560 - Ἀπὸ τὴν Παλαιὰ στὴν Νέα Ἰερουσαλήμ: Ὁ Ἕλλην ὡς περιούσιος λαός

Ἡ Νέα Ἱερουσαλήμ

560 - Ἀπὸ τὴν Παλαιὰ στὴν Νέα Ἰερουσαλήμ: Ὁ Ἕλλην ὡς περιούσιος λαός

Στὸ κατὰ Μᾶρκον Εὐαγγέλιον ὑπάρχει ἡ παραβολὴ τῶν κακῶν γεωργῶν  μὲ τὴν ὁποίαν ὁ Ἰουδαῖος Χριστὸς ἐξηγεῖ μὲ πολλὴν σαφήνειαν γιατὶ ὁ λαός του ἔχασε διὰ τῶν ἁμαρτιῶν του τὴν πρώτην θέσιν ὡς λαὸς τοῦ Θεοῦ, ὡς Ἱερουσαλήμ, καὶ μετέφερε τὴν θέσιν αὐτὴν στοὺς Ἕλληνες (στοὺς Ῥωμαίους-Ῥωμηούς) καθιστῶντας τους ἔκτοτε τὸν λαὸν  τοῦ Θεοῦ, δηλαδὴ τὴν Νέαν Ἱερουσαλήμ. Συνεπῶς ἡ θέσις μου αὐτὴ νὰ ἀποκαλῶ τὴν ἑλληνικὸ λαὸ θεόπνευστο δὲν εἶναι ἀποτέλεσμα ἐθνικισμοῦ ἀλλὰ βασίζεται στὴν ἴδια τὴν Καινῆ Διαθήκη. Συνάμα ἡ ἀντίστοιχη πτῶσις τοῦ ἑβραϊκοῦ λαοῦ δὲν τὴν καθιστᾷ συνυπεύθυνη τῆς προδοσίας τοῦ Ἰούδα. Ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες τείνουμε χεῖρα σωτηρίας πρὸς τοὺς πεπτωκότες ἑβραίους ἀδελφούς μας, ἀναγνωρίζουμε μὲ θαυμασμὸ τὴν ἀποκατάστασί τους μὲ τὴν ἵδρυσι τοῦ κράτους τοῦ Ἰσραήλ, κατόπιν τῆς φοβερῆς δοκιμασίας τους μὲ τὴν γενοκτονία καὶ εἴμεθα ἀποφασισμένοι νὰ πορευθοῦμε πλάϊ πλάϊ, ὡς παλαιὰ καὶ νέα Ἱερουσαλὴμ γιὰ τὴν πνευματική μας ἐπικράτησι ἐπὶ τοῦ σύμπαντος.

Ἰδοὺ λοιπὸν ἡ παραβολὴ βάσει τῆς κλασσικῆς ἑρμηνείας Τρεμπέλα (Κατὰ Μᾶρκον,κεφάλαιο ΙΒ΄, στίχοι 1-12, σ.190-191):

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ ΓΕΩΡΓΩΝ

«Μαρκ. 12,1 Καὶ ἤρξατο αὐτοῖς ἐν παραβολαῖς λέγειν· ἀμπελῶνα ἐφύτευσεν ἄνθρωπος καὶ περιέθηκε φραγμὸν καὶ ὤρυξεν ὑπολήνιον καὶ ᾠκοδόμησε πύργον, καὶ ἐξέδοτο αὐτὸν γεωργοῖς καὶ ἀπεδήμησε.Μαρκ. 12,1 Ήρχισε τότε να ομιλή εις αυτούς με παραβολάς. “Ενας άνθρωπος εφύτεψε αμπέλι και ύψωσε ολόγυρα φράκτην και έσκαψε πατητήρι και στέρνα δια τον μούστον, έκτισε πύργον δια να μένουν οι φύλακες και οι εργάται, και έτοιμο πλέον το αμπέλι το παρέδωσε στους γεωργούς, να το καλλιεργούν, να αποδίδουν δε και εις αυτόν την αναλογίαν των καρπών και εταξίδευσεν εις άλλην χώραν.

