654 - Ὁ Χριστὸς κατὰ τῆς Δημοκρατίας, ὡς ἀπόλυτος ὁλοκληρωτικὸς ἡγέτης

 654 - Ὁ Χριστὸς κατὰ τῆς Δημοκρατίας, ὡς ἀπόλυτος ὁλοκληρωτικὸς ἡγέτης

Ὁ μαρξισμὸς-λενινισμὸς εἶναι χριστιανισμὸς χωρὶς Θεό. Δηλαδὴ καταδικάζει τὴν δημοκρατία, βασίζεται στὸν ὁλοκληρωτισμὸ καὶ στὸν σταλινισμό (λατρεία τῆς προσωπικότητος). Ὁ χρουστωβισμὸς δημοκρατικῶν διαδικασιῶν τῆς κομμουνιστικῆς ἡγεσίας εἶναι αἵρεσις.

Ὁ χριστιανισμὸς εἶναι μαρξισμὸς λενινισμὸς μὲ Θεό. Δηλαδὴ καταδικάζει τὴν δημοκρατία, βασίζεται στὸν ὁλοκληρωτισμὸ καὶ στὴν λατρεία τῆς προσωπικότητος. Ἡ ὀρθόδοξη δημοκρατία τῆς Ἱερᾶς Συνόδου εἶναι αἵρεσις.

Ὁ χιτλερισμὸς εἶναι μαρξισμός-λενινισμὸς μὲ Σατανᾶ. Δηλαδὴ καταδικάζει τὴν δημοκρατία, βασίζεται στὸν ὁλοκληρωτισμὸ  καὶ στὴν λατρεία τῆς προσωπικότητος. Ὁ στρασσερισμὸς εἶναι αἵρεσις.

Ὁ Χριστὸς ὡς ἀπόλυτος ἡγέτης ἐπιβάλλει στοὺς ὑποτακτικούς του τὸ ἀγαπᾶτε ὅλους: ἀθέους, μουσουλμάνους, Τούρκους κλπ. Τὸ μισῆτε τοὺς γονεῖς σου σημαίνει: «ἐφ’ὅσον αὐτοὶ σοῦ γίνονται ἐμπόδιον εἰς τὸ νὰ μὲ  ἀκολουθῇς».

Ὁ Χίτλερ ὡς ἀπόλυτος ἡγέτης ἐπιβάλλει στοὺς ὑποτακτικούς του τὸ μισῆτε ὅλους κατὰ Σατανᾶν: ἑβραίους, κομμουνιστές, ἀθιγγάνους κλπ.

Ἡ Καινὴ Διαθήκη εἶναι τὸ κομμουνιστικὸ μανιφέστο τοῦ χριστιανισμοῦ. Ὁ ὀρθόδοξος μοναχισμὸς βασίζεται στὸν ὁλοκληρωτισμό, στὴν ἀπόλυτη ὑπακοὴ τοῦ ὑποτακτικοῦ μαθητευομένου στὸν μοναχό. Κάνε ὑπακοὴ εἶναι τὸ σύνθημα.

Ἡ μητέρα μου ἡ κομμουνίστρια ἄθεη χριστιανὴ Μπεάτα Κιτσίκη ἐκατηγορήθη ἀπὸ τὴν οἰκογένειά της ὅτι  ἐγκατέλειψε τὴν φροντίδα τῶν παιδιῶν της καὶ τοῦ συζύγου της γιὰ νὰ ἀκολουθήσῃ τὸ ΚΚΕ στὰ βουνὰ καὶ τὸν θάνατο, χωρὶς ποτὲ νὰ λυγίσῃ ὑπὸ τὰ βασανιστήρια τῆς φυλακῆς. Ἠκολούθησε τὸ κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγέλιον,κεφάλαιον ΙΔ΄ στίχοι 25-35, ποὺ λέγει ὁ Χριστός:

«Ἐὰν κανεὶς ἔρχεται μαζῆ μου καὶ δὲν μισῇ τὸν πατέρα του καὶ τὴν μητέρα του καὶ τὴν γυναῖκα του καὶ τοὺς ἀδελφούς του καὶ τὶς ἀδελφές του... αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι μαθητής μου».

Σὲ ἀλλη παραβολὴ ὁ πλούσιος ἐρωτᾷ τὸν Χριστὸ τὶ νὰ κάνῃ γιὰ νὰ τὸν ἀκολουθήςῃ καὶ ὁ Χριστὸς τοῦ ἀπαντᾷ νὰ ἀκολουθήσῃ τὶς δέκα ἐντολὲς τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, δηλαδὴ νὰ τιμᾷ τὸν πατέρα του καὶ τὴν μητέρα του. Ὁ πλούσιος ἀπαντᾷ ὅτι αὐτὲς τὶς ἐντολὲς τὶς ἀκολουθεῖ ἤδη. Τὶ ἄλλον νὰ κάνῃς; Καὶ ὁ Χριστὸς τοῦ λέγει:  τότε ἄφησε ὅλην τὴν περιουσία σου καὶ ἀκολούθησέ με. Αὐτὸ ὅμως δὲν τολμᾷ νὰ τὸ κάνῃ ὁ πλούσιος.

