609 - Ἡ Ἁγιὰ Σοφιὰ πέραν τοῦ χριστιανισμοῦ καὶ τοῦ ἰσλάμ:Ἡ αἵρεσις ὡς πηγὴ δημιουργίας

Χριστὸς καὶ Μωάμεθ: Οἱ μεγάλοι αἱρετικοί 

609 - Ἡ Ἁγιὰ Σοφιὰ πέραν τοῦ χριστιανισμοῦ καὶ τοῦ ἰσλάμ:Ἡ αἵρεσις ὡς πηγὴ δημιουργίας

Πῶς οἱ νεοπλατωνιστὲς ἔκτισαν τὴν ἕνωσι μὲ τὸν Θεό

«Οἱ δύο ἀρχιτέκτονες τῆς Ἁγίας Σοφίας, ὁ Ἰσίδωρος ἀπὸ τὴ Μίλητο καὶ ὁ Ἀνθέμιος ἀπὸ τὶς Τράλλεις ἀνῆκαν στὸν κύκλο τοῦ Ἀμμώνιου Ἐρμείου ποὺ κατεῖχε τὴν ἕδρα τῆς φιλοσοφίας στὴν Ἀλεξάνδρεια καὶ εἶχε μαθητεύσει κοντὰ στὸν Πρόκλο. Ἡ Ἀκαδημία τοῦ Πλάτωνα στὴν Ἀθῆνα εἶχε κλείσει τὸ 529 μ.Χ., τρία μόλις χρόνια πρὶν ἀπὸ τὴν ἔναρξη κατασκευῆς τῆς Ἁγίας Σοφίας. Ἡ Σχολὴ τῆς Ἀλεξάνδρειας ὅμως ἀκόμη λειτουργοῦσε καὶ ἦταν τὸ κέντρο τῆς ἑλληνικῆς γνώσης γιὰ τὴ μηχανικὴ καὶ τὴν ἀκουστική. Ὁ Φωκᾶς, ἔπαρχος τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ στενὸς συνεργάτης τοῦ Αὐτοκράτορα Ἰουστινιανοῦ ἦταν αὐτὸς ποὺ κάλεσε τοὺς δύο ἀρχιτέκτονες. Εἶχε κι αὐτὸς συνδεθεῖ μὲ τὸν κύκλο τῶν νεοπλατωνιστῶν. Οἱ νεοπλατωνιστὲς συνέδεαν σὲ μία ἑνιαία φιλοσοφία τὶς διδαχὲς τοῦ Πυθαγόρα, τοῦ Πλάτωνα, τοῦ Ἀριστοτέλη καὶ τῶν Μυστηρίων. Ὁ Φωκᾶς κατηγορήθηκε γιὰ παγανισμὸ τὸ 545μ.Χ. καὶ αὐτοκτόνησε. Διαπιστώνουμε ὅτι τὸ ἑλληνικὸ πνεῦμα, «ξένο καὶ παγανιστικὸ» ἐκ πρώτης ὄψεως, βρέθηκε στὸν πυρῆνα τῆς διαμόρφωσης τῆς χριστιανικῆς ταυτότητας. Ἡ Ἁγία Σοφία χτίστηκε ἀπὸ ἕναν κύκλο νεοπλατωνιστῶν οἱ ὁποῖοι πίστευαν ὅτι μέσα ἀπὸ τὴν ἐπιστήμη μπορεῖς νὰ προσεγγίσεις τὸ θεῖο. Γνωρίζουμε ὅτι οἱ νεοπλατωνιστὲς ἐνδιαφέρονταν γιὰ τὶς ἰδιότητες καὶ τὶς ἀντανακλάσεις τοῦ φωτός, ὅτι εἶχαν γνώσεις γεωμετρίας καὶ ἀνώτερων μαθηματικῶν καὶ ὅτι ὑπολόγιζαν τὶς ἰδιότητες τῶν στερεῶν μέσα σὲ στερεά. Σκεφτεῖτε ὅτι ὁ «Καλλιχόρος» τῆς Ἁγίας Σοφίας εἶναι ἕνα στερεὸ μέσα σὲ στερεό. Ὁ Παῦλος Σιλεντιάριος, μέλος τοῦ Αὐτοκρατορικοῦ Συμβουλίου, χρησιμοποίησε αὐτὴ τὴ λέξη τὸν 6ο αἰῶνα γιὰ νὰ περιγράψει τὸν χῶρο κάτω ἀπὸ τὸν τροῦλο, ὅπου λαμβάνει χώρα ἡ λειτουργία. Μέσα στὴν Ἁγία Σοφία ἡ ἐνέργεια τοῦ ἤχου δὲν ἐξανεμίζεται, ἀλλὰ ἀντίθετα συμπυκνώνεται καὶ ἐντείνεται καθὼς ἀνυψώνεται πρὸς τὸν τροῦλο. Καθὼς φτάνει στὸν τροῦλο, ἐπιστρέφει ἀντηχώντας πρὸς τά κάτω στὸ πλῆθος τῶν πιστῶν ποὺ ψάλλουν κι αὐτοὶ ἀκολουθώντας τοὺς ψάλτες καὶ ἐνθυλακώνει τοὺς πάντες μέσα σὲ μιὰ ἠχητικὴ αἴσθηση ποὺ θὰ τὴν ἀποκαλούσαμε «χρυσὴ βροχή». Οἱ ψάλτες ψέλλουν. Ἡ Ἁγία Σοφία ἀπαντᾷ. Ἡ μυσταγωγία δὲν εἶναι παρὰ ἡ συνέργεια ἀνάμεσα στὸ κτίριο καὶ τοὺς πιστούς». 

