΟΥΜΕΝΕΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΕΣ, ΠΟΥ ΥΠΕΣΤΗΣΑΝ ΑΠΕΙΡΟΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΛΑΟΙ ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΟΥ ΥΠΗΡΞΑΝ ΑΠΛΩΣ ΕΚΤΕΤΑΜΕΝΕΣ ΣΦΑΓΕΣ, ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΕΣ

Δημήτρης Κιτσίκης

"Passover, also called Pesach (/ˈpɛsɑːx, ˈpeɪ-/; Hebrew: פֶּסַח‎ Pesaḥ), is a major Jewish holiday that occurs in the spring on the 15th day of the Hebrew month of Nisan. One of the biblically ordained Three Pilgrimage Festivals, Passover is traditionally celebrated in the Land of Israel for seven days and for eight days among many Jews in the Diaspora, based on the concept of yom tov sheni shel galuyot.

In the Bible, Passover marks the Exodus of the Children of Israel from Egyptian slavery, when God "passed over" the houses of the Israelites during the last of the ten plagues. When the Temple in Jerusalem stood, the paschal lamb was offered and eaten on Passover eve, while the wave offering of barley was offered on the second day of the festival. Nowadays, in addition to the biblical prohibition of owning leavened foods for the duration of the holiday, the Passover seder is one of the most widely observed rituals in Judaism". (Wikipedia)

3Παναγιώτης Η., Μπαρμπάκος Κωνσταντίνος Κώστας and 1 other

1 Share

 

668 –Τὸ παραμύθι τῆς γλώσσης

 

668 –Τὸ παραμύθι τῆς γλώσσης

Μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρὸ ἦταν ὁ Ἀδὰμ καὶ ἡ Εὔα ποὺ ὡμίλουν τὴν γλῶσσα τοῦ Θεοῦ. Τὰ παιδιά τους κάποια στιγμή, στὴν Ἐδὲμ τῆς Μεσοποταμίας, ἐπῆραν τὰ μυαλά τους ἀέρα καὶ ἐπίστευσαν ὅτι μὲ τὴν τεχνολογία θὰ ἐγένοντο θεοί. Καὶ ἔτσι ἔκτισαν ἕναν πύργο στὴν Βαβὲλ τῆς Βαβυλῶνος στοὺς κήπους τῆς Μεσοποταμίας τῆς Ἐδέμ, γιὰ νὰ φθάσουν νὰ συνομιλήσουν μὲ  τὸν Θεὸ ποὺ τοὺς εἶχε ῥίξει κάτω στὴν γῆ.

Τότε ὁ Θεὸς τοὺς ἐτιμώρησε καὶ γιὰ νὰ σταματήσουν τὴν κατασκευὴ τοῦ πύργου ἔμπλεξε τὴν κοινή τους γλῶσσα μὲ ἄπειρες ἄλλες καινούργιες  ποὺ τοὺς ἐχώρισαν καὶ δὲν ἠμπόρεσαν  πλέον νὰ συνεννοηθοῦν γιὰ νὰ συνεχίσουν τὸ κτίσημο τοῦ Πύργου.

Ἔκτοτε ἡ ἰσχὺς μέσῳ πολέμων ἐπέβαλε κάθε φορὰ ἐπὶ τῶν ὑπολοίπων τὴν γλῶσσα τῶν ἰσχυροτέρων ποὺ ἦταν τὰ ἑλληνικά. Διακόσια ὅμως χρόνια πρὸ τῆς ἐμφανίσεως τοῦ Χριστοῦ, στὴν Ἰταλία ποὺ ὁλόκληρη ὡμίλη ὡς Ῥωμαῖοι τὰ ἑλληνικά, σὲ μία ἐπαρχία νοτίως τῆς Ῥώμης, μὲ τὸ ὄνομα Λάτιουμ, ποὺ ἡ Ῥώμη κατέκτησε κατόπιν τριῶν πολέμων, ἕνας μεγαλογαιοκτήμων χωριάτης, ὁ Κάτων, ἐπείσμωσε και εἶπε: θὰ γράψω στὰ χωριάτικα τοῦ χωριοῦ μου ποὺ εἶναι τὰ λατινικά, ἀντὶ τῶν ἑλληνικῶν.

Κατόπιν αὐτοῦ ἦλθε ἕνας ἄλλος Ῥωμαῖος, ὁ Βιργίλιος καὶ εἶπε καὶ αὐτὸς νὰ γράψῃ στὰ χωριάτικα, τὰ λατινικά, ἀλλὰ ἐπειδὴ ἦταν μεγάλος ποιητὴς ἔγραψε τὸ ποίημά του, τὴν «Αἰνειάδα», ποὺ ἐξηγοῦσε ὅτι οἱ Ῥωμαῖοι ἦσαν Τρῶες τοῦ ἥρωος Αἰνείου, δηλαδὴ Ἕλληνες, σὲ τόσο ὡραίους στίχους ποὺ τὰ χωριάτικα αὐτὰ ἀπέκτησαν τίτλους εὐγενείας.

Τὸν ἴδιο καιρό, ὁ ἡγέτης τῆς Ῥώμης, ὁ Καῖσαρ, συνεκρότησε στρατὸ ἀπὸ ἀγρότες τοῦ Λάτιουμ καὶ τοὺς ἐξαπέστειλε στὴν δυτικὴ Εὐρώπη γιὰ νὰ τὴν κατακτήσῃ, στὴν χώρα τῶν Γαλατῶν, οἱ ὁποῖοι στρατιῶτες ἐπέβαλαν ὄχι τὰ ἑλληνικὰ ποὺ ὡμιλοῦσε ὁ ἀρχηγός τους ἀλλὰ τὰ χωριάτικα, τὰ λατινικά ποὺ ὡμίλουν αὐτοί.

Κατόπιν τῶν Γαλατῶν ἐκατέβησαν ἀπὸ τὰ βόρεια οἱ Γερμανοί  -Φράγκοι καὶ Γότθοι καὶ Ἀγλλοσάξωνες-  μὲ τὴν γερμανικὴ γλῶσσα τους καὶ ἔτσι ἡ δυτικὴ Εὐρώπη ἐχωρίσθη σὲ δύο γλῶσσες :  τὰ λατινικὰ καὶ τὰ γερμανικὰ ἀπὸ τὰ ὁποῖα ἐπῆλθαν καὶ τὰ ἀγγλικά, μεῖγμα γαλλολατινικῶν καὶ γερμανικῶν ἀγγλοσαξωνικῶν.

Μέχρι τὸ τέλος τοῦ δευτέρου παγκοσμίου πολέμου, τὰ λατινογενῆ γαλλικὰ ἦσαν ἡ γλῶσσα  ὁλοκλήρου τῆς Εὐρώπης ἐκτὸς τῶν χωριατῶν ποὺ ὡς συνήθως ὡμίλουν μόνον τὶς τοπικές τους γλῶσσες. Τὰ ἀγγλικὰ βρεταννικά, ἄν καὶ ἦταν ἡ γλῶσσα τῆς τότε παγκοσμίου βρεταννικῆς Αὐτοκρατορίας τὴν ἐγνώριζαν μόνον οἱ ἔμποροι.