Μαρκ. 12,2 καὶ ἀπέστειλε πρὸς τοὺς γεωργοὺς τῷ καιρῷ δοῦλον, ἵνα παρὰ τῶν γεωργῶν λάβῃ ἀπὸ τοῦ καρποῦ τοῦ ἀμπελῶνος.Μαρκ. 12,2 Και κατά την κατάλληλον εποχήν έστειλεν στους γεωργούς ένα δούλον, δια να παραλάβη από αυτούς ένα μέρος από τον καρπόν του αμπελιού.

Μαρκ. 12,3 καὶ λαβόντες αὐτὸν ἔδειραν καὶ ἀπέστειλαν κενόν.Μαρκ. 12,3 Εκείνοι όμως, αφού έπιασαν τον δούλον, τον έδειραν και τον έδιωξαν με αδειανά τα χέρια.

Μαρκ. 12,4 καὶ πάλιν ἀπέστειλε πρὸς αὐτοὺς ἄλλον δοῦλον· κἀκεῖνον λιθοβολήσαντες ἐκεφαλαίωσαν καὶ ἀπέστειλαν ἠτιμωμένον.Μαρκ. 12,4 Και πάλιν ο οικοδεσπότης έστειλε εις αυτούς άλλον δούλον· και εκείνον, αφού τον ελιθοβόλησαν, τον επλήγωσαν στο κεφάλι και τον εδίωξαν ντροπιασμένον.

Μαρκ. 12,5 καὶ πάλιν ἄλλον ἀπέστειλε· κἀκεῖνον ἀπέκτειναν, καὶ πολλοὺς ἄλλους, οὓς μὲν δέροντες, οὓς δὲ ἀποκτέννοντες.Μαρκ. 12,5 Και πάλιν έστειλε άλλον και εκείνον τον εφόνευσαν και πολλούς άλλους εκακοποίησαν, άλλους μεν τους έδερναν, άλλους δε τους εφόνευαν.

Μαρκ. 12,6 ἔτι οὖν ἕνα υἱὸν ἔχων, ἀγαπητὸν αὐτοῦ, ἀπέστειλε καὶ αὐτὸν ἔσχατον πρὸς αὐτοὺς λέγων ὅτι ἐντραπήσονται τὸν υἱόν μου.Μαρκ. 12,6 Ακόμη, λοιπόν, ένα μονογενή και αγαπητόν Υιόν, που είχε, τον έστειλε τελευταίον προς αυτούς λέγων· Ότι αυτοί οι άνθρωποι θα εντραπούν επί τέλους τον υιόν μου.

Μαρκ. 12,7 ἐκεῖνοι δὲ οἱ γεωργοί, θεασάμενοι αὐτὸν ἐρχόμενον, πρὸς ἑαυτοὺς εἶπον ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος· δεῦτε ἀποκτείνωμεν αὐτόν, καὶ ἡμῶν ἔσται ἡ κληρονομία.Μαρκ. 12,7 Εκείνοι όμως οι γεωργοί, όταν είδαν αυτόν να έρχεται, είπαν μεταξύ τους· ότι αυτός είναι ο κληρονόμος· ελάτε να τον φονεύσωμεν και θα μείνη έτσι ιδική μας πλέον η κληρονομία.

Μαρκ. 12,8 καὶ λαβόντες ἀπέκτειναν αὐτὸν καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω τοῦ ἀμπελῶνος.Μαρκ. 12,8 Και αφού τον έπιασαν, τον εφόνευσαν και τον έβγαλαν έξω από το αμπέλι.

Μαρκ. 12,9 τί οὖν ποιήσει ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος; ἐλεύσεται καὶ ἀπολέσει τοὺς γεωργοὺς τούτους, καὶ δώσει τὸν ἀμπελῶνα ἄλλοις.