Professor Bissera V. Pentcheva,Hagia Sophia: Sound, Space and Spirit in Byzantium, Pennsylvania State University Press, 2017, 304 pages.

550 -Πίστις καὶ φανατισμός

Πίστις καὶ καθαρὴ καρδιά

550 -Πίστις καὶ φανατισμός

Ἤ μοναστήρι καὶ ἐνορία ἤ παράδοσις καὶ νεωτερισμὸς ἤ Χριστὸς καὶ φαρισαϊσμός,ἤ Ἄνθρωπος καὶ Σἀββατον, ἤ μοναχὸς καὶ κληρικός, ἤ περὶ θείας κοινωνίας.

Ἰδοὺ τὸ ψεῦδος τῶν κληρικῶν: "'Επὶ δύο χιλιάδες χρόνια ποτὲ ἀσθένεια δὲν μετεδόθη μέσῳ τῆς θείας κοινωνίας"!

 Ἀπάντησις: Στοὺς περασμένους αἰῶνες ὅταν τὸ σύνολο τῶν κατοίκων τῶν χριστιανικῶν κρατῶν ἐκκλησιάζετο καὶ ἐκοινώνη, χολέρα καὶ πανώλη ἐθανάτωνε τὴν μεγάλη πλειονότητα τοῦ πληθυσμοῦ. Γιατί; 

Διότι στὸν ἐκκλησιαστικὸ φανατισμὸ ἡ θεία κοινωνία δὲν πιάνει.Σήμερα στὶς ῥωμαιοκαθολικὲς ἐκκλησίες ἀλλὰ καὶ στὶς ὀρθόδοξες τῆς Διασπορᾶς (ὅπως στὴν ἰδική μου τῆς Ὀττάβας) σχεδὸν τὸ σύνολο τῶν ἐκκλησιαζομένων, μὲ προτροπὴ τοῦ ἱερέως μάλιστα, κοινωνᾷ κάθε Κυριακὴ χωρὶς προετοιμασία, χωρὶς νηστεία.Ἡ πίστις στὸ ναδίρ. Φυσικὰ καὶ ἡ κοινωνία δὲν πιάνει.

Οἱ ἱερεῖς νεωτερίζουν καὶ φαρισαΐζουν,συνάμα δὲ κάνουν τὸν Ἄνθρωπο γιὰ τὸ Σἀββατον καὶ ὄχι τὸ Σάββατον γιὰ τὸν Ἄνθρωπον. Τηροῦν τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας ποὺ μὲ τὴν ἐπάνοδο τῶν εἰκόνων εἰσφέρει χρήματα ἀλλὰ μνημονεύουν μετὰ βίας τὴν ἑπομένη Κυριακὴ τοῦ Γρηγορίου Παλαμᾶ, ἀπολογητοῦ τοῦ μοναστικοῦ βίου ποὺ ἐπολέμησε τοὺς λατινίζοντες Νικηφόρο Γρηγορᾶ καὶ Βαρλάαμ.

