390 – Γιατὶ τὸ ῥωμαίϊκο ἡμερολόγιο θὰ ἐπιστρέψῃ θριαμβευτικῶς

Ἐπιστολὴ πρὸς Δ.Κιτσίκη μητροπολίτου Ὠρωποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανοῦ

390 – Γιατὶ τὸ ῥωμαίϊκο ἡμερολόγιο θὰ ἐπιστρέψῃ θριαμβευτικῶς

Ἐχρειάσθησαν ἄνω τῶν ἑκατὸ ἐτῶν γιὰ νὰ ἐπιστρέψῃ ἡ Ἐκκλησία μας στὴν προσκύνηση τῶν εἰκόνων καὶ τὸν τελικὸ καταποντισμὸ τῶν εἰκονομάχων. Πράγματι, τὸ 726 ὁ αὐτοκράτωρ Λέων Γ΄ ἐξέδωσε διάταγμα μὲ τὸ ὁποῖο ἀπεδοκιμάζετο ἡ προσκύνηση τῶν εἰκόνων ὡς λατρεία. Ὁ υἱός του, εἰκονομάχος καὶ αὐτός, ὁ Κωνσταντῖνος Ε΄ ἐπωνομάσθη  Κοπρώνυμος, διότι ὡς αἱρετικὸς ἐκσυγχρονιστής, κατὰ τὸ βάπτισμά του ἑρύπανε τὴν κολυμβήθρα. Τὸ 842, ἡ Αύτοκράτειρα Θεοδώρα ἐπανέφερε ὁριστικὰ τῆν προσκύνηση τῶν εἰκόνων, ἀναστήλωση ποὺ ἡ Ἐκκλησία μας ἑορτάζει πανηγυρικῶς τὴν πρώτη Κυριακὴ τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ὡς «Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας».

Τὸ 1923, ὑπακούοντας στὴν διαταγὴ τοῦ πραξικοπηματία ἀξιωματικοῦ Πλαστήρα, ἡ Ἐκκλησία μας ἐρύπανε τὴν κολυμβήθρα εἰσάγοντας ἀνεπιτρέπτους δυτικότροπους νεωτερισμοὺς μὲ πρόφαση τὴν υἱοθέτηση τοῦ παπικοῦ ἡμερολογίου. Παρὰ ταῦτα ἄξια τέκνα τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ στὸν χῶρο τῶν νεοημερολογιτῶν, συνέχισαν τὸν ἀγῶνα γιὰ τὴν ἐπάνοδο στὴν ὀρθόδοξη παράδοση, ὅπως ὁ π. Ἰωάννης Ῥωμανίδης , ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης καὶ ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνός.

Περιμένοντας τὸν αὐτοκράτορα-ἥρωα ποὺ θὰ ἐπαναφέρη ὁριστικὰ τὸ ἐκκλησιαστικὸ πάτριο ῥωμαίϊκο ἡμερολόγιο  (μαζὶ μὲ τὴν γνησία παράδοση, ποὺ δὲν ἔχει καμμία σχέση μὲ ἀστρονομικοὺς ὑπολογισμούς), ἤδη δηλώνουμε ὅτι ὡς δεύτερη Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας (Β΄νηστειῶν), μαζὶ μὲ τὸν Γρηγόριο Παλαμᾶ, θὰ καθιερώσουμε τὴν ἐπαναφορὰ τοῦ Ἡμερολογίου.

Τὰ θαύματα εἶναι ἡ καθημερινὴ πραγματικότης στὴν πορεία τῆς Ὀρθοδοξίας. Στὸ τεῦχος 7, Β’ ἔτους, ἀνοίξεως 1998, τοῦ τριμηνιαίου μου περιοδικοῦ, Ἐνδιάμεση Περιοχή, εἶχα δημοσιεύσει ἄρθρο μου μὲ τίτλο, «Ἕνα θαῦμα στὴν Ὀττάβα», ποὺ ἔλεγε τὰ ἑξῆς: «Γιὰ τὸν ὀρθόδοξο χριστιανὸ κάθε ἡμέρα ποὺ χαράζει εἶναι ἕνα θαῦμα. Τὰ θαύματα μᾶς περιστοιχίζουν στὴν καθημερινή μας ζωὴ ἀλλὰ συχνὰ δὲν τὰ προσέχουμε. Ἔγινε καὶ θαῦμα στὴν Ὀττάβα.