Συμπέρασμα: Ὑπάρχουν οἱ ὀλίγοι οἱ ἐκλεκτοὶ, οἱ ἄς ποῦμε οἱ 144.000 ποὺ θὰ τὸν ἀκολουθήσουν μὲ κλειστὰ μάτια καὶ θὰ μαρτυρήσουν γι αὐτόν, διὀτι δὲν εἰμεθα ὅλοι ἴσοι. Ἰσότητα καὶ δημοκρατία δὲν ὑπάρχει ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ. Οἱ ὑπόλοιποι χριστιανοί, οἱ κατώτεροι, τὸ πολὺ πολὺ νὰ πηγαίνουν στὴν ἐκκλησία τὴν Κυριακή, νὰ κάνουν τὸν σταυρό τους, νὰ ἀνάβουν ἕνα κεράκι, νὰ προσδοκοῦν τὴν σύνταξί τους,  καὶ πάλι καλά. Ὅσο γιὰ τὸ πλῆθος τοὺς περιμένει τὸ πῦρ τὸ ἐξώτερον.

Δημήτρης Κιτσίκης,            22 Νοεμβρίου 2020

642 – Γιατὶ τὸ Ἰσλὰμ θὰ σώσῃ τὴν Ὀρθοδοξία

 

642 – Γιατὶ τὸ Ἰσλὰμ θὰ  σώσῃ τὴν Ὀρθοδοξία

Ἡ Ἐνδιάμεση Περιοχὴ ὑπῆρξε ἡ ἀρχὴ τῆς πτώσεως ἀπὸ τὸν Παράδεισο στὴν Μεσοποταμία τοῦ σημερινοῦ Ἰράκ. Μετὰ ἦλθε ὁ Ἀβραὰμ καὶ τὰ παιδιά του καὶ ἀπὸ αἵρεσι σὲ αἵρεσι ὡκοδομήθη τὸ θρησκευτικὸ πρόσωπό της.

Ὁ Χριστὸς ὑπῆρξε ὁ μέγας αἱρεσιάρχης τοῦ ἑβραϊσμοῦ μετὰ τὸν Μωυσῆ καὶ ἑπτὰ αἰῶνες ἀργότερα ἕνας αἱρετικὸς τοῦ χριστιανισμοῦ ἵδρυσε τὸ Ἰσλάμ.

Ὅλα ἐπήγαιναν καλὰ ἀλλὰ ὁ Σατανᾶς ποὺ εἶχε πειράξει διαδοχικὰ τὴν Εὔα, τὸν Χριστὸ καὶ τὸν Μωάμεθ εἶχε ἐγκλεισθῆ στὸ καβούκι του γιὰ νὰ ἐπανεμφανισθῆ στὸν ΙΕ΄αἰῶνα μ.Χ. στὴν παλαιὰ Ῥώμη στὴν ἕδρα τοῦ Πάπα τοῦ οἴκου τῶν Βοργία ὅπου καὶ ἐσφήνωσε γιὰ τὰ καλά.

Σήμερα πολὺς κόσμος, θρησκευτικὰ ἀπαίδευτος, δὲν δύναται νὰ καταλάβῃ γιατὶ τὸ Βατικανὸ κατηγορεῖται γι αὐτὸ ποὺ εἶναι, δηλαδὴ ἡ ἕδρα τοῦ ἰδίου τοῦ Σατανᾶ ἀσχέτως τῆς διαδοχικὴς προσωπικότητος τῶν παπῶν του.

Τότε, τὸ 1439, ὁ Βατικάνειος Σατανᾶς στὴν Φλωρεντία ἐσφήνωσε καὶ στοὺς βασιλεῖς τοῦ Βυζαντίου παρὰ τὴν ἀπέλπιδα προσπάθεια τοῦ Μάρκου ἐξ Ἐφέσου, ἀλλὰ τὸ 1453 ὁ Χριστὸς καὶ ἡ Παναγία ἔσωσαν τὸ Βυζάντιο ἐπιτρέποντας στὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητῆ νὰ ἀπελευθερώσῃ τὴν Βασιλίδα Πόλι ἀπὸ τὰ νύχια τῶν Φράγκων παπικῶν.