Μετὰ ὅμως τὸ τέλος τοῦ δευτέρου παγκοσμίου πολέμου ἐπεβλήθη σὲ ὅλον τὸν πλανήτη μία βάρβαρη χώρα, οἱ ΗΠΑ, χωρὶς πολιτισμό, ἐκτὸς τῆς ἀκράτου βίας ποὺ ἐξέπεμπε ἡ πολεμική της ἰσχύς καὶ ποὺ ὡμίλει  ἀμερικανικά, μία βάρβαρη διάλεκτος τῶν βρεταννικῶν, τὴν ὁποίαν ἐπέβαλε σὲ ὅλον τὸν πλανήτη μαζὶ μὲ τὴν λατρεία της τῆς καθημερινῆς βίας.

Στὴν ἄλλη ἄκρη ὅμως τοῦ πλανήτου ἕνα δεύτερος τεράστιος πολιτισμός, ἐφάμιλλος τοῦ Ἑλληνικοῦ, ἀφυπνίσθη καὶ ἤρχισε νὰ ἐξαπλώνεται, μαζὶ μὲ τὴν γλῶσσα του σὲ ὅλην τὴν Οἰκουμένη εἰς βάρος τῶν ἀμερικανικῶν.

Μία παγκόσμια γλῶσσα ἐπιβάλλεται παράλληλα μὲ τὴν πολεμικὴ ἰσχύ. Ἡ ἐπιβολὴ τῶν κινεζικῶν σὲ ὅλον τὸν πλανήτη εἰς βάρος τῶν ἀμερικανικῶν θὰ ἐξαρτηθῇ ἀπὸ τὴν ἔκβασι τῆς ἀμερικανοκινεζικῆς ἀναμετρήσεως.

Ἐμεῖς ὡς Ἕλληνες, ὑποχρεωτικὰ ἐπιλέγομε τὸ ἀμερικανικὸ στρατόπεδο ἐπειδὴ ἡ βάρβαρη τούτη χώρα προέρχεται ἀπὸ τὸ ἑλληνικὸ νεφέλωμα, ξένο πρὸς τὸ κινεζικὸ νεφέλωμα. Ἁπλῶς προσπαθοῦμε στὸ ἐσωτερικὸ τοῦ ἀμερικανικοῦ νεφελώματος νὰ πείσωμε τοὺς συγγενεῖς βαρβάρους μας ὅτι ἡ τελικὴ ἐπικράτησίς τους ἔναντι τῶν Κινέζων εἶναι ὁ περαιτέρω ἐξελληνισμός τους καὶ ἡ παραδοχὴ τῶν ἑλληνικῶν ὡς παγκοσμία ἐκπολιτιστικὴ γλῶσσα.

Δημήτρης Κιτσίκης                       1η Ἰανουαρίου 2021

 

616 –Ἑλληνικὸς σιωνισμός

 

Ὁ Δημήτρης Κιτσίκης, μὲ τρεῖς ὑπηκοότητες, ἕλλην σιωνιστής

616 –Ἑλληνικὸς σιωνισμός

Τετάρτη γενεὰ ἑλληνωρθοδόξων ὁμογενῶν: τὰ ἐγγόνια μου στὴν Λωζάννη, μὲ τέσσερες ὑπηκοότητες καὶ πατέρα ἰταλό.

1^η γενεά: ἡ μητέρα μου ἀπὸ τὸ Κάϊρο (ἄπταιστα ἑλληνικά).

2η γενεά, ἐγὼ ἀπὸ τὸ Παρίσι (ἄπταιστα ἑλληνικά),

3^η γενεά, ἡ κόρη μου ἀπὸ τὴν Λωζάννη (ἄπταιστα ἑλληνικά),

4^η γενεά τὰ δύο ἐγγόνια μου τὰ ὁποῖα ὁμιλοῦν ἑλληνικὰ ὅσο καλὰ ὁμιλοῦν τὰ ἑλληνάκια στὴν Ἑλλάδα,  ποὺ δὲν ἔχουν ποτὲ ταξιδεύσει στὸ ἐξωτερικό.

Καὶ μοῦ λέγει σήμερα στὸ τηλέφωνο, ἀνήσυχη ἡ κόρη μου: Ἀφοῦ τὸ ἑλληνικὸ κρατίδιο, πατέρα, λὲς πὼς θὰ ἐξαφανισθῇ ὡς κράτος, μήπως καὶ τὰ ἑλληνικὰ γνωρίσουν τὴν μοῖρα τῶν λατινικῶν καὶ γίνουν νεκρὴ γλῶσσα;

Ὄχι τῆς ἀπήντησα: ἡ γλῶσσα μας συνδέεται μὲ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό, ὄχι μὲ τὸ κρατίδιο τῶν Ἀθηνῶν ποὺ ἱδρύθη ἀπὸ τοὺς συμπαθεῖς μὲν ἀλλὰ ἀμορφώτους Ἀρβανῖτες φουστανελάδες τοῦ 1821.

Τὰ τελευταῖα διακόσια χρόνια ὁ τρισχιλιετὴς παγκόσμιος πολιτισμός μας ἐστήριξε τὴν γλῶσσα μας ποὺ ὄχι μόνον δὲν παρήκμασε ἀλλὰ ἠνδρώθη τὰ τελευταῖα διακόσια χρόνια σὲ σημεῖο ποὺ προβλέπω ὅτι θὰ γίνη καὶ αὐτὴ παγκόσμια.

Αὐτὴ εἶναι ἡ οὐσία τοῦ ἑλληνικοῦ σιωνισμοῦ.

Δημήτρης Κιτσίκης                           13 Αὐγούστου 2020

Ἡ ἀστυνομοκρατία συρρικνώνει τὸ Γένος μὲ τὸ νὰ ἀντιγράφῃ τὴν πολιτικὴ τῶν Μεγάλων Δυνάμεων:

Ἀπὸ τὸν Joseph Fouché

στὴν

Intelligence Service 

στὸν 

Μιχάλη Χρυσοχοΐδη

494 - Ἡ βορειοαμερικανικὴ ψυχασθένεια: Ἀπὸ τὴν κοινωνία τῶν καουμπόηδων στὴν κοινωνία τῶν ῥομπότ.

Ἀμερικανικὴ κοινωνία: βαρβαρότης καὶ τεχνολογία

494 - Ἡ βορειοαμερικανικὴ ψυχασθένεια: Ἀπὸ τὴν κοινωνία τῶν καουμπόηδων στὴν κοινωνία τῶν ῥομπότ.

Λέγεται πὼς ἡ Ῥωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία ἐξεβαρβάρισε τὸν ἑλληνισμό. Καὶ ὅτι ἡ ῥωμαϊκὴ τέχνη ἦταν μία κακέκτυπη ἀντιγραφὴ τῆς ἑλληνικῆς τέχνης. Αὐτὸ ἐπανέλαβαν στὴν Ἀναγέννησι οἱ Φράγκοι ὅταν ἀνεκάλυψαν τὸν ἑλληνισμό. Ἀλλὰ ἡ Ῥώμη ἦταν ἡ τρίτη μεγάλη ἑλληνικὴ πόλι μετὰ τὴν Ἀθήνα καὶ τὴν Σπάρτη ἡ ὁποία καὶ κατέκτησε τὶς δύο ἄλλες. Ὅταν ἔγινε χριστιανικὴ ἡ Ῥώμη ἐσυνέχισε τὸ ἔργο της ὡς Βυζάντιο καὶ Ὀθωμανία πάντα βασισμένη στὴν ἔννοια τοῦ ἑλληνισμοῦ. Τὸ ἐκπολιτιστικὸ ἔργο τῆς Ῥώμης ὑπῆρξε ἐπὶ δύο χιλιάδες χρόνια πολὺ σημαντικὸ χάρις στὴν συνεχῆ παρουσίασι μέσα στὶς ῥωμαϊκὲς δομὲς τοῦ ἑλληνισμοῦ.

Λέγεται πὼς ἡ Ἀμερικανικὴ Αὐτοκρατορία δύναται  νὰ συγκριθῇ μὲ τὴν ἄνοδο, τὸ μεσουράνημα καὶ τὴν παρακμὴ τῆς ἀρχαίας Ῥώμης. Μερικοὶ ὅμως ἱστορικοὶ παρετήρησαν ὅτι τὸ μοναδικὸ χαρακτηριστικό της εἶναι ὅτι ἐγεννήθη, ἐμεσουράνησε καὶ τώρα παρακμάζει περνῶντας ἀπὸ τὴν βαρβαρότητα στὸν ῥομποτισμὸ τῆς τεχνολογίας χωρὶς ποτὲ νὰ παράξῃ πολιτισμό, παρὰ τὴν προσπάθεια ἀντιγραφῆς τοῦ ἑλληνισμοῦ.

Ἡ ἀμερικανικὴ κοινωνία δὲν κατέκτησε ἀδελφὰ κράτη, ὁπως συνέβη μὲ τὴν Ῥώμη ποὺ κατέκτησε τὴν Ἀθήνα καὶ τὴν Σπάρτη. Ἕνας κόσμος εὐρωπαίων μεταναστῶν ἔσφαξε χωρὶς νὰ ἐπωφεληθῇ ἀπὸ τὸν πολιτισμό τους τοὺς Ἀμερινδιάνους ὡς καουμπόηδες ἀπολύτου βίας καὶ σήμερα μέσῳ τῆς ἀφρικανικῆς τέχνης τῶν πρώην ἀφρικανῶν δούλων τους προσέθεσαν τὴν ἀφρικανικὴ μουσικὴ καὶ γλυπτικὴ βία στὴν καουμπόϊκη βία τοῦ ἀγρίας Δύσεως ἑνὸς κόσμου κοινωνικῶν εὐρωπαϊκῶν ἀποβλήτων καὶ θρησκευτικῶν πουριτανικῶν φανατικῶν.

Μὴ δυναμένοι νἀ παράξουν πολιτισμὸ ἀνέπτυξαν στὸ ἔπακρο τὴν τεχνολογία (ἐξ οὗ καὶ ἡ ἀπελπισμένη ἀντίδρασις κατὰ τῆς τεχνολογίας τοῦ Παμβομβιστοῦ) ποὺ ἀπεκτήνωσε τὴν ἀμερικανικὴ κοινωνία μἐ ἄκρατη συνεχῆ βία ἀντικαθιστῶντας τὸν ἑλληνικὸ ἀνθρωπισμὸ μὲ τεχνητὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα, νομικιστικὸ λεξιλόγιο, πολιτικῆς ὀρθότητος καὶ ῥομποτικὴ κοινωνικὴ συμπεριφορά. Relax, calm down, ἔγιναν τὸ ἀγαπημένο λεξιλόγιό τους μετὰ τὴν συστηματικὴ ἀποκτήνωσί τους τῆς Παρασκευῆς τὸ βράδυ, περνῶντας ἀπὸ τῆς μπύρας τὸ μεθύσι στὴν ἀπάθεια τοῦ καπνίσματος τῆς κανάβεως.

Ὁ ἰρλανδὸς θεατρικὸς  συγγραφεὺς Σαμουὴλ Μπέκετ, Νομπὲλ λογοτεχνίας, ἀνεπαρίστανε τὴν ἀμερικανικὴ αὐτὴ κοινωνία στὸ θεατρικὸ του ἔργο ἐπωνομαζόμενο, Τέλος Παιχνιδιοῦ  (Fin de Partie στὰ γαλλικά,   Endgame στὰ ἀγγλικά). Ἄν καὶ πρόκειται γιὰ θέατρο τοῦ παραλόγου γιὰ τὸ ὁποῖο ὁ καθεὶς ἑρμηνεύει κατὰ τὸ δοκοῦν, ὁ Μπέκετ παρουσιάζει στὴν σκηνὴ ἕναν πατέρα καὶ μία μητέρα χωρὶς πόδια ποὺ ζοῦν ὁ καθένας σὲ ἕνα σκουπιδοντενεκὲ καὶ ἕναν υἱὸ τυφλὸ ποὺ ἀδυνατεῖ νὰ σταθῇ στὰ πόδια του ὁ ὁποῖος χρησιμοποιεῖ ὡς ὑπηρέτη κάποιον μὲ παιδιάστικη συμπεριφορὰ ποὺ ἀδυνατεῖ νὰ κάτσῃ. Ὁ ἕνας ζῶν σκουπιδοντενεκὲς παίρνει ἐρεθιστικὰ χάπια καὶ ὁ δεύτερος ἡρεμιστικά. 

Τοιουτοτρόπως ἡ  ἀμερικανικὴ κοινωνία ἀποσυντιθεμένη καὶ διαμελισμένη περνᾷ διαδοχικὰ ἀπὸ τὴν ἀκραία βία ποὺ τῆς προκαλοῦν τὰ ἐρεθιστικὰ τῶν ὅπλων  στὴν ἀκραία παθητικότητα ποὺ  τῆς προκαλεῖ ἡ κάναβις κατόπιν πυροβολισμοῦ του τοῦ ἀστυνόμου μὲ τὸ τέϊζερ (taser gun) Ὁ καουμπόης τοῦ ΙΘ΄αἰῶνος τῶν Western saloons καταλήγει σήμερα στὴν ἀνικανότητα τῆς σεξουαλικῆς πράξεως μὲ ῥομπὸτ ποὺ κατασκευάζονται ὡς γυναῖκες γιὰ σεξουαλικὴ συνεύρεσι.

