Μπόστ: Ἀλέξανδρος καὶ Διογένης. Τελικὰ ὁ Βολταῖρος-Ἀλέξανδρος
καὶ ὁ Διογένης-Ῥουσσῶ ἐπανευρέθησαν στὴν διάρκεια τῆς Γαλλικῆς Ἐπαναστάσεως
Τὸ κράτος εἶναι ἐξουσία (κατεστημένο), ἡ Ἐκκλησία (τοῦ μοναχισμοῦ) εἶναι ἡ δημιουργικότης. Ἡ σύνθεσις (συναλληλία) εἶναι διαλεκτική, στὸ ἀνώτερο ἐπίπεδο τοῦ Πλάστου
556 - Ἐξουσία και
δημιουργικότης
Ἕνας
δημιουργικὸς ἐκδοτικὸς οἶκος, Ἔξοδος (Τὸ Ἔνζυμο)
μοῦ προὔτεινε νὰ δημοσιεύσουμε ἕνα βιβλίο ἐπάνω στὸ θεμελιῶδες αὐτὸ θέμα. Τὸ ἐδέχθην
καὶ ἐβάλθην νὰ τὸ πραγματοποιήσωμε ἐπὶ τῇ βάσει τῶν σχέσεων Ῥουσσῶ καὶ
Βολταίρου.
«Ἄν δὲν ἤμουν Ἀλέξανδρος θὰ ἤθελα νὰ ἤμουν Διογένης» εἶπε κατὰ τὴν παράδοσιν ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος ἀντικρύζοντας τὸν κουρελῆ Διογένη μέσα στὸ πιθάρι του».
Ἡ
ζηλοτυπία αὐτὴ τῆς ἐξουσίας ἔναντι τῆς δημιουργικότητος διαπερνᾷ ὅλη τὴν ἱστορία
τῆς ἀνθρωπότητος ἀπὸ τὴν πτῶσιν τοῦ Ἀδάμ, στὶς σχέσεις Ἑωσφόρου, βασιλέως τῆς γῆς
καὶ τοῦ Θεοῦ βασιλέως τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῶν πάντων.
Τὸ
κατεστημένο ἔχει ἐξουσία ἀλλὰ τὸ μόνο ποὺ γνωρίζει εἶναι νὰ ἀντιγράφῃ καὶ γιὰ νὰ
δημιουργήσῃ ὁ Ἀλέξανδρος ἐχρειάσθη τὸν Ἀριστοτέλη διαφορετικὰ θὰ ἀντέγραφε ὅπως
ὁ βασιλεὺς τῶν βασιλέων ὁ Πέρσης βασιλεύς.
Ἀντιγραφὴ
καὶ ἐπανάληψις, ἔναντι ἀμεσότητος καὶ δημιουργικότητος λοιπόν. Φαρισαῖος καὶ
Χριστός. Ἐπίσκοπος καὶ Μοναχὸς.
Ὁ
Ῥουσσῶ εἶχε βαθιὰ θρησκευτικὴ πίστι. Στὸν διανοούμενο τοῦ φιλελευθέρου ἀστισμοῦ
τὸν Βολταῖρο, ἔγραφε σὲ ἐπιστολή του, στὶς 18 Αὐγούστου 1756:
«Χορτασμένος ἀπὸ δόξα
καὶ μὴ ἐπιρρεπὴς στὶς κενόδοξες μεγαλοστομίες ζεῖτε ἐλεύθερος ἐν μέσῳ τῆς ἀφθονίας...
καὶ ὅμως βλέπετε μόνον τὸ κακὸ ἐπὶ τῆς γῆς.