Συμπέρασμα: Ἡ θεία κοινωνία δὲν καθιστᾷ ἀπρόσβλητο ἀπὸ τὸν κορωνοϊὸ τοὺς ὀλιγοπίστους καὶ φαρισαίους. Καὶ ἐπειδὴ σήμερα οἱ περισσότεροι δὲν ἐμφοροῦνται ἀπὸ τὴν καθαρὴ καρδιὰ τῶν παιδικῶν τους χρόνων ἡ κατ'ἐπίφασιν θεία κοινωνία ἐνδέχεται νὰ τοὺς μεταδώσῃ τὴν ἀσθένεια.

Δημήτρης Κιτσίκης                   16 Μαρτίου 2020

454 - Ἡ θρησκεία εἶναι τὸ ὄπιο τοῦ λαοῦ

Ἡ Ἀσία Μπίμπη μὲ δύο ἀπὸ τὰ πέντε παιδιά της πρὸ τῆς φυλακίσεώς της

454  - Ἡ θρησκεία εἶναι τὸ ὄπιο τοῦ λαοῦ

Τὸ εἶπε ὁ ἄθεος Μὰρξ καὶ εἶχε ἀπολύτως δίκαιο: Ἡ θρησκεία εἶναι τὸ ὄπιο τοῦ λαοῦ. Τὸ εἶπε καὶ ὁ πατὴρ Ἰωάννης Ῥωμανίδης: «Ἡ Ὀρθοδοξία ὄχι μόνον δὲν εἶναι θρησκεία, ἀλλὰ καὶ θεραπεύει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν ἀσθένεια τῆς θρησκείας».

Ὅλες οἱ θρησκεῖες (ἑβραϊσμός, χριστιανισμός, ἰσλάμ, ἰνδουϊσμός) εἶναι ἐξ ὁρισμοῦ φανατικές.Ἔχουν τὸ δίκαιο μὲ τὸ μέρος τους καὶ καταδικάζουν τοὺς ἀλλοθρήσκους ὡς δαιμονισμένους καὶ τὸ φαγητό τους μαγαρισμένο. Γιὰ τὸν ὁμόθρησκο τὸ ὕδωρ εἶναι ἁγιασμένο, γιὰ τὸν ἀλλόθρησκὸ εἶναι μολυσμένο.

Ὁ υἱός μου, ὁ ἰνδουϊστὴς δὲν πίνει τὸ νερὸ καὶ δὲν τρώει ἀπὸ τὸ φαγητὸ τοῦ χριστιανοῦ πατέρα του καὶ μαγειρεύει  μόνος του τὸ φαγητὸ ποὺ θὰ φάῃ. Δὲν τρώγει ποτὲ τὸ ἴδιο φαγητὸ ποὺ ἐμαγείρευσε ὁ πατέρας του.

Ἰδοὺ ἡ περίπτωσις τῆς Σαμαρείτιδος, ὅπως τὴν διηγεῖται ὁ Ἰωάννης, στὸ κεφάλαιο Δ΄ τοῦ Εὐαγγελίου του: Ὁ Ἰησοῦς ἐκάθητο  πλησίον τοῦ πηγαδιοῦ, πηγὴ ποὺ εἶχε ἀνοιχθῆ ἀπὸ τὸν Ἰακώβ. Ἔρχεται μία γυναῖκα Σαμαρείτιδα, μὴ ἑβραία, διὰ νὰ βγάλῃ ἀπὸ τὸ πηγάδι νερὸ καὶ ὁ Ἰησοῦς τῆς ἐζήτησε νερό. Ἡ Σαμαρεῖτις ἀπαντᾷ: «Πῶς σύ, ὁ ὁποῖος εἶσαι Ἰουδαῖος, καταδέχεσαι καὶ ζητεῖς νὰ πίῃς νερὸ ἀπὸ ἐμέ, ἡ ὁποία εἶμαι γυναῖκα Σαμαρείτισσα;», διότι οἱ Ἰουδαῖοι ἐμίσουν τοὺς Σαμαρεῖτες καὶ δὲν ἤρχοντο εἰς σχέσεις μὲ αὐτοὐς.

Ἰδού τώρα, δύο χιλιάδες χρόνια ἀργότερα στὸ Πακιστάν, τὸ 2009, μία γυναῖκα ἀγρότισσα ῥωμαιοκαθολική, ὀνόματι Ἀσία Μπίμπη, μητέρα πέντε παιδιῶν, ποὺ ἠργάζετο στὰ χωράφια, ἐδίψασε, ἤπιε νερὸ ἀπὸ τὸ πηγάδι καὶ ἔφερε νὰ δροσισθοῦν καὶ οἱ συγχωριανές της μουσουλμᾶνες. Αὐτὲς τῆς εἶπαν: πῶς ἐτόλμησες, ἐσὺ χριστιανὴ καὶ ἤπιες ἀπὸ τὸ νερὸ τῶν μουσουλμάνων; Τώρα ποὺ ἤπιες, ἐμαγάρισες τὸ νερὸ καὶ ἀπαγορεύεται πλέον νὰ τὸ πίουν μουσουλμᾶνοι. Ἡ γυναῖκα φυλακίζεται καὶ καταδικάζεται σὲ θάνατο. Μετὰ δὲ 3.422 ἡμέρες φυλακῆς, τὸ 2018, ἀθωώνεται καὶ ἀπελευθερώνεται καὶ οἱ ἰσλαμιστὲς βάζουν τὸ κεφάλι της σὲ άμοιβὴ 375.000 δολλάρια γιὰ ὅποιον τὴν δολοφονήσει. Ἔχουν ἤδη δολοφονήσει σημαίνοντες μουσουλμάνους Πακιστανοὺς ποὺ τὴν ὑπεστήριξαν, ἤτοι τὸν κυβερνήτη τῆς ἐπαρχίας Πάντζαμπ τοῦ Πακιστάν καὶ τὸν ὁμοσπονδιακὸ ὑπουργὸ Μειονοτήτων τῆς πακιστανικῆς κυβερνήσεως. Χιλιάδες λαοῦ στοὺς δρόμους τῶν πόλεων τοῦ Πακιστάν, διαδηλώνουν ζητῶντας τὴν θανάτωσι τῆς Ἀσίας Μπίμπη.

Στὸ Εὐρωπαϊκὸ Κοινοβούλιο τοῦ Στρασβούργου, τὸν Ὀκτώβριο 2018,  ὁ πρόεδρός της Antonio Tajani, στὸ ὄνομα τῶν περιφήμων ὑποκριτικῶν δυτικῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων, ὄχι  μόνον δὲν κατεδίκασε τὴν ἀπεχθῆ τούτη πράξι, ἀλλὰ ὡς Πόντιος Πιλᾶτος ἐδήλωσε:

«Asia Bibi enraged some women for having drunk from a well. According to those women, such contact with Christian lips would have contaminated the water. After being attacked and reported for blasphemy, Asia Bibi risks being hanged. I ask the Pakistani authorities… to make sure that this woman can have a fair trial and to avoid any form of discrimination or religious prejudice».

Μὲ ἄλλα λόγια τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα τῶν δυτικῶν ἀθέων εἶναι μία θρησκεία σὰν τὶς ἄλλες, δηλαδὴ ἐξόχως φανατική.

Ὁ μακαριστὸς πατὴρ Ἰωάννης Ῥωμανίδης, φίλος καὶ συνεργάτης μου, ἔγραψε στὸ τεῦχος 8, θέρους 1998, τοῦ τριμηνιαίου περιοδικοῦ μου, «Ἐνδιάμεση Περιοχή»: 

“Ὀνομάζομε τὴν θρησκεία νευρολογικὴ ἀσθένεια διότι ἡ ἀρρώστια αὐτὴ προέρχεται ἀπὸ ἕνα βραχυκύκλωμα μεταξὺ τοῦ νευρικοῦ συστήματος ποὺ ἐπικεντρώνεται στὴν «καρδιά»  τοῦ ἐγκεφάλου καὶ ποὺ ἐλέγχει τὴν κυκλοφορία τοῦ «νωτιαίου ὑγροῦ», καὶ τοῦ κυκλοφοριακοῦ συστήματος ποὺ ἐπικεντρώνεται στὴν καρδιὰ καὶ στέλνει τὸ αἷμα σὲ ὅλο τὸ σῶμα, συμπεριλαμβανομένου καὶ τοῦ νευρικοῦ συστήματος...Πάντως, ἡ ἰδέα ὅτι ἡ θρησκεία εἶναι χρήσιμη καὶ ἀναγκαία γιὰ τὴν κοινωνία εἶναι τελεία ἀνοησία” .

Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν εἶναι θρησκεία εἶναι πίστις στὸν Θεό, γι ἀυτὸ καὶ ἐγὼ εἶμαι χριστιανός. Ὁ Χριστὸς εἶναι ἀγάπη καὶ τίποτα ἄλλο. Γι’αὐτὸ καὶ ἡ ἀγάπη ἐπεκτείνει ἐνῶ τὸ μῖσος συρρικνώνει.

Δημήτρης Κιτσίκης                                             1 Νοεμβρίου 2018

453 – Πᾶνος Καμμένος: Ἡ πρόβλεψις τοῦ 2015 ποὺ πραγματοποιεῖται σήμερα

Θέε μου, σὲ ἀναζητῶ στὰ σκοτεινά

453 – Πᾶνος Καμμένος:    Ἡ πρόβλεψις τοῦ 2015 ποὺ πραγματοποιεῖται σήμερα

(Ἔγραψα τὸ ἄρθρο αὐτὸ στὸ μπλόγκ μου στὰ τέλη Δεκεμβρίου 2015. Προφήτης δὲν εἶμαι. Βασίζομαι ἀποκλειστικὰ στὴν ἐπιστημονική μου γνώσι καὶ στὴν ὀρθόδοξη πίστι μου. Σπανίως ἔπεσα ἐξω στὶς προβλέψεις  μου, ὅπως δὲν ἔπεσα ἔξω καὶ τούτην τὴν φορά. Ὅμως, στὸ τέλος τοῦ παρόντος ἄρθρου εἶχα γράψει: «Ἀλλὰ  βεβαίως οἱ προβλέψεις, ὅσο καὶ νὰ βασίζονται σὲ μία εἰς βάθος γνώση τῆς ἐσωτερικῆς καὶ διεθνοῦς καταστάσεως, ὑπόκεινται στὸ ἀπρόβλεπτο ἐπεμβάσεως κάποιου κόκκου ἄμμου στὸν μηχανισμὸ τοῦ χρόνου ποὺ δύναται νὰ τὸν μπλοκάρῃ».

Πράγματι, α) τὸν Νοέμβριο τοῦ 2016, ὁ βασιλεὺς Κωνσταντῖνος ἐκτυπήθη ἀπὸ σοβαρὸ ἐγκεφαλικὸ μὲ ἀποτέλεσμα νὰ μὴ δύναται πλέον νὰ παίξῃ δημόσιο ῥόλο. β) τὸν Ἰούλιο τοῦ 2016 ἀπέτυχε τὸ τουρκικὸ πραξικόπημα κατὰ τοῦ Ἔρντογαν ποὺ ἤλλαξε ἄρδην τὴν γεωπολιτικὴ εἰκόνα τοῦ αἰγαιακοῦ χώρου. γ) Τὸν Νοέμβριο τοῦ 2016 ἐξελέγη, ἄκρως ἀπροόπτως, τελείως διαφορετικὴ προσωπικότης, ὡς πρόεδρος τῶν ΗΠΑ ποὺ ἐμπέρδευσε προσωρινὰ τὴν γεοπολιτικὴ τράπουλα στὸν αἰγαιακὸ χῶρο.