Μαρκ. 12,9 Τι θα κάμη λοιπόν ο κύριος του αμπελώνος; Θα έλθη και θα εξολοθρεύση τους γεωργούς αυτούς και θα δώση εις άλλους το αμπέλι, (έτσι θα τιμωρήση ο Θεός τους πνευματικούς ηγέτας του Ισραήλ, στους οποίους ως καρποφόρον άμπελον ενεπιστεύθη τον λαόν του, και τον οποίον αυτοί κατά πολλούς τρόπους ήθελαν να εκμεταλλεύωνται δια την ιδικήν των ωφέλειαν. Δια να μένουν δε ανενόχλητοι εις την ανίερον εκμετάλλευσίν των έδιωχναν και έδερναν και εφόνευαν τους προφήτας, τους οποίους κατά καιρούς έστελνεν εις αυτούς ο Θεός, δια να τους υπενθυμίση το καθήκον των. Και θα εμπιστευθή ο Θεός τον νέον λαόν της Χάριτος εις άλλους πνευματικούς ηγέτας).

Μαρκ. 12,10 οὐδὲ τὴν γραφὴν ταύτην ἀνέγνωτε, λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας·

Μαρκ. 12,10 Και επρόσθεσε ο Κύριος· “δεν εδιαβάσατε ούτε αυτό το χωρίον της Γραφής που λέγει· Λίθον τον οποίον απέρριψαν ως ακατάλληλον οι κτίσται, αυτός έγινε ο κυριώτερος ακρογωνιαίος λίθος, δι' όλην την οικοδομήν.

Μαρκ. 12,11 παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστι θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν;

Μαρκ. 12,11 Από τον Κύριον έγινεν η τοποθέτησις αυτή του λίθου και είναι αξιοθαύμαστος εις τα μάτια ημών των πιστών;

Μαρκ. 12,12 Καὶ ἐζήτουν αὐτὸν κρατῆσαι, καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον· ἔγνωσαν γὰρ ὅτι πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν εἶπε. καὶ ἀφέντες αὐτὸν ἀπῆλθον.

Μαρκ. 12,12 Και εζητούσαν οι αρχιερείς να τον συλλάβουν, αλλά εφοβήθησαν τον λαόν· ήθελαν δε να τον συλλάβουν, διότι εκατάλαβαν καλά, ότι δι' αυτούς είπε την παραβολήν. Και αφού τον αφήκαν, έφυγαν».

Συνεπῶς ὁ Χριστὸς κατὰ τὸ παραπάνω  λῆμμα «Μᾶρκος 12-9», ἀφαιρεῖ ἀπὸ τὸν ἑβραϊκὸ λαὸ τὴν διαθήκη του  ὡς λαὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ  καὶ τὴν προσφέρει ὡς Νέα Ἱερουσαλὴμ στὸν ἑλληνικὸ λαό (στοὺςῬωμαίους- Ῥωμηούς).

Δημήτρης Κιτσίκης                        11 Ἀπριλίου 2020

551 -Γιατὶ σήμερα θὰ ἤθελα νὰ εἶμαι ἑβραῖος

551 -Γιατὶ σήμερα θὰ ἤθελα νὰ εἶμαι ἑβραῖος

1 -Διότι ἡ Χριστὸς ἦτο θρησκευόμενος ἑβραῖος.

2 -Διότι ἐγώ, ὡς ἐξ ἀγχιστείας Σπαρτιάτης,γνωρίζω ὡς ἱστορικὸς πὼς ὁ Ἑβραῖος στὴν Ἀρχαιότητα ἦταν ἀδελφὸς τῶν Σπαρτιατῶν.

3 - Διότι κατόπιν τῆς γενοκτονίας τοῦ Κ΄αἰὼνος, οἱ Ἑβραῖοι ἵδρυσαν τὸ Ἰσραήλ, τὸ πλέον ἐπτυχημένο κρατίδιο τοῦ κόσμου.

4 -Διότι οἱ παλαιστίνιοιἌραβες συνεχίζουν νὰ θέλουν νὰ ἐξαφανίσουν τοὺς ἑβραίους μὲ τὴν μέθοδο τῆς χιτλερικῆς τελικῆς λύσεως.