Κι ἐγώ, ἀφανής, πτωχὸς καὶ βασανισμένος... εὑρίσκω ὅτι τὰ πάντα εἶναι καλά. Ἀπὸ
ποῦ προέρχονται αὐτὲς οἱ φαινομενικὲς ἀντιφάσεις; Τὸ ἐξηγήσατε ὁ ἴδιος: ἐσεῖς ἀπολαμβάνετε
τὶς ὑλικὲς ἡδονές, ἐγὼ ἐλπίζω καὶ ἡ ἐλπὶς ὡραιοποιεῖ τὰ πάντα...Ὄχι, ἀρκετὰ ὑπέφερα
σὲ τούτην τὴν ζωὴ γιὰ νὰ μὴν προσμένω μίαν ἄλλην. Ὅλες οἱ ἐπιδεξιότητες τῆς
μεταφυσικῆς δὲν θὰ μὲ κάνουν νὰ ἀμφιβάλλω ἔστω καὶ μίαν στιγμὴν γιὰ τὴν ἀθανασία
τῆς ψυχῆς καὶ γιὰ τὴν εὐεργετικὴν ἐπέμβασιν τῆς Θείας Προνοίας. Τὴν
διαισθάνομαι, τὴν πιστεύω, τὴν προσμένω, τὴν ἐλπίζω καὶ θὰ τὴν ὑποστηρίξω μέχρι
καὶ τὴν τελευταία μου πνοή».
Εἰς
ἀντίθεσιν πρὸς τὸν κοσμοπολίτην Βολταῖρο, ὁ Ζάν-Ζὰκ Ῥουσσῶ ὑπερήσπιζε τὸν ἰσότιμον
ἐθνικισμόν: «Ἐὰν κάνετε ἔτσι ὥστε ὁ Πολωνὸς νὰ μὴν δυνηθῇ ποτὲ νὰ γίνῃ Ῥῶσσος
τότε σᾶς ἀπαντῶ ὅτι ἡ Ῥωσσία δὲν θὰ ἠμπορέσῃ νὰ ὑποδουλώσῃ τὴν Πολωνία».
Γιὰ
νὰ ἀποφευχθῇ ἡ ἀφομοίωσις ἀπὸ τὸ μεγάλο ἔθνος πρέπει τὸ μικρὸ ἔθνος νὰ διατηρήσῃ
τὶς ἰδιαιτερότητές του: «Ἰδοὺ τὸ μοναδικὸ προφυλακτικὸ τεῖχος πάντα ἔτοιμο νὰ τὴν
προφυλάξῃ καὶ τὸ ὁποῖο οὐδεὶς στρατὸς δύναται νὰ ὑπερπηδήσῃ».
Συνεπῶς ἡ
μικροαστικὴ θέσις τοῦ Γενευέζου περιεῖχε ὅ,τι δὲν ἠδύνατο νὰ ἀντέξῃ ὁ δυτικὸς
μεγαλοκαπιταλισμὸς καὶ γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ὁ Βολταῖρος δὲν ἐσταμάτη νὰ ὑβρίζῃ τὸν
Ῥουσσῶ, ἀποκαλῶντας τον «πίθηκο τοῦ Διογένους».
Δημήτρης Κιτσίκης 5 Ἀπριλίου 2020
ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΣ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ἤ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ
ReplyDeleteὉ ἐθνικομπολσεβικισμός (σύνθεσις κομμουνισμοῦ καὶ φασισμοῦ) κατὰ τὸ παράδειγμα τῆς προτεραίας έπαναστατικῆς προσπαθείας τοῦ Ἄρη Βελουχιώτη, παραμένει ζωντανὸς μὲ ἀπίστευτους ἡρωϊσμοὺς ποὺ εἶχε νὰ γνωρίσῃ ἡ Ἑλλὰς ἀπὸ τὸ 1941-1949 καὶ ποὺ στὴν ἐδῶ πλευρὰ τοῦ ἑνιαίου Αἰγαίου ἐτιμήσαμε ἥρωά του ὡς τελευταῖο παρτιζᾶνο, τὸν Μανώλη Γλέζο. Μία Τουρκίδα, ἀρχαία Ἀντιγόνη τῶν 28 ἐτῶν, ἡ Helin Bölek, ἐμψυχώτρια τοῦ μουσικοῦ συγκροτήματος Grup Yorum, ἄφησε τὴν τελευταία της πνοῆς κατόπιν ἑνὸς ἔτους ἀπεργείας πείνας. Μήπως ἆραγε ἡ ἀναγέννησις τῆς Ἑλλάδος ἀρχίσῃ καὶ πάλι ἀπὸ τὴν Ἀνατολία διότι ἡ Ἀνατολία ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἀλεξάνδρου, τῶν 2500 ἐτῶν οίκουμενικῆς αὐτοκρατορίας ἔδωσε τὸν πλοῦτο καὶ τὸ ἀγωνιστικὸ πνεῦμα τοῦ ἑλληνισμοῦ ποὺ ἀπὸ τὸ 146 π.Χ. ἡ Ῥούμελη τὸν εἶχε καταρρακώσει μὲ τὴν ἐπικράτησι τοῦ γραικυλισμοῦ. Δημήτρης Κιτσίκης