Ὁ πρόεδρος Τράμβιος νυμφευμένος μὲ πολιτισμένη Σλαῦα καὶ ἑβραϊκὸ ἐπιχειρηματικὸ  δαιμόνιο προσπαθεῖ ἀνεπιτυχῶς ἴσως νὰ ἀντικρούση τὴν καουμπόϊκη βαρβαρβαρότητα τοῦ ἀμερικανικοῦ βαθέως κράτους. Ἴσως ἀνεπιτυχῶς ἐνώπιον τῆς συνεχοῦς συμμαχίας τοῦ πολιτισμένου κινεζικοῦ πλανήτου μὲ τὶς πολιτισμικὲς ἑνότητες τῆς Ῥωσσίας καὶ τοῦ Ἰράν. Τελικὰ ὁ ἑλληνισμὸς θὰ δυνηθῇ νὰ σώσῃ τὴν καταρρέουσα Ἀμερικὴ ἤ θὰ ὑποχρεωθῇ καὶ αὐτὸς νὰ εὐθυγραμμισθῆ μὲ τὴν συμμαχία τῆς Ὁδοῦ τῆς Μετάξης;

Δημήτρης Κιτσίκης                                             27 Ἀπριλίου 2019

418 -Ἀνατροπὴ μὲ πόλεμο καὶ μόνο

              Πολιτισμὸς σημαίνει καθιέρωσις τῆς θανατικῆς ποινῆς

418 -Ἀνατροπὴ μὲ πόλεμο καὶ μόνο

Ἡ Ἱστορία μᾶς διδάσκει ὅτι οἱ μεγάλες ἐπαναστατικὲς ἀνατροπὲς γίνονται μετὰ ἀπὸ πόλεμο. Πόλεμο χρειάζεται ἡ Ἑλλὰς γιὰ νὰ ἐξέλθῃ ἀπὸ τὸ ἀδιέξοδο τῆς παρακμῆς τῆς μεταπολιτευτικῆς περιόδου τοῦ 1974. Γιὰ νὰ καθαιρεθῇ ἡ σημερινὴ ἁμαρτωλὴ Βουλὴ καὶ νὰ τιμωρηθοῦν οἱ ὑπεύθυνοι μὲ ἐπαναφορὰ τῆς θανατικῆς ποινῆς, χρειάζεται  ὁπωσδήποτε πόλεμος.

Ἡ Κίνα εἶναι ὁ μεγαλύτερος πολιτισμὸς τοῦ πλανήτου ποὺ δύναται νὰ συγκριθῇ μόνον μὲ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό. Ἀκριβῶς γι αὐτὸ ἀνέκαθεν  ἐφήρμοζε τὴν θανατικὴ ποινή, διότι ἡ θανατικὴ ποινὴ εἶναι ἔνδειξις πολιτισμοῦ. Πρωτεύουν πάντα τὰ δικαιώματα τοῦ νεογνοῦ καὶ ὄχι τῆς μητέρας. Στὴν Σπάρτη, γιὰ νὰ ἀποφευχθῇ τὸ δρᾶμα τῶν ΑΜΕΑ στὴν ἐνηλικίωσί τους ὅπως αὐτὸ συμβαίνει στὴν σημερινὴ ἑλληνικὴ κοινωνία, ἐθανάτωναν τὰ νεογνὰ μὲ πνευματικὲς καὶ φυσικὲς ἐλλείψεις ἀκριβῶς γιὰ νὰ μὴν ὑποφέρουν ὅταν μεγαλώσουν μία ὁλόκληρη ζωή, παρασύροντας στὴν συμφορὰ καὶ τὸ περιβάλλον τους. Ὁ Καιάδας ἦταν θεσμὸς προστασίας τῶν νεογνῶν καὶ ὄχι γιὰ τὴν ἱκανοποίησι τοῦ ἐγωϊσμοῦ τῶν ἐνηλίκων.

Ἡ σημερινὴ Ἑλλὰς τοῦ μαρκησίου τοῦ Σὰντ δίδει δικαιώματα στὸν ἐγκληματία καὶ ἐξοντώνει τὸν ἀθῶο. Συγκεκριμένα δίδει: 1-Δικαίωμα στὴν ἔκτρωσι καὶ τὴν ἀνεξέλεγκτη σφαγὴ τῶν νεογνῶν. 2 – Δικαίωμα ὁμοφύλων ζευγαριῶν νὰ μεγαλώνουν παιδιὰ βάσει τοῦ ὁμοφυλοφιλικοῦ προτύπου, υἱοθετῶντας τα. 3 – Δικαίωμα ἐγκληματιῶν νὰ ἀπελευθερώνονται μὲ τὸν νόμο Παρασκευοπούλου γιὰ νὰ σφάζουν ὑπερηλίκους καὶ ἀνήμπορους πολῖτες μέσα στὰ σπίτια τους.

Διαβάζουμε: «Χρήση του νόμου περί αποσυμφόρησης των φυλακών φέρονται να είχαν κάνει όλοι ή μέρος των σεσημασμένων κακοποιών που εισέβαλλαν οπλισμένοι χτες το πρωί σε σπίτι στο Παλαιό Φάληρο με σκοπό να ληστέψουν ηλικιωμένο ζευγάρι. Υπενθυμίζεται ότι ο ένας εξ αυτών έχασε τη ζωή του προσπαθώντας να ξεφύγει από την καταδίωξη των αστυνομικών, οι δύο συνελλήφθησαν και ο τέταρτος κατάφερε να διαφύγει.  Είναι η ίδια ευνοϊκή ρύθμιση που είχαν εκμεταλλευτεί και οι ληστές που εισέβαλλαν ανήμερα του Δεκαπενταύγουστου του 2015 σε σπίτι επιχειρηματία στην Ύδρα, αφήνοντάς τον νεκρό από εσωτερική αιμορραγία, έμφραγμα και ασφυξία, αλλά και ο υπήκοος του Αφαγανιστάν που βίασε και σκότωσε  τη 19χρονη στη Γερμανία, όπου είχε διαφύγει». Συμπέρασμα: Ὁ Νῖκος Παρασκευόπουλος εἶναι ὁ ἐγκληματίας καὶ πρέπει νὰ τιμωρηθῇ παραδειγματικά.

Ἰδοὺ τί λέγει γι’αὐτὸν ἡ Βικιπαίδεια:  «Ο Νίκος Παρασκευόπουλος θεωρεί ως ύστατη λύση ποινικής διαχείρισης τη στερητική της ελευθερίας ποινή, που θα πρέπει κατά τη γνώμη του να αφορά μόνο ακραίες περιπτώσεις (ultima ratio), ενώ έμφαση πρέπει να δίνεται στην επανένταξη των κρατουμένων.Πρωτοστάτησε ώστε τελικά να υπερψηφιστεί η διεύρυνση του συμφώνου συμβίωσης για τα ομόφυλα ζευγάρια, μη τασσόμενος κατά του γάμου και της τεκνοθεσίας, για την εν λόγω κοινωνική ομάδα. Την ημέρα της ψήφισης του Συμφώνου Συμβίωσης, ρητά δήλωσε "φτάσαμε στο τέλος μιας συζήτησης, που παίρνει ιστορικές διαστάσεις", ανοίγοντας έτσι το δρόμο για τη συζήτηση ως προς τα άλλα ζητήματα που βρίσκονται στο επίκεντρο των διεκδικήσεων του LGBTQI+ κινήματος».

Ποῖο τὸ συμπέρασμα γιὰ τὴν καταστολὴ αὐτοῦ τοῦ ἑλληνικοῦ καθεστῶτος τοῦ ἐκφύλου μαρκησίου τοῦ Σάντ-Παρασκευοπούλου;  Νὰ δοθῇ τὸ δικαίωμα στὸ θῦμα νὰ ἀμύνεται, δηλαδὴ τὸ δικαίωμα βιαίας καταστολῆς τοῦ ἁμαρτωλοῦ πολιτεύματος μὲ πρωταρχικὸ μέλημα τὴν  ἐπαναφορὰ τῆς θανατικῆς ποινῆς γιὰ τοὺς παρόντες πολιτικούς.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 25 Ἀπριλίου 2018

387 - Γιὰ τὴν οἰκοδόμηση τρίτου ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ

Ιάννης Ξενάκης (1922-2001), δημιουργὸς τρίτου ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ

387 - Γιὰ τὴν οἰκοδόμηση τρίτου ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ

Οὐδεὶς πολιτισμὸς νοεῖται ἐμφανιζόμενος ἐκ τοῦ μηδενός. Ὁ ἀρχαῖος ἑλληνικὸς πολιτισμὸς οἰκοδομήθη σταδιακὰ βάσει τῶν προηγουμένων πολιτισμῶν τῆς περιοχῆς ὅπως ὁ βαβυλώνιος καὶ ὁ αἰγυπτιακός. Ἀπὸ τὴν αἰγυπτιακὴ ἀρχιτεκτονικὴ καὶ γλυπτικὴ ἡ ἑλληνικὴ τέχνη ἐπέρασε ἀπὸ τὶς πυραμῖδες καὶ τοὺς κούρους στὸν Παρθενῶνα καὶ τὸν Πραξιτέλη.

Ἡ σκέτη ἀντιγραφὴ ξένων προτύπων καὶ συνηθειῶν ἀποδεικνύει πὼς ἀπὸ τὸ ἑλληνικὸ σῶμα ἔχει ἐκπνεύσει τὸ πνεῦμα, ὁμοίως ὅμως, στὸ ἄλλο ἄκρο, καὶ ἡ ἄρνηση κάθε ξένης ἐπιρροῆς.

Τὸ σημερινὸ ἑλληνικὸ σῶμα ἐμφανίζεται σὲ τελεία ἀποσύνθεση. Ἀντιγράφει καὶ τὶς πλέον εὐτελεῖς παρακμιακὲς ἐκφάνσεις τῆς καταρρέουσας ἀμερικανικῆς κοινωνίας: τὸν Σάντα Κλάους, τὸ Χάλλουίν καὶ τώρα τὴν Sexquisition (Sex Inquisition),τὴν σεξουαλικὴ Ἁγία Ἐξέταση, στὴν ὁποία ἐπιδίδονται οἱ παρηκμασμένες ἀμερικανῖδες φεμινίστριες οἱ ὁποῖες κατηγοροῦν  (καὶ μάλιστα κατόπιν παρελεύσεως μεγάλης χρονικῆς διαρκείας) τοὺς ἄνδρες γιὰ σεξουαλικὴ παρενόχληση μὲ μοναδικὸ στόχο  νὰ τοὺς ἀποσπάσουν μεγάλα χρηματικὰ ποσὰ καὶ νὰ καταστρέψουν τὴν ἐπαγγελματικὴ καὶ πολιτικὴ σταδιοδρομία των πρὸς χάριν ἄλλων ἀδιστάκτων καριεριστῶν.

Τὸ ἴδιο φαινόμενο παρατηρεῖται στὴν σημερινὴ ἑλληνικὴ διανόηση, ἰδίως στοὺς ἕλληνες οἰκονομολόγους καὶ κοινωνιολόγους, σκέτα καρμπὸν δυτικῶν οἰκονομολόγων καὶ κοινωνιολόγων. Διανοούμενοι τῆς σειρᾶς οἱ ὁποῖοι ἐκτὸς τῆς σημερινῆς λίνγκουας φράνκας τῶν ἀγγλικῶν δὲν γνωρίζουν ἄλλη γλῶσσα, προσπαθοῦν νὰ δημοσιεύσουν κακὴν κακῶς στὰ ἀγγλικὰ ἐνῷ ἐκδότες καὶ μεταφραστὲς πεζοδρομιακῶν ἑλληνικῶν ἀπιθάνου μετριότητος πλημμυρίζουν τὴν ἀγορὰ τοῦ βιβλίου μὲ ξένα μυθιστορήματα καὶ μελέτες.

Στὸ ἄλλο ἄκρο, φανατικὰ ὀπισθοδρομικὰ μυαλὰ ἐπαίρονται γιὰ τὴν μοναδική τους ἑλληνικὴ ταυτότητα, κατηγορῶντας γιὰ ἀνθέλληνες ἕλληνες διανοουμένους μὲ πολλὰ ξένα διαβατήρια καὶ μητρικὴ μία ξένη γλῶσσα οἱ ὁποῖοι ὅμως προτιμοῦν νὰ ἀφοσιωθοῦν στὸν ἑλληνισμὸ γράφοντας σχεδὸν ἀποκλειστικὰ στὰ ἑλληνικά, γλῶσσα ἐλαχίστων ἑκατομμυρίων ἀνὰ τὸν κόσμο, συρρικνώνοντας σκοπίμως τὴν ἐμβέλεια τῆς ἐπιρροῆς τοῦ ἔργου τους γιὰ νὰ προσπαθήσουν νὰ ἐξυψώσουν τὸ πνευματικὸ ἐπίπεδο τοῦ παρηκμασμένου Ἕλληνος.

Καὶ τὸ ἐρώτημα ποὺ τίθεται εἶναι. Δύναται νὰ ἀναδυθῇ ἀπὸ τὴν σημερινὴ ἑλληνικὴ κοινωνία ἕνας νέος ἑλληνικὸς πολιτισμός, μετὰ τὸν ἀρχαῖο καὶ τὸν βυζαντινό, ποὺ ὁ Μεταξᾶς ὠνειρεύθη, προσβλέποντας σὲ τρίτο ἑλληνικὸ πολιτισμό;

Ἡ πεποίθησή μου εἶναι πὼς ἡ Ἑλλὰς ὡς πολιτισμὸς δὲν ἔχει τελειώσει. Ἥρωες τοῦ σημερινοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος ὑπάρχουν,  ὅμως ὅλοι στὸ ἐξωτερικό, ὅπως αὐτοὶ ποὺ ἐπαρουσίασα στὸ βιβλίο μου «Περὶ Ἡρώων» (ἐκδόσεις Ἡρόδοτος) καὶ αὐτοὶ ποὺ ἐμφανίζονται ἤδη στὸν ὁρίζοντα. Ἀλλὰ προϋπόθεση γιὰ τὴν ἄνθηση τοῦ νέου ἑλληνικοῦ πολιτισμικοῦ θαύματος εἶναι ἡ ἐγκαθίδρυση ὁλοκληρωτικοῦ κράτους ὑπὸ τὴν ἡγεσία ἑνὸς πολιτικοῦ ἡγέτου καθοδηγουμένου ἀπὸ ἕναν πνευματικὸ ἥρωα.

Δημήτρης Κιτσίκης                                                         21 Νοεμβ ρίου 2017

351 – Γιατὶ ἀπέτυχε ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση τῶν ἐθνῶν

Ὁ ἐγωϊσμὸς τῶν εὐρωκρατῶν ἀπέρριψε τὸ αὐτονόητο:
Νὰ υἱοθετηθοῦν τὰ ἑλληνικὰ ὡς κοινὴ γλῶσσα τῆς Εὐρώπης

Τρίτη συνέντευξη Κιτσίκη, στὸ κεντρικὸ δελτίο εἰδήσεων τοῦ Star TV
14 Ἀπριλίου 2017

Ἔμαθα ἀργοπορημένα τὸν θάνατο τοῦ ἰρανοῦ παιδικοῦ μου φίλου καὶ μεγίστου ἠθοποιοῦ τοῦ ἰρανικοῦ κινηματογράφου,Davoud Rachidi. Μεγαλώσαμε μαζί, ἐπὶ χρόνια ἐσωτερικοὶ στὸ Lycée Lakanal (Sceaux) τῶν Παρισίων καὶ μετὰ ὡς φοιτητἐς στὴν Γενεύη. Ἐπανευρεθήκαμε στὴν Τεχεράνη, φθασμένοι πλέον, στὸ διεθνὲς στερέωμα καὶ οἱ δύο. Τὸ Ἰρὰν ὑπῆρξε γιὰ ἐμᾶς τοὺς δύο ἡ πατρὶς τοῦ Μεγαλέξανδρου, βασιλέως τῶν Περσῶν καὶ τῶν Ἑλλήνων. Ἔκτοτε, ὁ υἱός μου ὁ Ἆγις (Ἆγις Δ΄,βασιλεὺς τῆς Σπάρτης) ἐνυμφεύθη τῆν πανέμορφη Περσίδα Σεχραζάτ, ἀπὸ τὴν Τεχεράνη. Ὁ Ἑλληνισμὸς παραμορφώνεται ὅταν παραμένη στὰ στενὰ ὅρια τοῦ κρατιδίου τῶν Ἀθηνῶν. Θέλει νὰ ἀναπνεύσῃ στὸ εὖρος τοῦ πλανήτου.Δημήτρης Κιτσίκης

Ἡ Μιλλιγιὲτ τῆς 18 Ἰουλίου 1975,περιγράφει τὴν ἀποστολὴ στὴν Τουρκία τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη γιὰ εὕρεση λύσεως τοῦ Κυπριακοῦ, γράφοντας μεταξὺ ἄλλων: "Ὁ Δημήτρης Κιτσίκης ἔφθασε πρὸ δύο ἡμερῶν στὴν Ἄγκυρα καὶ ἤρχισε ἐπαφὲς μὲ τοὺς ἀρχηγοὺς τῶν τουρκικῶν πολιτικῶν κομμάτων καὶ ἐμπειρογνωμόνων, ἐπάνω στὸ θέμα τῆς Κύπρου καὶ τῶν τουρκοελληνικῶν σχέσεων. Ἕως χθές, εἶχε συναντήσεις κατ'ἰδίαν, μὲ τὸν πρόεδρο τοῦ MHP, Τουρκές..."(Βλέπε τὸ τριμηνιαῖο περιοδικό "Ἐνδιάμεση Περιοχή",ἔτος Η΄τεῦχος 32, θέρος 2004, σελίδα 6).

Ὅταν ὁ ἱδρυτὴς τῶν Γκρίζων Λύκων, τὸ 1975, ὁ κύπριος Ἀλπαρσλὰν Τουρκὲς ἦταν ἀντιπρόεδρος τῆς τουρκικῆς κυβερνήσεως τοῦ Ντεμιρέλ, μὲ δεύτερο ἀντιπρόεδρο τὸν ἰσλαμιστὴ Ἔρμπακαν, πνευματικὸ πρόγονο τοῦ Ἔρντογαν, στὴν συζήτηση ποὺ ἐκάναμε στὸ γραφεῖο του στὴν Ἄγκυρα, ὁ Τουρκὲς αὐτὸς εἶχε ὀπίσω του ἕναν τεράστιο χάρτη τῆς Εὐρασίας ποὺ ἔδειχνε σὲ βαθὺ κόκκινο χρῶμα τὴν ἐξάπλωση τοῦ τουρκισμοῦ. Τοῦ εἶπα τότε ὅτι ἀποδεχόμην ἀπολύτως τὸν χάρτην αὐτὸν, ἁπλῶς θὰ τὸν ἐζωγράφιζα γαλανό, δηλαδὴ ἑλληνικό.
Μοῦ ἀπήντησε πὼς ὁ χάρτης αὐτὸς ἀντεπροσώπευε τὴν κοινὴ τουρκοελληνικὴ αὐτοκρατορία. Συνεπῶς, κόκκινη ἤ γαλανή, ἐπρόκειτο γιὰ τὴν ἴδια αὐτοκρατορία. Ὁ Τουρκὲς ἦταν μέγας θαυμαστὴς τοῦ Πορθητοῦ στὸν ὁποῖο ὁ Γεώργιος ὁ Τραπεζούντιος εἶχε προτείνει νὰ ἑνώσῃ τὸ Ἰσλὰμ μὲ τὴν χριστιανικὴ ὀρθοδοξία μέσῳ τοῦ ἀλεβισμοῦ.Τοῦ εἶπα ὅτι ἡ ἑλληνοτουρκικὴ συνομοσπονδία θὰ πραγματοποιηθῇ μόνον μεταξὺ ἑλλήνων καὶ τούρκων ἐθνικιστῶν καὶ ὄχι μεταξὺ ἑλλήνων καὶ τούρκων κουλτουριαραίων. Τὸ ἀποτέλεσμα τῆς συνομιλίας μου αὐτῆς τὴν μετέφερα σὲ ἄρθρο ποὺ ἔγραψα τότε, τὸ 1975, στὴν ἐφημερίδα "Ἑστία", ἀλλὰ ποῦ νὰ πιάσῃ τὸ νόημά του ὁ πιθηκάνθρωπος Γραικύλος.

Δημήτρης Κιτσίκης


FACEBOOK
19 April 2017
One remembers that less than a year ago, both Washington and Moscow wanted to topple Erdoğan from power and even assassinate him. Today, both Trump and Putin congratulated Erdoğan for his victory over the Turkish referendum, along with the congratulations of anti-Brussels European Leaders (Orban,Lukashenko etc). This means that while the European Union is moribund, loosing all respectability from the peoples of the world, Erdoğan's Turkey has rallied the two allied Great Powers of USA and Russia and has become the Pivot of the Aegean Sea. It is time for Greece to liberate itself from the European Union`s yoke and join the geopolitical alliance of Russia-USA-Israel and Turkey. Erdoğan, the spiritual son of Fethullah Gülen, after eliminating in 2013 his spiritual father, considered dangerous for him, has put to practice Gülen`s dream of a revival of the Ottoman Empire.
Dimitri Kitsikis

351 – Γιατὶ ἀπέτυχε ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση τῶν ἐθνῶν

Ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση ἐπενοήθη τὸ 1930 ἀπὸ τὸν Ἀριστείδη Μπριὰν καὶ μετὰ τὸν δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο ἀπὸ τὸν στρατηγὸ ντὲ Γκώλ, ὡς πολιτικὴ ἕνωση μεταξὺ κρατῶν ποὺ ἦταν ἡνωμένοι ἀπὸ ἕναν κοινὸ ἑβραιοχριστιανικὸ πολιτισμό. Στὸ βιβλίο του «Les chênes qu’on abat» (Οἱ δρῦς ποὺ ξυλεύονται), 1971, ὁ André Malraux κατέγραψε τὰ παρακάτω λόγια τοῦ Στρατηγοῦ: «Ἡ Εὐρώπη, τὸ γνωρίζετε ὅσο τὸ γνωρίζω καὶ ἐγώ, θὰ ὑπάρξῃ ὡς συμφωνία μεταξὺ τῶν κρατῶν ἤ τίποτα. Συνεπῶς τίποτα. Εἴμεθα οἱ τελευταῖοι Εὔρωπαῖοι τῆς Εὐρώπης ἡ ὁποία ὑπῆρξε ἡ Χριστιανοσύνη»

Οἱ τεχνοκράτες τῶν Βρυξελλῶν ἐθυσίασαν πρὸς χάριν τῆς οἰκονομίας  ὅ,τιδήποτε ἐστερέωνε τὴν Εὐρώπη, δηλαδὴ τὸν πολιτισμό της. Καὶ ὁ πολιτισμός της ἐβασίζετο, ἀπὸ τὴν  ἐποχὴ τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Ῥώμης, ἐπὶ τῆς χριστιανικῆς θρησκείας καὶ τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης.

Θέλοντας νὰ ὁραματισθοῦν ὑπερβολικὰ μεγάλως οἱ τεχνοκράτες τῶν Βρυξελλῶν ἐπέβαλον στὸν Valéry Giscard d’Estaing νὰ συντάξῃ τὸ κείμενο ἑνὸς εὐρωπαϊκοῦ Συντάγματος, τὸ 2002-2003, μὲ κατεύθυνση ἀποκλειστικῶς τὴν οἰκονομία, καλύπτοντας τὸ σύνολο  τῶν χωρῶν τῆς Εὐρώπης, συμπεριλαμβανομένης καὶ τῆς Τουρκίας, ἕνα κείμενο στὸ ὁποῖο ἀπουσίαζον τὰ στοιχεῖα τῆς πολιτισμικῆς ἑνότητος τῆς Εὐρώπης: Οὕτε λέξη γιὰ τὴν χριστιανοσύνη καὶ τὴν γλῶσσα τοῦ πολιτισμοῦ της. Αὐτὸ τὸ Σύνταγμα ἀπερρίφθη μὲ τὰ δημοψηφίσματα τῆς Γαλλίας καὶ τῆς Ὁλλανδίας, τὸ 2005.

Ἐξῆντα χρόνια μετὰ τὴν συνθήκη τῆς Ῥώμης, ἱδρυτικὴ συνθήκη τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, στὶς 24 Μαρτίου 2017, οἱ 27 χῶρες τῆς Εὐρώπης, χωρὶς τὸ Ἡνωμένο Βασίλειο, συνηντήθησαν στὸ Βατικανὸ ὑπὸ τὴν σκέπη τοῦ πάπα Φραγκίσκου, μέσα στὶς κραυγὲς ἀγανακτήσεως τοῦ προέδρου τῆς Τουρκίας Ἔρντογαν, ποὺ ἀπεκάλεσε τὴν Ἡνωμένη Εὐρώπη ἀπὸ τὴν ὁποία εἶχε ἀποκλεισθῆ, χριστιανικὴ σταυροφορία κατὰ τοῦ Ἰσλάμ. Τὴν ἴδια στιγμή, καὶ παρὰ τὴν παρουσία στὴν βατικανικὴ τελετή, τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξη Τσίπρα, ἡ Ἑλλὰς, μητέρα τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ, ἐβυθίζετο μέσα σὲ ἕνα οἰκονομικὸ χάος χωρὶς προηγούμενο. Ἀλλὰ ἐφαίνετο πλέον ὅτι ἦτο πολὺ ἀργά. Τὸ κακὸ εἶχε συντελεσθῆ. Χωρὶς πολιτισμικὴ πυξίδα τὸ εὐρωπαϊκὸ σκάφος ἐκάθητο στὴν ξέρα.

Στὶς 28 Ἰουνίου 2016, τὸ «Monde des Blogs » ἐδημοσίευε μία ἔκκληση μὲ τίτλο «Europe : le grec comme langue officielle de l’Union européenne», τριῶν γάλλων διανοουμένων: τοὺς Pierre Berringer, ἐκδότης,  Yves Canier, καθηγητὴς κλασσικῆς φιλολογίας  καὶ Catherine Teuler, καθηγήτρια ἀγγλικῶν. Αὐτοὶ οἱ τρεῖς συνάδελφοι ὑπεστήριζαν τὴν γνωστὴ θέση τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη ποὺ ἐπαρουσιάζετο ἀνελλιπῶς ἀπὸ δεκάδες χρόνια στὰ γραπτά του, τὶς ὁμιλίες του καὶ τὴν διδασκαλία του, σὲ διάφορες γλῶσσες, μία θέση ποῦ ἐβασίζετο στὸ ἀκόλουθο σκεπτικό :

Οἱ εὐρωπαϊκοὶ θεσμοὶ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ συνεχίσουν νὰ λειτουργοῦν μὲ τὸ πλῆθος δεκάδων ἐπισήμων γλωσσῶν ποὺ ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα τὰ ἀγγλικὰ, ἐκ τῶν πραγμάτων ἡ παγκόσμια lingua franca ἐμπορίου, νὰ ἐπιβάλλεται ὅλο καὶ περισσότερο ὡς κοινὸς γλωσσικὸς φορεὺς τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως.

Νὰ ἐπιλεχθῇ συνεπῶς, μεταξὺ τῶν εὐρωπαϊκῶν γλωσσῶν, ἐκτὸς τῶν ἀγγλικῶν, ἡ γλῶσσα ποὺ ἀντιπροσωπεύει καλύτερα τὸν εὐρωπαϊκὸ πολιτισμό, δὲν εἶναι εὔκολη ὑπόθεση. Ἄς ἀρχίσουμε μὲ τὶς γλῶσσες τῶν κυριωτέρων εὐρωπαϊκῶν χωρῶν : τὰ  γαλλικά, τὰ γερμανικά, τὰ ἰταλικά, τὰ ἱσπανικά. Καμμία ἀπὸ τὶς μεγάλες χῶρες θὰ ἐδέχετο νὰ θυσιάσῃ τὴν  γλῶσσα της πρὸς χάριν τῶν ἄλλων.

Καὶ νὰ περάσουμε στὶς γλῶσσες τῶν μικρῶν εὐρωπαϊκῶν χωρῶν, ὅπως τὰ ὁλλανδικά, τὰ δανικά, τὰ πορτογαλικὰ καὶ τὶς πολλὲς ἄλλες. Καμμία ἀπὸ τὶς χῶρες τῆς Ἑνώσεως θὰ ἐδέχετο μία ἀπὸ αὐτὲς τὶς γλῶσσες νὰ ἀντιπροσωπεύσῃ ἀπὸ μόνη της τὸ σύνολο τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ.

Μένουν συνεπῶς οἱ δύο κλασσικὲς γλῶσσες ποὺ ἐσχημάτισαν ἐπὶ χιλιετίες τὴν τύχη τῆς Εὐρώπης: τὰ λατινικὰ καὶ τὰ ἑλληνικά. Ἡ πρώτη ἐχρησιμοποιήθη ἀπὸ ὅλη τὴν Δυτικὴ Εὐρώπη ἐπὶ αἰῶνες ὡς ζωντανὴ γλῶσσα καὶ ἀκόμη ἐπὶ τῶν ἡμερῶν μας παραμένει ἡ γλῶσσα τοῦ Βατικανοῦ. Παρὰ ταῦτα, ἀπὸ τὸν ΙΗ΄αἰῶνα τὰ λατινικὰ σταδιακὰ μετετράπησαν σὲ νεκρὴ γλῶσσα καὶ εἶναι πολὺ δύσκολο νὰ τὴν ἐπαναφέρουμε στὴν  ζωὴ γιὰ χρήση σὲ ὁλόκληρη τὴν Εὐρώπη.

Καὶ τὰ ἑλληνικά ; Ἐπὶ δύο χιλιετίες τὰ ἑλληνικὰ ὑπῆρξαν ἡ γλῶσσα ὁλοκλήρου τῆς Εὐρώπης, ὄχι μόνον τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας ἀλλὰ καὶ τῆς Δυτικῆς Εὐρώπης ἀπὸ τὸν ΙΣΤ΄αἰῶνα καί, ἀκόμη, στὸν Κ΄αἰῶνα, οἱ φοιτητὲς τῶν πανεπιστημίων τῆς Ὀξφόρδης καὶ τοῦ Κέϊμπριτζ ἐπικοινωνοῦσαν μεταξύ τους στὰ ἑλληνικά. Ἐπιπροσθέτως, σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ λατινικά, τὰ ἑλληνικὰ παραμένουν σήμερα ζωντανὴ γλῶσσα.

Εἶναι δυνατὸν νὰ ἰσχυρισθοῦμε ὅτι ἡ υἱοθέτηση τῶν ἑλληνικῶν ὡς κοινὴ γλῶσσα τῆς Εὐρώπης θὰ ἔδιδε ἀθέμιτη πρωτιὰ σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ κράτη της καὶ συγκεκριμένα στὴν Ἑλλάδα; Ὄχι, ἐφ’ὅσον πρόκειται γιὰ μία μικρὴ χώρα ποὺ δὲν θὰ ἠδύνατο νὰ ἐπωφεληθῇ τοῦ γλωσσικοῦ προνομίου της γιὰ νὰ κυριαρχήσῃ στὴν Εὐρώπη.

Παρὰ ταῦτα, ἐὰν υἱοθετούσαμε τὰ ἑλληνικὰ ὡς κοινὴ γλῶσσα τῆς Εὐρώπης, ποία ἑλληνικὴ γλῶσσα θὰ ἐπιλέγαμε; Τὰ ἀρχαῖα, τὰ τῆς Βίβλου ( ἐφ’ὅσον ἡ Καινὴ Διαθήκη ἐγράφη ἀπ’εὐθείας στὰ ἑλληνικὰ καὶ ἐφ’ὅσον καὶ ἡ Παλαιὰ Διαθήκη μετεφράσθη, δύο αἰῶνες πρὸ Χριστοῦ, ἀπὸ τοὺς ἑβραίους σοφοὺς τοὺς ἀποκαλεσθέντες «Ἑβδομήκοντα», ἀπὸ τὰ ἑβραϊκὰ στὰ ἑλληνικά;) Ἤ τότε τὰ νεοελληνικά; Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ φιλόλογοι τοῦ ἀθηναϊκοῦ κρατιδίου, ἐδῶ καὶ διακόσια χρόνια κυριολεκτικὰ κατέστρεψαν τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα προσπαθῶντας νὰ μιμηθοῦν τὶς γραμματικὲς καὶ συντακτικὲς μεταρρυθμίσεις τῆς Δυτικῆς Εὐρώπης, τὸ πλέον συνετό, κατὰ τὴν γνώμη μας, θὰ ἦτο νὰ ἐπιλεχθοῦν τὰ ἑλληνικὰ τῶν Εὐαγγελίων, ποὺ παραμένουν ζωντανὰ μετὰ ἀπὸ δύο χιλιάδες χρόνια καὶ τὰ ὁποῖα εὑρίσκονται πολὺ κοντὰ στὰ νεοελληνικά, πόσῳ μᾶλλον ποὺ τὰ ἑλληνικὰ αὐτὰ συνδέονται μὲ τὸν κοινὸ ἑβραιοχριστιανικὸ πολιτισμὸ τῆς Εὐρώπης.

Γιὰ τὴν υἱοθέτηση τῶν ἑλληνικῶν ὡς ζωντανὴ κοινῆ γλῶσσα  τῆς Εὐρώπης καὶ γιὰ νὰ καταστῇ αὐτὸ πρακτικῶς δυνατό, πρέπει τὰ ἑλληνικὰ νὰ καθιερωθοῦν ὡς ὑποχρεωτικὴ γλῶσσα, ἀπὸ τὸ Δημοτικὸ μέχρι καὶ τὸ Πανεπιστήμιο, δίπλα στὴν μητρικὴ γλῶσσα τῆς κάθε χώρας τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως.

Ἀκόμη καὶ σήμερα, δὲν εἶναι ποτὲ ἀργά. Ἡ συνάθροιση στὸ Βατικανό, τῶν κρατῶν τῆς Εὐρώπης, παρουσίᾳ τοῦ πάπα, στὶς 24 Μαρτίου 2017, καὶ τὸ γεγονός, ποὺ ἐπεβλήθη ἐκ τῶν πραγμάτων στὴν Εὐρώπη, νὰ ἀποκλεισθῆ ἡ μουσουλμανικὴ Τουρκία, ποὺ εὑρίσκεται σήμερα ἐν μέσῳ τῶν δοκιμασιῶν τοῦ ἰσλαμικοῦ ἀπολυταρχισμοῦ, κάνει ἐφικτὴ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ ἑβραιοχριστιανισμοῦ ὡς πολιτισμικὸ ὑπόβαθρο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως. Ἐπὶ πλέον, ἡ ἀποχώρηση τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου μειώνει τὴν ἐπιρροὴ τῶν ἀγγλικῶν, κάμνοντας τὴν υἱοθέτηση τῶν ἑλληνικῶν ἡ πλέον εὔκολη. Ἀλλὰ διὰ τοῦτο θὰ ἐχρειάζετο μία κοινὴ θέληση ἐξόδου ἀπὸ τὶς ὑπόγειες διαβάσεις τοῦ οἰκονομισμοῦ πρὸς χάριν τῆς πολιτικῆς καὶ πολιτιστικῆς διαστάσεως.

Δημήτρης Κιτσίκης                                             15 Ἀπριλίου 2017