5 - Διότι ἀντὶ νὰ ἐνταχθοῦν οἱ Παλαιστίνιοι στὴν μεγάλη οἰκογένεια τῶν ἑκατοντάδων ἑκατομυρίων Ἀρἀβων, ὅπου καὶ ἀνήκουν, ἀρνοῦνται νὰ ἀναγνωρίσουν τὸ μικρὸ κομμάτι τῆς Παλαιστίνης ὡς ἀποκλειστικὸ κράτος Ἑβραίων τοῦ Ἰσραήλ, στὰ ἑβραϊκὰ ἀδέλφια ὅλων μας, χριστιανῶν καὶ μουσουλμάνων,παιδιὰ τοῦ Ἀβραάμ.

6 - Διότι Ἄραβες καὶ Γραικύλοι ἀπεδείχθησαν ἀνίκανοι.

7 - Διότι στὴν σημερινὴ πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ κατὰ τὴν ὁποίαν εὑρίσκομαι σὲ καραντίνα, οἱ ἑβραῖοι γείτονές μου, ἐνθυμούμενοι τὴν καραντίνα τῆς Ἄννας Φρὰνκ στὴν γερμανικὴ κατοχή, προσφέρονται νὰ κάνουν τὰ ψώνια γιὰ ἐμένα γιὰ νὰ μὴν βγαίνω καὶ μολυνθῶ.

8 - Ἡ ἀγάπη ἐπεκτείνει, ὁ γραικύλος συρρικνώνει.

Δημήτρης Κιτσίκης                                     20 Μαρτίου 2020

543 – Περιούσιος λαός –Περιούσιος ἄνθρωπος καὶ ὁ νόμος τοῦ κατατρεγμοῦ

Ἡ ἐπεξήγησις τῆς μαρμαρίνης πλακός «Ἕλλην γεννιέσαι, δὲν γίνεσαι»

543 – Περιούσιος λαός –Περιούσιος ἄνθρωπος καὶ ὁ νόμος τοῦ κατατρεγμοῦ

Στὴν τρισχιλιόχρονη ἑβραιοελληνικὴ παράδοσι ὑπάρχει ἡ θεϊκὴ ἐπέμβασις ἐπὶ τῆς γῆς –διότι ἡ γῆ κατὰ τὴν Παλαιὰ Διαθήκη εἶναι τὸ βασίλειο τοῦ Διαβόλου- γιὰ τὴν ἀνάσυρσι ἀπὸ τὰ νύχια τοῦ Ἑωσφόρου ἐκλεκτοὺς ποὺ ὁ Θεὸς φέρνει κοντά του, ἐκλεκτοὺς λαοὺς καὶ ἐκλεκτοὺς  ἀνθρώπους.

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στὴν πρὸς Ῥωμαίους ἐπιστολή του λέγει (Πρὸς Ῥωμαίους θ:18-21):  «Ἐλεεῖ ὁ Θεὸς ἐκεῖνον ποὺ θέλει, ἀλλὰ καὶ ὅποιον θέλει τὸν ἐγκαταλείπει καὶ σκληρύνεται...Ὁ Θεὸς, [χωρὶς νὰ ἐκμηδενίζῃ τὸ αὐτεξούσιον καὶ τὴν ἐλευθερίαν τοῦ ἀνθρώπου] ἔχει τάξει τὸν καθένα διὰ κάποιον σκοπὸν ἐξυπηρετικὸν τοῦ σχεδίου του».

Ἄν δηλαδὴ ὁ κακὸς ἐγεννήθη κακὸς, τότε πρέπει νὰ ἀντιμετωπίζεται μὲ κατανόησιν διότι θὰ παραμείνῃ ἐκ γενετῆς κακὸς διότι ὁ Θεὸς κατεσκεύασε ἐκ γενετῆς εὐγενῆ σκεύη ἀπὸ πηλὸ καὶ πρόστυχα σκεύη, πιάτα πολυτελείας καὶ πιάτα καθημερινά, ἀριστοκράτες τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ πνεύματος καὶ πληβείους. Ἡ διαφοροποίησις αὐτὴ δἐν ἔχει καμμία σχέσι μὲ τὸ χρῆμα. Ὁ Ἀλέξανδρος ἄν δὲν ἦτο Ἀλέξανδρος θὰ ἦτο Διογένης. Καὶ οἱ πρόστυχοι φυσικὸ εἶναι νὰ ἐχθρεύονται τοὺς εὐγενεῖς τῷ πνεύματι καὶ νὰ τοὺς κατατρέχουν. Ὁ κατατρεγμός τους ἐφ’ὅρου ζωῆς εἶναι ἡ ἀπόδειξις τῆς ἀνωτερότητός τους.

Αὐτὴ ἦταν ἡ θέσις τοῦ Γιανσενισμοῦ τοῦ Γιανσένου καὶ τοῦ Πασκάλ ποὺ ἀντετίθοντο στὴν κατὰ περίπτωσιν (καζουϊστική) ἐπιχειρηματολογία τῶν Ἰησουσιτῶν καὶ τοῦ Πάπα. Οἱ Γιανσενιστὲς ὑπεστήριζαν τὶς θέσεις τοῦ Ἁγίου Αὐγουστίνου (τὸ ἱδρυτικό τους κείμενο ὀνομάζετο Augustinus) κατὰ τῆς ὑπερβολικῆς σημασίας ποὺ ἔδιδαν οἱ Ἰησουῖτες στὴν ἀνθρώπινη ἐλευθερία.

Ὁ Λουδοβῖκος ΙΔ΄ καὶ ἡ γαλλικὴ ἀπόλυτη μοναρχία μαζὶ μὲ τὸ Βατικανὸ κατεδίωξαν τοὺς Γιανσενιστὲς καὶ ἡ Γαλλικὴ Ἐπανάστασις μὲ ἐμπνευστὴ τὸν Ῥουσσὼ τοὺς ὑπεστήριξε.

Βάσει τῶν ἀνωτέρω ὑπάρχει ἐκλεκτὸς λαὸς, δηλαδὴ περιούσιος, ὁ ὁποῖος ἔχει ἐπιλεχθῆ ἀπὸ τὸν Θεό, φθονεῖται ἀπὸ τοὺς ἐκ γενετῆς μετρίους καὶ καταδιώκεται ἐφ’ὅρου ζωῆς. Περιούσιος λαὸς εἶναι ὁ ἑβραϊκὸς ποὺ καταδιώκεται ἀπὸ ἀρχῆς τοῦ κόσμου καὶ ὁ συνεχιστής του, ὁ ἑλληνικὸς ὀρθόδοξος λαός, ἐπωνομαζόμενος  Νέα Ἰερουσαλὴμ ποὺ φθονεῖται ἀπὸ τοὺς Φράγκους ἤδη ἀπὸ τὴν ἐμφάνισι τῶν Φράγκων Βαρβάρων στὸν Ε΄ αἰῶνα μ.Χ. ποὺ προσπαθοῦν ἀτελῶς νὰ τὸν ἀντιγράψουν. Γι’αὐτὸ καὶ γεννιέσαι Ἑβραῖος, δὲν γίνεσαι. Γεννιέσαι Ἕλλην, δὲν γίνεσαι.

Παραλλήλως ὑπάρχει περιούσιος ἄνθρωπος οἱουδήποτε λαοῦ, μὲ πρότυπο τὸν Σωκράτη, ὁ ὁποῖος ἔζησε ὅλην του τὴν ζωὴ τὸν κατατρεγμὸ ἀπὸ τοὺς μετρίους γραφειοκράτες ποὺ φτειάχνουν τοὺς νόμους τῶν ἀνθρώπων σὲ ἀντίθεσι μὲ τὸν νόμο τοῦ Θεοῦ, μέχρι τὴν διὰ νόμου δολοφονίαν του.

Συνεπῶς ὅποιος δὲν εἶναι ἐκλεκτὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὴν γέννησί του, αὐτὸς δὲν ἔχει ἐχθροὺς καὶ δὲν καταδιώκεται, διότι ὅποιος καταδιώκει τὸν ἐκλεκτὸ καταδιώκει τὸ ἴδιο τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Μακάριοι οἱ καταδιωκόμενοι!

Δημήτρης Κιτσίκης                                 17 Φεβρουαρίου 2020

«Crete and the Cretan Turks»

Cain the Greek (Kitsikis) and Abel the Turk (Bilgehan)

The two Cretan professors
Hakkı Bilgehan  and Dimitri Kitsikis