Ο NIGEL FARAGE ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΝΑ ΗΓΗΘΗ ΤΟΥ ΗΝΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
ReplyDeleteΣαλβίνι, Μαρὶν Λὲ Πέν, Φαράτζ, ἀγαπημένα παιδιὰ τοῦ Στῆβ Μπάννον καὶ τοῦ Τραμβίου περιμένουν ὑπομονετικὰ νὰ κάνη ὁ κορωνοϊὸς τὴν δουλειά του γιὰ νὰ ἡγηθοῦν τῆς φασιστικῆς Εὐρώπης ποὺ θὰ ἐξαφανίσῃ τὸ τεχνοκρατικὸ κατασκεύασμα τῆς ΕΕ τῶν Βρυξελλῶν. Στὴν Ἑλλάδα ποιός; Δημήτρης Κιτσίκης
Ο ΗΓΕΤΗΣ ΠΑΙΖΕΙ ΤΟΝ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ ΡΟΛΟ ΣΤΗΝ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΝΟΣ ΕΘΝΟΥΣ!ΤΟ 1940 Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΕΝΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΘΑΥΜΑ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΥΠΟ ΤΗΝ ΗΓΕΣΙΑ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΜΕΤΑΞΑ! Ο ΙΔΙΟΣ ΛΑΟΣ ΟΤΑΝ Ο ΗΓΕΤΗΣ ΕΠΑΨΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΛΙΓΟΥΣ ΜΗΝΕΣ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΕΓΙΝΕ ΔΟΣΙΛΟΓΟΣ,ΜΑΥΡΑΓΟΡΙΤΗΣ,ΣΚΙΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΕΡΗΣ ΔΟΞΑΣ ΤΟΥ.Ο ΠΡΟΠΑΠΠΟΥΣ ΜΟΥ ΕΥΖΩΝΑΣ ΤΟ 12-13 ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΣΤΗΝ ΜΙΚΡΑ-ΑΣΙΑ ΕΛΕΓΕ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΕΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΣΑΝ ΝΑ ΜΙΛΟΥΣΕ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΝ ΗΜΙΘΕΟ!(ΣΗΜΕΙΩΣΗ.ΕΛΕΓΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΟΤΙ ΚΑΝΑΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΤΟΤΕ). ΚΥΡΙΕ ΚΙΤΣΙΚΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΑΛΛΑ ΕΧΟΥΜΕ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΕΣΑΣ! ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΡΙΦΤΗΣ ΑΡΒΑΝΙΤΟ-ΣΑΡΑΚΑΤΣΑΝΟΣ ΑΠΟ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ.Ο ΠΡΟΠΑΠΠΟΥΣ ΜΟΥ ΠΟΥ ΠΡΟΑΝΕΦΕΡΑ ΗΤΑΝ ΤΣΕΛΙΓΚΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΙΟΝΥΣΟ ΚΑΙ ΤΑΙΣΕ ΠΟΛΥ ΚΟΣΜΟ ΣΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ.ΜΟΥ ΕΛΕΓΕ Η ΓΙΑΓΙΑ ΜΟΥ, ΕΡΧΟΝΤΟΥΣΑΝ ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΜΕ ΤΑ ΚΑΤΣΑΡΟΛΑΚΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΛΙΓΟ ΓΑΛΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΛΩΝΑΚΙ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΠΟΔΕΣ ΤΗΣ ΠΕΝΤΕΛΗΣ.
ReplyDelete