Ἄν καὶ ἡ πίστις μου εἶναι σφόδρα παλαιοημερολογίτικη, εἶχα παραβλέψει τὸ γεγονὸς πὼς ὁ Καμμένος εἶναι πιστὸς παλαιοημερολογίτης. Καὶ ἐδῶ ἐπεμβαίνει ἡ θεία βούλησις. Ἐπὶ δεκαετίες ἐπαναλαμβάνω στὰ γραπτά μου  ὅτι ὁ Θεὸς θὰ εὐλογήσῃ τὴν χώρα μας: ὅπως ἐπανέφερε τὶς εἰκόνες στὸ Βυζάντιο ποὺ ἑορτάζομε τῆν Α’ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἔτσι θὰ ἐπαναφέρῃ τὸ πάτριο ἡμερολόγιο συνδεδεμένο μὲ ὅλες μας τὶς παραδόσεις, ποὺ θὰ ἑορτάζομε ὡς Β΄Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας (τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ). Ἔψαχνα τὸν πολιτικὸ ἥρωα ποὺ θὰ ἐπραγμάτωνε αὐτὸ τὸ ὅραμά μου καὶ εἶχα παραβλέψει ὅτι θὰ ἠδύνατο νὰ τὸ πραγματώσῃ ὁ Καμμένος. Κάποτε ὁ φίλος μου π. Γεώργιος Μεταλληνός, σὲ ἕνα προσκύνημα ποὺ εἶχαμε κάνει μαζὶ στὸ Ἅγιον Ὄρος μοῦ εἶχε εἰπῆ:   «Δημήτρη, δὲν τὸ γνωρίζεις ἀλλὰ ὁ Θεὸς σὲ ἔχει πάρει ἀπὸ τὸ χέρι καὶ ἐσὺ βαδίζεις μὲ κλειστὰ μάτια στὸν προορισμὸ ποῦ σοῦ ἔχει χαράξει». Δημήτρης Κιτσίκης)

 270 – Τὸ 2016 θὰ εἶναι ἡ χρονιὰ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου καὶ τοῦ Πάνου Καμμένου

Ἡ ἐπανόδος τῆς ἑλληνικῆς βασιλικῆς οἰκογενείας στὸν θρόνο της ποὺ προετοιμάζεται μὲ μεθοδικότητα ἤδη ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς Μεταπολιτεύσεως, τὸ 1975, θὰ φθάσῃ στὸ αἴσιο τέλος της τὸ 2016. Αὐτὴ ἡ ἐπάνοδος συνδέεται μὲ τὴν πολιτικὴ σταδιοδρομία τοῦ Πάνου Καμμένου.

Ὁ Καμμένος ἀπεφάσισε νὰ ἀποσχισθῇ ἀπὸ τὴν Νέα Δημοκρατία  τὸν Ἰανουάριο-Φεβρουάριο 2012, μὲ σκοπὸ νὰ ὑποστηρίξη ἕνα συγκεκριμένο ἄν καὶ μὴ δημοσιοποιημένο πρόγραμμα:  1 –Νὰ βοηθήσῃ στὴν ἐπάνοδο τῆς βασιλικῆς οἰκογενείας στὸν θρόνο της.  2 – Νὰ ὑπερασπισθῇ τὴν ἀμερικανικὴ καὶ νατοϊκὴ γραμμὴ κατὰ τῆς γερμανικῆς εὐρωζώνης καὶ τοῦ εὐρωνομίσματος.  3 – Νὰ βοηθήσῃ στὰ πλαίσια τῆς Νέας Γιάλτας στὴν προσέγγιση τῆς φιλοαμερικανικῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν Ῥωσία καὶ τὸ Ισραήλ. 4 – Νὰ γίνῃ ὑπουργὸς Ἀμύνης γιὰ νὰ ἐλέγξῃ τὸν στρατὸ καὶ νὰ ἐτοιμάσῃ ἐν καιρῷ τὴν στρατιωτικὴ ὀργάνωση τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας στὸν πρότυπο τοῦ Ἰσραήλ μὲ τὴν ἐπιστράτευση τῶν γυναικῶν καὶ τὴν συνεχῆ ὑπαγωγὴ στὰ ὅπλα τοῦ ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ ἐν ὄψει τῆς συμμετοχῆς τῆς Ἑλλάδος στὸν συνεχιζόμενο πλανητικὸ πόλεμο, στὸ πλευρὸ τοῦ Ἰσραήλ. 5 –Νὰ δώσῃ καθοδηγητικὸ ῥόλο στὴν Ὀρθοδοξία, ἐφ’ὅσον ἡ ἰδεολογία του περιστρέφεται στοὺς ἑξῆς τέσσερις βασικοὺς ἄξονες: φιλοβασιλισμός, φιλοαμερικανισμὸς μὲ χρήση δολλαρίου, φιλοϊσραηλισμὸς καὶ στρατικοποίηση τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας καὶ Ἑλλὰς Ἑλλήνων Ὀρθοδόξων.