Στὴν Ἰταλία καὶ τὴν Δύσι, μὲ τὴν Ἀναγέννησι, ὁ Σατανᾶς ἐρίζωσε ἀκόμη πιὸ βαθιὰ καὶ ἐχρειάσθη ἡ ἀπέλπιδα προσπάθεια τῶν διαμαρτυρομένων κληρικῶν, Λούθηρο, Καλβῖνο καὶ ἄλλων ὡς νέων αἱρεσιαρχῶν νὰ ἀποσπάσουν πρὸς στιγμὴν τὴν Δυτικὴ Εὐρώπη ἀπὸ τὸ σατανικὸ μῖσος.

Δὲν ἄργησε ὅμως καὶ πάλι ὁ Σατανᾶς νὰ ἐπιστρέψῃ καὶ στὸν ΙΗ΄ αἰῶνα, στὰ πρόθυρα τῆς Γαλλικῆς Ἐπαναστάσεως, ὁ τεκτονικὸς θεϊσμὸς τοῦ Ῥουσσῶ ἔκαμε μιὰ τελευταία προσπάθεια ἀπεγκλωβισμοῦ τῆς Δυτικῆς Εὐρώπης ἀπὸ τὰ νύχια τοῦ  Σατανᾶ.

Εἰς μάτην! Ἀπὸ τὸν ΙΘ΄αίῶνα μέχρι σήμερα ἡ κατακρήμνησις ὑπῆρξε ἰλιγγειώδης μὲ τὴν ὁλικὴν καταστροφὴν τοῦ χριστιανισμοῦ καὶ τὴν ἐπιβολὴν τοῦ κοσμικοῦ κράτους, τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων καὶ τοῦ πολιτικοῦ ὀρθοῦ. Ὡς ἀνεξιθρησκεία ἐγνώσθη ἡ ἔλλειψις οἱασδήποτε θρησκείας ἀδειάζοντας τελείως τὶς ἐκκλησίες.

Ἐν τῶ μεταξὺ, στὸν Κ΄αἰῶνα οἱ ἀπανταχοῦ ἐπὶ τοῦ πλανήτου εὐρωπαϊκὲς ἀποικίες ποὺ εἶχαν κατακτηθῆ μὲ τὴν ἀρωγὴ τῶν δυτικῶν σατανικῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Βατικανοῦ καὶ τῶν Προτεσταντῶν, ἀπηλευθερώθησαν ἀπὸ τὸν δυτικὸ ζυγὸ καὶ κατεστραμμένες πλέον ἄδειασαν ἐπὶ τῆς εὐρωπαϊκῆς χερσονήσου ὀρδὲς πεινασμένων προσφύγων ποὺ ἔφερον ὅμως μαζί τους τὴν χριστιανικὴν αἵρεσιν τοῦ Ἰσλὰμ σχεδὸν ἀναλλοίωτη.

Ἀκόμη καὶ ἡ κατεστραμμένη Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία ἀπὸ τὴν μανία τῶν Φράγκων ποὺ μετετράπη σὲ κρατίδια, συμπεριλαμβανομένης τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Τουρκίας, μὲ ἀθέους δυτικοπαρμένους ἡγέτες Βενιζέλο καὶ Ἀτατοὺρκ, τελικὰ ἠδυνήθη νὰ σώσῃ τὴν ὀρθόδοξη καὶ μουσουλμανικὴ ψυχή της.

Σήμερα τὸ Ἰσλὰμ ἔχει κατακλύσει τὴν Δύσι καὶ καλύπτει τὸ πνευματικὸ κενὸ ποὺ ἄφησε τὸ κοσμικὸ κράτος, μὲ προοπτικὴ νὰ ἀντικαταστήσῃ τὸν καθολικισμὸ καὶ τὸν προτεσταντισμό. Ἡ Ὀρθοδοξία ὅμως ἄν καὶ λαβωμένη ἀπὸ τὸν δυτικισμὸ ἀντέχει καὶ σὲ μελλοντικὴ συνεργασία μὲ τὸ Ἰσλὰμ θὰ ἐπαναφέρῃ στὴν Ἐνδιάμεση Περιοχὴ ἀλλὰ καὶ στὸν ἄσωτο υἱό της τὴν Δύσιν, τὸ μήνυμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Ὁ Χριστὸς θὰ ἐπανέλθῃ σὲ χριστιανοὺς καὶ μουσουλμάνους ἀδελφωμένους ὡς ὁ Κύριος τῶν Πάντων.

Δημήτρης Κιτσίκης                   18 Ὀκτωβρίου 2020

Συνέντευξη   τοῦ   Δημήτρη Κιτσίκη    στὸ περιοδικὸ Τότε (τ. 49, Ἰούλιος 1994)

 «Πολλοὶ σκεπτόμενοι ἄνθρωποι τοῦ παρελθόντος ἐταύτιζαν τοὺς Πέρσες μὲ τοὺς Τούρκους, στὴν προσπάθεια τους νὰ τονίσουν τὴν  φυλετικὴ συγγένεια Ἑλλήνων καὶ Τούρκων. Ἔνας ἀπὸ αὐτοὺς ἦταν καὶ ὁ Ἑπτανήσιος Γεώργιος Τυπάλδος Ἰακωβᾶτος, παραδοσιακὸς Χριστιανός, ποὺ ἔβαζε τὴν Ὀρθοδοξία   ἐπάνω   ἀπὸ   τὸ   ἔθνος  καὶ  τὸν ὁποῖο σήμερα θὰ τὸν χαρακτηρίζαμε ἴσως «Χομεϊνικό». Ὁ Τυπάλδος λοιπὸν ὑπεστήριζε ὅτι Ἕλληνες καὶ Τοῦρκοι ἔχουν τὴν ἴδια πολιτιστική, θρησκευτικὴ καὶ φυλετικὴ προέλευση. Πιὸ συγκεκριμένα, θεωρεῖ τοὺς Τούρκους ἀρχαίους Ἰρανοὺς καὶ ὑποστηρίζει ὅτι οἱ Ἕλληνες ὑπῆρξαν νομαδικὸς λαός ποὺ μετακινήθηκε ἀπὸ τὸ Ἰρὰν καὶ τὴν Ταταρία. Συνεπῶς, οἱ Ἕλληνες εἶναι Ἰρανοὶ καὶ ὠς τέτοιοι συγγενεύουν μὲ τοὺς Τούρκους φυλετικὰ καὶ γλωσσικά. Ὁ Τυπάλδος, γιὰ νὰ ἀποδείξῃ ὅτι ἡ τουρκικὴ γλῶσσα δὲν εἶναι Οὐραλοαλταϊκὴ ἀλλὰ Ἰνδοευρωπαϊκή, ὅπως ἡ ἑλληνική, ἔμαθε περσικά. Ὑπεστήριζε δὲ ὅτι Βυζαντινοὶ καὶ Τοῦρκοι εἴχαν ἀντιληφθῆ τὴν κοινή τους καταγωγὴ καὶ γι' αὐτὸ χρησιμοποιοῦσαν τὰ ἴδια σύμβολα, ὅπως λ.χ. τὴν ἠμισέληνο. Σήμερα ἡ Βυζαντινὴ παράδοση διατηρεῖται περισσότερο ζωντανὴ στοὺς Τούρκους καὶ γι' αὐτὸ ἐξακολουθοὺν νὰ χρησιμοποιοῦν σύμβολα ὅπως τὴν ἠμισέληνο. Ὁ Τυπάλδος ἀνέπτυξε τὶς ἀπόψεις του μέσα στο ἑλληνικὸ Κοινοβούλιο. Κατεδίκασε τὴν χρήσῃ τῆς λέξεως Ὀθωμανὸς καὶ πρότεινε να ὀνομάζονται Τοῦρκοι ὅλοι οἱ κάτοικοι καὶ οἱ λαοὶ τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας. Οἱ Τοῦρκοι ἠμπορεῖ μὲν νὰ ἔχουν ἀλλάξει θρησκεία, εἶναι ὅμως, λέει, οἱ ἀρχαιότεροι κάτοικοι τῆς περιοχῆς, καὶ ἡ πρώτη ὀνομασία τῶν Ἑλλήνων, κατὰ τὴν γνώμῃ τοῦ Τυπάλδου, ἦσαν Τοῦρκοι. Μνημονεύει ἀκόμη τὸν Λατῖνο συγγραφέα Πλίνιο ὁ ὁποῖος εἶχε γράψει; «gens Turkorum nobilissima». Ὁ Τυπάλδος ὁμιλεῖ μὲ τὴν καρδιά του καὶ τὸν μεγαλοελλαδίτικο πόθο του. Εἶναι φανατικὸς ἑλληνοτουρκιστὴς ὄχι γιατὶ θέλει νὰ πουλήσῃ τὴν Ἑλλάδα στοὺς Τούρκους ἀλλὰ γιὰ να ἠμπορέσῃ να δώσῃ πλανητικὴ διάσταση στὸν ἑλληνισμό. Βεβαίως ἡ ἑρμηνεία ποὺ δίνει εἶναι σαφῶς ποιητικὴ ἀλλὰ ταυτόχρονα καὶ ὑπερβολική. Ἐφ' ὅσον ἐπιθυμοῦμε νὰ ἐξαπλώσουμε τὴν παρουσία τοῦ ἑλληνισμοὺ καὶ νὰ διαμορφώσουμε μία ἑλληνικὴ πλανητικὴ πραγματικότητα, ἡ ἀντικειμενικότητα δεν ἔχει καὶ τόσο μεγάλη σημασία. Ὁ μῦθος ἄλλωστε, ὡς ἀνθρώπινο κατασκεύασμα, ἔχει στόχο τὴν μετατροπὴ ἑνὸς ὀνείρου σὲ πραγματικότητα: Τὸ ὄνειρο καὶ ἡ ἰδέα φτιάχνουν τὴν πραγματικότητα. Μὲ ἄλλα λόγια, δὲν εἶναι δυνατὸ νὰ φτιάξῃς κάτι μεγάλο ἂν δὲν ἔχεις πίσω σου μία οὐτοπία κι ἕνα ὄνειρο».

Δημήτρης Κιτσίκης

2 - Ἀλέξανδρος -Κωνσταντῖνος -Ἄρης: Οἱ τρεῖς στρατηλᾶτες τοῦ Ἑλληνισμοῦ, σφαγεῖς τῶν ἐχθρῶν της, στὸ ὄνομα τοῦ Διός, τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ Μάρξ

Σὰν σήμερα, 18 Ὀκτωβρίου 1944, ὁ Ἄρης ἀπελευθερώνει τὴν Λαμία. Συλλείτουργο στὴν ἐκκλησία τῆς Λαμίας γιὰ τὴν ἀπελευθέρωσι τῆς πόλεως ἀπὸ τὸ ΕΛΑΣ ὑπὸ τὸν Ἄρη πρωτοστατοῦντος τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου, τοῦ δημάρχου Ἀθηναίων Μπακογιάννη, τῆς ἡγεσίας τοῦ στρατοῦ καὶ μελῶν τῆς κυβερνήσεως Μητσοτάκη. Ὁ Ἄρης περνᾶ στὸ ἑλληνικὸ Πάνθεον τῶν Ἀθανατῶν. Δημήτρης Κιτσίκης

Ὁ Ἄρης δὲν ἀπεχωρίσθη ποτὲ ἀπὸ τὶς καρδιὲς τῶν Ἑλλήνων. Ἀθάνατος!

454 - Ἡ θρησκεία εἶναι τὸ ὄπιο τοῦ λαοῦ

Ἡ Ἀσία Μπίμπη μὲ δύο ἀπὸ τὰ πέντε παιδιά της πρὸ τῆς φυλακίσεώς της

454  - Ἡ θρησκεία εἶναι τὸ ὄπιο τοῦ λαοῦ

Τὸ εἶπε ὁ ἄθεος Μὰρξ καὶ εἶχε ἀπολύτως δίκαιο: Ἡ θρησκεία εἶναι τὸ ὄπιο τοῦ λαοῦ. Τὸ εἶπε καὶ ὁ πατὴρ Ἰωάννης Ῥωμανίδης: «Ἡ Ὀρθοδοξία ὄχι μόνον δὲν εἶναι θρησκεία, ἀλλὰ καὶ θεραπεύει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν ἀσθένεια τῆς θρησκείας».

Ὅλες οἱ θρησκεῖες (ἑβραϊσμός, χριστιανισμός, ἰσλάμ, ἰνδουϊσμός) εἶναι ἐξ ὁρισμοῦ φανατικές.Ἔχουν τὸ δίκαιο μὲ τὸ μέρος τους καὶ καταδικάζουν τοὺς ἀλλοθρήσκους ὡς δαιμονισμένους καὶ τὸ φαγητό τους μαγαρισμένο. Γιὰ τὸν ὁμόθρησκο τὸ ὕδωρ εἶναι ἁγιασμένο, γιὰ τὸν ἀλλόθρησκὸ εἶναι μολυσμένο.

Ὁ υἱός μου, ὁ ἰνδουϊστὴς δὲν πίνει τὸ νερὸ καὶ δὲν τρώει ἀπὸ τὸ φαγητὸ τοῦ χριστιανοῦ πατέρα του καὶ μαγειρεύει  μόνος του τὸ φαγητὸ ποὺ θὰ φάῃ. Δὲν τρώγει ποτὲ τὸ ἴδιο φαγητὸ ποὺ ἐμαγείρευσε ὁ πατέρας του.

Ἰδοὺ ἡ περίπτωσις τῆς Σαμαρείτιδος, ὅπως τὴν διηγεῖται ὁ Ἰωάννης, στὸ κεφάλαιο Δ΄ τοῦ Εὐαγγελίου του: Ὁ Ἰησοῦς ἐκάθητο  πλησίον τοῦ πηγαδιοῦ, πηγὴ ποὺ εἶχε ἀνοιχθῆ ἀπὸ τὸν Ἰακώβ. Ἔρχεται μία γυναῖκα Σαμαρείτιδα, μὴ ἑβραία, διὰ νὰ βγάλῃ ἀπὸ τὸ πηγάδι νερὸ καὶ ὁ Ἰησοῦς τῆς ἐζήτησε νερό. Ἡ Σαμαρεῖτις ἀπαντᾷ: «Πῶς σύ, ὁ ὁποῖος εἶσαι Ἰουδαῖος, καταδέχεσαι καὶ ζητεῖς νὰ πίῃς νερὸ ἀπὸ ἐμέ, ἡ ὁποία εἶμαι γυναῖκα Σαμαρείτισσα;», διότι οἱ Ἰουδαῖοι ἐμίσουν τοὺς Σαμαρεῖτες καὶ δὲν ἤρχοντο εἰς σχέσεις μὲ αὐτοὐς.