»Β΄Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν ὅταν μνημονεύωμε τὸ θαῦμα τῆς θεραπείας ἀπὸ τὸν Χριστὸ τοῦ παραλυτικοῦ τῆς Καπερναούμ. Μόλις εἰσῆλθαν οἱ πιστοὶ στὸν ναὸ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου τῆς Ὀττάβας ἐπρόσεξαν πὼς ὡς συνήθως, ἔλειπε γιὰ προσκύνηση ἡ εἰκόνα τοῦ ἀντιπάλου τῶν Ῥωμασιοκαθολικῶν καὶ τῶν οἰκουμενιστῶν, Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ, ἐνῷ ἡ Β΄Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν εἶναι ἀφιερωμένη στὸν Παλαμᾶ...

»Ἀλλὰ ἰδοὺ τὸ θαῦμα: Οἱ πιστοὶ ἐκείνη τὴν Κυριακή, εἶδαν μὲ ἔκπληξη νὰ λειτουργῇ ἀντὶ τοῦ [οἰκουμενιστοῦ] ἱερέως τους, ὁ ὁποῖος ἔλειπε ἐκτάκτως, ἕναν ἀντικαταστάτη ἄγνωστο σὲ αὐτοὺς παπά, ὁ ὁποῖος ὡς ἀρχάγγελος ἐν μέσῳ πρωτοφανοῦς πίστεως ποὺ ἐγέμιζε τὴν ἀτμόσφαιρα, παρέδωσε συγκινητικὸ κήρυγμα, ἐκθέτοντας λεπτομερῶς τὸν βίο καὶ τὸ ἔργο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ καὶ τὸν ἀγῶνα του κατὰ τῶν παπιστῶν! Ἠνοίχθησαν λοιπόν «κατὰ λάθος» οἱ οὐρανοὶ καὶ τὰ μάτια τῶν πιστῶν, καὶ ἡ θαυματουργὴ ἐκείνη Κυριακὴ θὰ παραμείνῃ ἀξέχαστη στοὺς ἐν Ὀττάβᾳ Ῥωμηούς».

Δημήτρης Κιτσίκης        

5 Δεκεμβρίου 2017/22 Νοεμβρίου 2017, ῥωμαίϊκου  ἡμερολογίου

372 – Κάϊν, Κάϊν ! Τὸ ἔγκλημα τοῦ νεοημερολογιτισμοῦ

Ὁ Κάϊν

372 – Κάϊν, Κάϊν ! Τὸ ἔγκλημα τοῦ νεοημερολογιτισμοῦ

Kαὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεὸς πρὸς Κάϊν· ποῦ ἔστιν Ἄβελ ὁ ἀδελφός σου; Τὸ ἔγκλημα κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τοὺς φραγκολάτρες ὑπῆρξε διπλό: τὸ 1438 καὶ τὸ 1923: στὴν Φερράρα καὶ τὴν Ἀθήνα. Τὸ 1438 ἐχάσαμε τὴν Ἁγιὰ Σοφιά. Τὸ 1923 ἐχάσαμε τὸ Φανάρι. Τὸ πνεῦμα τοῦ μπιμπικανθρώπου Κώστα Σημίτη, προτοῦ κτυπήσῃ καὶ πάλι τὸ ἔτος 2000, εἶχε, ὡς λέπρα στὸ ἄθλιο πρόσωπό του, σφραγίσει τὸν ἑλληνισμό.

Καὶ τότε, τὸ 1438, ἕνας ἀρχαιολάτρης, ὁ Πλήθων στὴν Φερράρα, ὑπεραμύνθη τῆς Ὀρθοδοξίας. Καὶ τότε, τὸ 1923, ὁ ