672 – Τὸ τέλος τῆς αὐτοκρατορικῆς Ῥώμης τῶν ΗΠΑ καὶ ἡ ἐπάνοδος τοῦ πλατωνικοῦ ἑλληνισμοῦ

 

                               

                                           Ἡ Οὐάσιγκτων ἔγινε Βαγδάτη: Ἡ ἐκδίκησις τοῦ Τρίτου Κόσμου

672 – Τὸ τέλος τῆς αὐτοκρατορικῆς Ῥώμης τῶν ΗΠΑ καὶ ἡ ἐπάνοδος τοῦ πλατωνικοῦ ἑλληνισμοῦ

Δὲν ἀπευθύνομαι ἐδῶ στὸν Ἕλληνα ἀλλὰ στὸ ἀνώτερο ὄν ἐπὶ τοῦ πλανήτου ποὺ γνωρίζει τὶ ἐστὶ πλατωνικὴ πολιτεία τῶν ἀρίστων, ποὺ ὑπάρχει ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τὴν ἐποχὴ ποὺ ἐκατηφόρησε ἀπὸ τὸν Ὄλυμπο      -τὴν ἑλληνικὴ Ἐδέμ-  τὸν τόπο ἀφίξεως τῶν ἐξωγηΐνω ν Ἑλλήνων.

Ὅταν ἡ ἑλληνικὴ ἀνθρωπότης ἐξέπεσε καὶ παρεμορφώθη σὲ λαϊκὴ μᾶζα, ἐξέπνευσε μπόχα, μὲ ἀπαίτησι τὴν ἰσότητα τῶν μετρίων ποὺ ὠνομάσθη δημοκρατία.

Μέγα ἐγχείρημα ἡ δημοκρατία ὡς δικτατορία ἑνὸς κατεστημένου ἐπὶ τοῦ ὑπολοίπου ποὺ μέσῳ τεχνολογίας, προπαγάνδας, ἐκλογῶν καὶ κοινοβουλευτισμοῦ ἐνεκαθίδρυσε τὴν ἐκμετάλλευσι τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο: Ὁ πρόεδρος Ἀβραὰμ Λίνκολν γιὰ νὰ ἀπελευθερώσῃ τοὺς μαύρους τῶν φυτειῶν τοῦ Νότου καὶ νὰ τοὺς μεταφέρῃ ἐλευθέρους ὁλόγυμνους στὸν παγωμένο ἀέρα τοῦ βορρᾶ, μὲ μόνο ῥοῦχο τὴν Δημοκρατία, εἶχε σκοπὸ νὰ τοὺς χώσῃ ὡς ἐργάτες στὰ κάτεργα τῶν καπιταλιστικῶν βιομηχανιῶν.

Καὶ τότε ὁ δυτικὸς καπιταλισμὸς μὲ ὅπλο τὴν δημοκρατίκα ἐξηπλώθη σὲ ὅλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη τοῦ πλανήτου ὡς ἰμπεριαλισμός, ἀνώτερο στάδιο τοῦ καπιταλισμοῦ, καὶ ξεζούμισε μέχρι τὴν τελευταία ῥανίδα αἵματο τὸν πλανήτη μετατρέποντάς τον σὲ Τρίτο Κόσμο.  Τὴν κάθε ἐξέγερσι τῶν κολασμένων τῆς γῆς ἡ Δύσις τὴν ἀπέκρουε μὲ σύνθημα τὴν δημοκρατία!

Δημοσιογράφοι, πολιτικοὶ καὶ ἠθικιστὲς ἰσχυρίζονται ὅτι στὴν διεθνῆ πολιτικὴ δύναται νὰ ὑπάρξῃ ἠθική. Ποτέ. Ὁ Ἴταλὸς Νικολὸ Μακιαβέλλι στὸ βιβλίο του, Il Principe (Ὁ ἡγεμών), ποὺ ὁλοκλήρωσε τὸ 1513 στὴν Φλωρεντία, γράφει:  «Τὸ ὀθωμανικὸ βασίλειο εἶναι δύσκολο νὰ κυριευθῇ... Ἐπειδὴ ὅλοι [οἱ διοικοῦντες] εἶναι δοῦλοι [ὀνομάζονται στρατιωτικὴ τάξι, καπικουλλαρί, δηλαδή «δοῦλοι τῆς Πύλης»] καὶ ὑπόχρεοι, δυσκολώτερα διαφθείρονται καὶ ἐὰν κατώρθωνε κάποιος νὰ διαφθείρῃ, ὀλίγην ὠφέλεια θὰ ἐλάμαβανε ὁ σφετεριστὴς διότι δὲν δύνανται οἱ διεφθαρμένοι νὰ παρασύρουν τὸν λαό, ὁπότε ὅποιος ἐπιτεθῇ στοὺς Ὀθωμανοὺς εἶναι άναγκαῖο νὰ ἔχῃ κατὰ νοῦ πὼς θὰ τοὺς εὕρῃ ἡνωμένους».

Γιὰ νὰ ἐπιτύχῃ ἡ Δύσις νὰ διαλύσῃ τὴν Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία μὲ τὸ σύστημα «διαίρει καὶ βασίλευε», ἐσχεδίασε τὸ μακρόχρονο σχέδιο ποὺ ὠνόμασε Ἀνατολικὸ Ζήτημα. Ἐχρησιμοποίησε τὸ νέο ὅπλο τῆς Γαλλικῆς Ἐπαναστάσεως, τὸν  ἐθνικισμό. Μὲ συνεχῆ προπαγάνδα ἔπεισε τοὺς λαοὺς τῆς Ὀθωμανίας ποὺ μέχρι τότε ἐδιοικοῦντο βάσει θρησκείας καὶ μόνον, ἀσχέτως γλώσσης, δηλαδὴ ὡς Ῥωμηοὶ ἤ Μουσουλμᾶνοι, νὰ χωρισθοῦν βάσει τῶν διαφορετικῶν γλωσσῶν. Ἔτσι οἱ Βούλγαροι καὶ οἱ Ἕλληνες ποὺ μέχρι τότε ἐβίωναν μονοιασμένοι στὸ κοινό τους χριστιανωρθόδοξο μιλλέτι ἐχωρίσθησαν μέσῳ τοῦ ἐθνικισμοῦ μὲ ἀδυσώπητο μῖσος.

Μὲ τὸν τρόπο αὐτό, ἀπὸ τὸ 1821 ἕως τὸ 1921 τὸ ὀθωμανικὸ πουλόβερ ἐξηλώθη καὶ ὑπεδουλώθη στὸν δυτικὸ ἰμπεριαλισμό. Ἕνα ἐπιπλέον διαιρετικὸ κοινωνικὸ δηλητήριο ἐπεβλήθη: ἡ δημοκρατία. Ὅπως ἔγραψα σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ βιβλία μου, ἀκολουθῶντας τὸν Μακιαβέλλι: «Τὸ ἰδανικὸ καθεστὼς γιὰ νὰ ὑποτάξῃ ὁ ξένος μία μικρὴ χώρα εἶναι ὁ κοινοβουλευτισμός, ἰδίως ὅταν συνδυάζεται καὶ μὲ βασιλεία. Διότι ἀπὸ τὴν μία πλευρὰ ἠμπορεῖ νὰ ἀντιτάξῃ ἕνα πολιτικὸ κόμμα κατὰ τοῦ ἄλλου, νὰ οἰκοδομῇ καὶ νὰ διαλύῃ συνασπισμούς, καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη νὰ παίξῃ τὸν ἄνακτα κατὰ τῆς Βουλῆς καὶ τὴν Βουλὴ κατὰ τοῦ ἄνακτος»(Βλέπε τὴν ἑλληνικὴ Ἱστορία μέχρι τὸ 1967).

Δημήτρης Κιτσίκης                                  21 Ἰανουαρίου 2021

A - ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΙΣΤΟΡΙΑ

Ὡς πανεπιστημιακὸς καθηγητὴς Ἱστορίας ἔχω ἐπανειλημμένως ἐξηγήσει ὄχι μόνον στὶς πανεπιστημιακὲς μου παραδόσεις ἀλλὰ καὶ στὸ ἁπλὸ κοινὸ ὅτι τὸ ἔγκλημα εἶναι τὸ ψωμοτύρι τῆς Ἱστορίας καὶ ὅτι ἡ ἠθικὴ δὲν ἔχει καμμία σχέσι μὲ τὴν Ἱστορία. Ἐδῶ ὁμιλοῦμε γιὰ πρόσωπο ποὺ ἐξετέλεσε μερικοὺς ποὺ μετριοῦνται στὰ δάκτυλα, δικαίως ἤ ἀδίκως, ἄσχετον. Οἱ ἡγέτες κρατῶν ἀνὰ τὸν κόσμο ἔχουν δολοφονήσει ἑκατομμύρια ἀνθρώπων καὶ μερικοὶ ἐξ αὐτῶν τὰ βιβλία Ἱστορίας τοὺς παρουσιάζουν ὡς ἥρωες πρὸς μίμησιν στὴν νεολαία. Σοβαρευθῆτε λοιπόν. Δημήτρης Κιτσίκης

https://www.tanea.gr/2021/01/15/opinions/einai-o-koufontinas-agios/?fbclid=IwAR0QmJkq4uyMGIk3H-E1slzTMEA5yD_Mk4bknieP8Aw_r8hlR7TNIpX1Ud8

Β - Ἐνδιάμεση Περιοχή, τεῦχος 98. Μόλις ἐκυκλοφόρησε.

Πωλεῖται στὸ Βιβλιοπωλεῖο "Πολιτεία" τῶν Ἀθηνῶν

https://www.politeianet.gr/magazines/periodika-endiamesi-periochi-teuchos-98-cheimonas-2020-2021-319369

Γ - ΤΟ ΡΩΣΣΙΚΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ RT (RUSSIA TODAY) ΚΑΤΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΦΟΔΡΩΤΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ BIDEN

Δεν δύναται νὰ δημοσιευθῇ τὸ παρακάτω ἄρθρο στὸ πολιτικὰ κατευθυνόμενο Facebook

"Joe Biden is a swamp creature to his core, but to mainstream pundits, his arrival in Washington is akin to the second coming of Christ. The sycophancy is pathetic, but it’ll soon get dangerous when Joe actually starts to govern"(RT).

https://www.rt.com/op-ed/513126-biden-domestic-terror-media/?utm_source=Newsletter&utm_medium=Email&utm_campaign=Email

Δ - ΤΟ ΤΡΑΜΒΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΘΑ ΕΞΑΠΛΩΣῌ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ ΠΕΡΑΝ ΤΩΝ ΗΠΑ

‘The movement we started is only just beginning,’ defiant Trump says in farewell speech

https://www.rt.com/usa/513019-trump-farewell-address-video/?utm_source=Newsletter&utm_medium=Email&utm_campaign=Email

Ε - About your post

We removed one of your photos because it doesn't follow the Facebook Community Standards.

We created our standards to help make Facebook a safe place for people to connect with the world around them. Please read the Facebook Community Standards to learn what kinds of posts are allowed on Facebook.

If you think your photo shouldn’t have been removed, you can reply to this message with more information and we’ll review the photo again. If it doesn’t go against our Community Standards, we’ll restore it to Facebook.

ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΥΑΣΙΓΚΤΩΝΑ, ΣΗΜΕΡΑ 6 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021, ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΛΑΝΟΧΙΤΩΝΕΣ ΤΟΥ ΤΡΑΜΒΙΟΥ

Ὁ φασισμὸς πνέει στὰ πανιὰ τοῦ κόσμου σήμερα, ἀπὸ τὸν Εἰρηνικό, στὸν Ἀτλαντικὸ. Δημήτρης Κιτσίκης

"Πορεία προς τη Ρώμη (Marcia su Roma) ονομάστηκε η πορεία που έκαναν οι μελανοχιτώνες του Μπενίτο Μουσολίνι προς την πρωτεύουσα της Ιταλίας, Ρώμη προκειμένου να καταλάβουν την εξουσία. Η πορεία διήρκεσε από τις 22 ως τις 28 Οκτωβρίου 1922 και κατέληξε στην άνοδο του Μουσολίνι στην εξουσία, στην οποία παρέμεινε επί 21 έτη" (Βικιπαιδεία)

ΣΤ - Ὑπόθεσις Σήφη Βαλυράκη

Δυστύχημα ἤ ἔγκλημα;

https://www.iefimerida.gr/ellada/sifi-balyraki-i-gynaika-toy-kataggelei-egklima

Ζ - Ἀπαξίωσις τοῦ ἰατρικοὺ ἐπαγγέλματος

Μολιέρος, Ῥουσσῶ, Τράμβιος, διαχρονικὰ τὸ ἰατρικὸ ἐπάγγελμα ἐκατηγορήθη γιὰ ἀνέντιμες συμπεριφορές. Καὶ ἐγὼ, ἐνῷ εἶχα κάνει δύο χρόνια ἰατρικὴ στὸ Παρίσι καὶ τὴν Γενεύη, τελικὰ ἀπηγοητεύθην ἀπὸ τὴν ἐμπορικὴ νοοτροπία τοῦ ἰατρικοῦ ἐπαγγέλματος στὴν Δύσι καὶ ἐστράφην πρὸς τὴν Ἱστορία. Σήμερα μὲ τὴν συμμετοχὴ τῶν λοιμωξιολόγων στὴν καταπολέμισι τῆς πανδημίας καὶ τὴν συνεργασία τους μὲ τὰ ὄργανα τῆς τάξεως στὶς διαφορες πληττώμενες χῶρες τὸ ἰατρικὸ ἐπάγγελμα καὶ πάλι εὑρίσκεται στὸ στόχαστρο καὶ ἀπαξιώνεται ὡς πολιτικὸ ὅπλο ἀπὸ τὴν κρατικὴ ἐξουσία. Δημήτρης Κιτσίκης

Η - ΓΙΑΤΙ Ο ΕΒΡΑΙΟΣ ΡΑΒΒΙΝΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΣΗΛΘΕ ΣΤῊΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ ΚΑΘΙΣΜΕΝΟΣ ΕΠΙ ΟΝΟΥ

Why the Donkey?

Addressing the question of why the donkey was singled out, as opposed to horses, mules, camels or other non-kosher work animals, the Talmud explains that:

a) it is a gezirat hakatuv—a Divine edict with no logic or reason provided; and

b) the donkey was rewarded for assisting the Jewish people during the Exodus from Egypt by carrying the riches the people had been given by their erstwhile neighbors. This was crucial, as it facilitated the fulfillment of G‑d’s promise to Abraham that his descendants would leave Egypt with great wealth.

The Midrash explains that the reason for the mitzvah of peter chamor is that we should always remember the miracle that G‑d did for us during the Exodus from Egypt, when He killed all of the Egyptian firstborn—who are compared to donkeys in the Book of Ezekiel—and saved all the Jewish firstborn. Some add that this is why we exchange it with a sheep, since the Jewish people are compared in Scripture to a sheep.

As mentioned, we find many mitzvahs in the Torah related to giving or sanctifying the “first,” be it a person, animal or fruit.

One reason for this is that, in truth, we have nothing in the world except that which G‑d, in His kindness, apportions to us. So after we have exerted great effort and finally see the first fruits of our labor, we immediately “give it to G‑d,” showing that everything in this world comes from G‑d and is ultimately meant to be used in our Divine mission.

The Chassidic masters explain that the Hebrew word for “donkey,” chamor (חמור) is linked to the word for “material,” chomer (חומר). Thus, in redeeming the firstborn donkey, a non-kosher animal, we learn to uplift even the most coarse elements of the material world, even that which appears to be negative.

This, the Rebbe explains, is also why the prophet Zechariah describes Moshiach (the Messiah) as one who rides a donkey. For Moshiach (the Messiah) will usher in an era when the chomer, materiality, has become refined and transformed to the point that is a positive force in our Divine service, just as the most spiritual of creations.

Θ - Τὸ Facebook ἀστυνομοκρατεῖται καὶ χρησιμοποιεῖ δικτατορικὲς μεθόδους ἀπαγορεύσεως τῆς ἐλευθέρας γνώμης μὲ πρόφασι τὴν ἀπαγόρευσι ἐκφράσεων βίας.

Ἀλλὰ χωρὶς τὴν ἐξάσκησι ἐπαναστατικῆς βίας στὴν ἔκφρασι τοὐλάχιστον γνώμης, οἱαδήποτε ἀνατροπὴ κατεστημένων ἀποδεικνύεται ἀδύνατη.