Ἰδού τώρα, δύο χιλιάδες χρόνια ἀργότερα στὸ Πακιστάν, τὸ 2009, μία γυναῖκα ἀγρότισσα ῥωμαιοκαθολική, ὀνόματι Ἀσία Μπίμπη, μητέρα πέντε παιδιῶν, ποὺ ἠργάζετο στὰ χωράφια, ἐδίψασε, ἤπιε νερὸ ἀπὸ τὸ πηγάδι καὶ ἔφερε νὰ δροσισθοῦν καὶ οἱ συγχωριανές της μουσουλμᾶνες. Αὐτὲς τῆς εἶπαν: πῶς ἐτόλμησες, ἐσὺ χριστιανὴ καὶ ἤπιες ἀπὸ τὸ νερὸ τῶν μουσουλμάνων; Τώρα ποὺ ἤπιες, ἐμαγάρισες τὸ νερὸ καὶ ἀπαγορεύεται πλέον νὰ τὸ πίουν μουσουλμᾶνοι. Ἡ γυναῖκα φυλακίζεται καὶ καταδικάζεται σὲ θάνατο. Μετὰ δὲ 3.422 ἡμέρες φυλακῆς, τὸ 2018, ἀθωώνεται καὶ ἀπελευθερώνεται καὶ οἱ ἰσλαμιστὲς βάζουν τὸ κεφάλι της σὲ άμοιβὴ 375.000 δολλάρια γιὰ ὅποιον τὴν δολοφονήσει. Ἔχουν ἤδη δολοφονήσει σημαίνοντες μουσουλμάνους Πακιστανοὺς ποὺ τὴν ὑπεστήριξαν, ἤτοι τὸν κυβερνήτη τῆς ἐπαρχίας Πάντζαμπ τοῦ Πακιστάν καὶ τὸν ὁμοσπονδιακὸ ὑπουργὸ Μειονοτήτων τῆς πακιστανικῆς κυβερνήσεως. Χιλιάδες λαοῦ στοὺς δρόμους τῶν πόλεων τοῦ Πακιστάν, διαδηλώνουν ζητῶντας τὴν θανάτωσι τῆς Ἀσίας Μπίμπη.

Στὸ Εὐρωπαϊκὸ Κοινοβούλιο τοῦ Στρασβούργου, τὸν Ὀκτώβριο 2018,  ὁ πρόεδρός της Antonio Tajani, στὸ ὄνομα τῶν περιφήμων ὑποκριτικῶν δυτικῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων, ὄχι  μόνον δὲν κατεδίκασε τὴν ἀπεχθῆ τούτη πράξι, ἀλλὰ ὡς Πόντιος Πιλᾶτος ἐδήλωσε:

«Asia Bibi enraged some women for having drunk from a well. According to those women, such contact with Christian lips would have contaminated the water. After being attacked and reported for blasphemy, Asia Bibi risks being hanged. I ask the Pakistani authorities… to make sure that this woman can have a fair trial and to avoid any form of discrimination or religious prejudice».

Μὲ ἄλλα λόγια τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα τῶν δυτικῶν ἀθέων εἶναι μία θρησκεία σὰν τὶς ἄλλες, δηλαδὴ ἐξόχως φανατική.

Ὁ μακαριστὸς πατὴρ Ἰωάννης Ῥωμανίδης, φίλος καὶ συνεργάτης μου, ἔγραψε στὸ τεῦχος 8, θέρους 1998, τοῦ τριμηνιαίου περιοδικοῦ μου, «Ἐνδιάμεση Περιοχή»: 

“Ὀνομάζομε τὴν θρησκεία νευρολογικὴ ἀσθένεια διότι ἡ ἀρρώστια αὐτὴ προέρχεται ἀπὸ ἕνα βραχυκύκλωμα μεταξὺ τοῦ νευρικοῦ συστήματος ποὺ ἐπικεντρώνεται στὴν «καρδιά»  τοῦ ἐγκεφάλου καὶ ποὺ ἐλέγχει τὴν κυκλοφορία τοῦ «νωτιαίου ὑγροῦ», καὶ τοῦ κυκλοφοριακοῦ συστήματος ποὺ ἐπικεντρώνεται στὴν καρδιὰ καὶ στέλνει τὸ αἷμα σὲ ὅλο τὸ σῶμα, συμπεριλαμβανομένου καὶ τοῦ νευρικοῦ συστήματος...Πάντως, ἡ ἰδέα ὅτι ἡ θρησκεία εἶναι χρήσιμη καὶ ἀναγκαία γιὰ τὴν κοινωνία εἶναι τελεία ἀνοησία” .

Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν εἶναι θρησκεία εἶναι πίστις στὸν Θεό, γι ἀυτὸ καὶ ἐγὼ εἶμαι χριστιανός. Ὁ Χριστὸς εἶναι ἀγάπη καὶ τίποτα ἄλλο. Γι’αὐτὸ καὶ ἡ ἀγάπη ἐπεκτείνει ἐνῶ τὸ μῖσος συρρικνώνει.

Δημήτρης Κιτσίκης                                             1 Νοεμβρίου 2018

426 – ΗΠΑ : Ἀπὸ τὸν Κάστρο στὸν Ἔρντογαν

Ἡ ἀποτυχία τῆς ἀμερικανικῆς πολιτικῆς

426 – ΗΠΑ : Ἀπὸ τὸν Κάστρο στὸν Ἔρντογαν

Ὁ καπιταλισμὸς εἶναι ἀήττητος διότι εἶναι τὸ κοινωνικὸ σύστημα τοῦ Σατανᾶ. Ἀπὸ τὴν πτώσι ἀπὸ τὸν Παράδεισο τῶν πρωτοπλάστων, αὐτοὶ παρεδώθησαν στὸν ὄφι ὑπὸ μορφὴν τοῦ Ἀγγέλου τῆς Αὐγῆς. Βεβαίως καὶ ὁ Χριστὸς ἐνεφανίσθη γιὰ νὰ μᾶς ἀπελευθερώσῃ ἀπὸ τὴν Ἀνάγκη καὶ νὰ μᾶς χαρίσῃ τὸ Αὐτεξούσιον. Παρὰ ταῦτα ὁ Ἑωσφόρος παραμένει βασιλεὺς τῆς Γῆς μέσῳ τῆς ἀγάπης τῶν θνητῶν γιὰ τὸ χρῆμα, ἡ πλειοψηφία τῶν ὁποίων ἔχει ὄνειρο τὴν ὑλικὴ εὐημερία μέσῳ χρημάτων καὶ ὅσο ὑπάρχει ἑωσφόρος, τὸ χρῆμα-θεὸς θὰ κατευθύνῃ τὸν πλανήτη.

Ἡ Ἀμερικὴ ὅμως, ὡς ἡ κυρία δύναμις  ἐκπροσωποῦσα τὸν καπιταλισμό-σατανᾶ, δύναται νὰ χάσῃ τὴν σατανικὴ ἐκπροσώπησί της ὑπὲρ ἄλλου κράτους,  διότι ἡ ἐξωτερική της πολιτικὴ ὑπῆρξε σταθερῶς λανθασμένη. Ἔτσι ὁ Κάστρο ἀρχικῶς, δὲν ἦτο κομμουνιστής, καὶ ἐπεζήτει τὴν χρηματικὴ ἀρωγὴ τῶν ΗΠΑ ποὺ ὅμως δὲν τοῦ ἐδόθη καὶ τότε μόνον ἐστράφη πρὸς τὴν ΕΣΣΔ.

Τὸ ἴδιο περίπου συμβαίνει καὶ μὲ τὸν Ἔρντογαν. Ἀπὸ χρόνια πολλά, πρὸ τῆς ἀνόδου του στὴν ἐξουσία τὸ 2003, οἱ ΗΠΑ προσέδεσαν στὸ ἅρμα τοῦ Ἔρντογαν, τὸν ἰμάμη Φετουλλὰχ Γκϋλέν, ὥστε τὴν ἐνδεδειγμένη στιγμὴ νὰ προβάλλουν οἱ Τοῦρκοι  τὴν ἀφοσίωσί τους στὴν Ἀμερική, μέσῳ τῆς ἐπανόδου τοῦ Βοναπαρτισμοῦ, δι’ ἑνὸς τούρκου Χομεϊνί, τὸν Γκϋλέν, ποὺ θὰ ἠλέγχετο ἀπὸ τὴν Οὐσασιγκτῶνα, ὥστε νὰ μὴν ἐπαναληφθῆ ἡ ἧττα τῶν ΗΠΑ τοῦ 1979, ὅταν οἱ Ἀμερικανοὶ δὲν εἶχαν ὑπολογίσει τὸν κληρικὸ Χομεϊνί ποὺ διέμενε ἐξόριστος στὰ προάστεια τῶν Παρισίων.