Τὸ κύριο μέλημα τῆς τακτικῆς του γιὰ νὰ ἐξασφαλίσῃ τὴν συμμετοχή  του στὴν πολιτικὴ ἐξουσία ἦταν νὰ εὕρη ἕνα ὄχημα καὶ νὰ προσκολληθῇ σὲ αὐτὸ ὥστε, διεκδικῶντας τὸ ὑπουργεῖο Ἀμύνης, νὰ δυνηθῇ νὰ παίξη τὸν ῥόλο μελλοντικοῦ Μεταξᾶ.

Τὸ ὄχημα αὐτὸ εὑρέθη στὸ πλέον ἀναξιόπιστο καὶ ὀππορτουνιστικὸ κόμμα ποὺ ἐγνώρισε ποτὲ ὁ ἑλληνικὸς κοινοβουλευτισμός, ξεπερνῶντας ἀκόμη καὶ τὸ ΠΑΣΟΚ τῆς ἐποχῆς τοῦ Ἀνδρέα, δηλαδὴ τὸ Σύριζα τοῦ Τσίπρα. Ὁ Καμμένος ἐπέτυχε νὰ ἐξαρτηθῇ ἡ παραμονὴ στὴν ἐξουσία τοῦ Σύριζα ἀπὸ τὴν συνεργασία του μὲ τὸ κόμμα του ΑΝΕΛ ἔτσι ὥστε νὰ τοῦ ἐξασφαλισθῇ τὸ μοναδικὸ ὑπουργεῖο ποὺ τὸν ἐνδιαφέρει, τὸ ὑπουργεῖο Ἀμύνης. Καὶ μέχρι στιγμῆς τὸ ἔχει ἐπιτύχει.

Τὸ 2016 λοιπὸν θὰ εἶναι ἡ καθοριστικὴ χρονιὰ γιὰ τὸν Καμμένο, ἐν μέσῳ πρωτοφανοῦς ἐπιδεινώσεως τοῦ πλανητικοῦ πολέμου μὲ βάση τὸ ἀπόλυτο χάος ποὺ θὰ ἐπιφέρη ἡ συνεχὴς αὔξηση τοῦ μεταναστευτικοῦ ἀδιεξόδου, ὁ πολλαπλασιασμὸς τῶν ἰσλαμιστικῶν τρομοκρατικῶν κρουσμάτων, ἡ τελεία ἀποβλάκωση τῶν ψηφοφόρων τῆς κυρὰ Τασίας, ἡ ἐπέκταση τοῦ ὁμοφυλοφιλικοῦ φαινομένου ποὺ θὰ σαπίζῃ ὅλο καὶ πιὸ βαθιὰ τὴν ἑλληνικὴ καὶ εὐρωπαϊκὴ κοινωνία. Ἡ ὑποστήριξη τοῦ Κωνσταντίνου στὸν Σύριζα διὰ τοῦ London Times τὴν 1η Φεβρουαρίου τοῦ 2015 καὶ ἡ κοινοποίηση, τὴν ἴδια χρονιά, στὸν Β΄ τόμο τῆς αὐτοβιογραφίας του τῆς προτάσεως νομιμοποιήσεως τοῦ ΚΚΕ ποὺ εἶχε κάνει τὸ 1965, εἶχαν ὡς σκοπὸ νὰ παρουσιάσουν ἕνα ἀριστερο προφὶλ τοῦ Ἄνακτος ἐν ὄψει τῆς ἐπικειμένης ἐπανενθρονίσεώς του, ἀπὸ τὴν ὁποία ὁ Καμμένος περιμένει νὰ ἐπωφεληθῇ.

Ἀλλὰ  βεβαίως οἱ προβλέψεις, ὅσο καὶ νὰ βασίζονται σὲ μία εἰς βάθος γνώση τῆς ἐσωτερικῆς καὶ διεθνοῦς καταστάσεως, ὑπόκεινται στὸ ἀπρόβλεπτο ἐπεμβάσεως κάποιου κόκκου ἄμμου στὸν μηχανισμὸ τοῦ χρόνου ποὺ δύναται νὰ τὸν μπλοκάρῃ.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 27 Δεκεμβρίου 2015