Τὴν ἄνοιξη τοῦ 2013, οἱ Ἀμερικανοὶ ἔκριναν, κατόπιν δεκάχρονης διεισδύσεως ὁλοκλήρου τοῦ τουρκικοῦ κρατικοῦ μηχανισμοῦ ἀπὸ τοὺς Γκϋλενιστές, στὴν Παιδεία, τὴν Δικαιοσύνη, τὴν Ἀστυνομία, τὸν Στρατὸ καὶ τὴν Οἰκονομία, ὅτι εἶχε ἔλθει ἡ ὥρα ὁ Γκϋλὲν νὰ ἐξέλθῃ ἀπὸ τὴν  ἀπομόνωσί του στὴν Πεννσυλβανία, ὅπου εἶχε καταφύγει ἀπὸ 1999, ὑπὸ τὴν προστασία τῆς ἀμερικανικῆς κυβερνήσεως, νὰ ξιφουλκήσῃ κατὰ τοῦ θρησκευτικοῦ του μαθητοῦ, τοῦ Ἔρντογαν, ποὺ εἶχε βοηθήσει νὰ ἔλθη καὶ νὰ παραμείνῃ στὴν ἐξουσία, ἐπὶ τόσο διάστημα.

Ὁ Γκυλὲν λοιπόν, αἰφνιδίως,  δῆθεν ἀνεκάλυψε, κατόπιν ἀμερικανικῆς προτροπῆς, ὅτι ἡ οἰκογένεια Ἔρντογαν εἶχε διαφθαρῇ! (κάτι φυσικὸ γιὰ τοὺς περισσοτέρους πολιτικοὺς στὸν κόσμο, ποὺ παραμένουν χρόνια στὴν ἐξουσία) καὶ ὅτι ἔπρεπε νὰ ἀνατραπῇ, ἐφ’ὅσον, κατὰ τοὺς Ἀμερικανούς, εἶχε ἔλθει ἡ στιγμὴ νὰ ἀναλάβουν τὴν ἐξουσία οἱ Γκϋλενιστές. Μετὰ ἀπὸ δύο ἀποτυχημένες ἀπόπειρες ἀποσταθεροποιήσεως τοῦ Ἔρντογαν ἀπὸ τὴν Οὐασιγκτῶνα, δηλαδὴ τὴν ἔγχρωμη ἐπανάστασι τῆς Ἀνοίξεως 2013, τοῦ Γκεζὶ Πὰρκ, στὴν Κωνσταντινούπόλι  καὶ τὸ στρατιωτικὸ πραξικόπημα τῆς 16 Ἰουλίου 2016, ὁ Ἔρντογαν, ὡς ματωμἐνος ταῦρος, ἐστράφη, ὅπως ὁ Κάστρο στὸ παρελθόν, γιὰ βοήθεια, στὴν Ῥωσία.

Βεβαίως, ὁ Ἔρντογαν γνωρίζει  ὅτι ἡ Ἀμερικὴ ἐτοιμάζει τρίτη προσπάθεια ἀποσταθεροποιήσεώς του, πρὸ ἤ μετὰ τὶς τουρκικὲς ἐκλογὲς τῆς 24^ης Ἰουνίου 2018, καὶ προσπαθεῖ νὰ ἐλιχθῆ προσωρινὰ μεταξὺ Οὐασιγκτῶνος καὶ Μόσχας, σὲ σχέσι μὲ μία ἰσορροπημένη ἀγορὰ ῥωσικῶν καὶ ἀμερικανικῶν ὅπλων, ἀλλὰ ἡ καστρική του ἤ ὄχι ἀξία μένει νὰ ἀποδειχθῇ μετὰ τὶς ἐκλογές, τὶς ὁποῖες ὑποχρεοῦται, γιὰ τὴν ἐπιβίωσή του, ἐνδεχομένως νὰ νοθεύσῃ. Οὕτως ἤ ἄλλως, ἀποδεικνύεται μέχρι στιγμῆς ἡ ἀνικανότης τῆς ἀμερικανικῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς νὰ ἐπιβάλῃ τὴν γραμμή της, κατόπιν τῆς ἀπιθάνου ἐκτάσεως ἀναποτελεσματικῆς ἀμερικανικῆς σφαγῆς στὸ παρελθόν, στὸ Ἰρὰκ καὶ τὴν Λιβύη.

Περιμένουμε ἀπὸ τὸν σημερινὸ πρόεδρο Δονᾶλδο Τράμβιο νὰ ἐφαρμόσῃ τὴν νέα του πολιτικὴ καὶ στὴν Τουρκία, ὅπως δείχνει ἤδη πὼς τὴν ἐφαρμόζει στὴν Βόρειο Κορέα. Ὅσο γιὰ τὴν Ἑλλάδα, ἡ ἐξωτερική της πολιτικὴ στὰ Βαλκάνια καὶ τὴν Τουρκία παραμένει ἀλλοπρόσαλλη, ὅσο ἐπιμένῃ στὴν εὐρωπαϊκή της προσήλωσι.

Δημήτρης Κιτσίκης                                             7 Ἰουνίου 2018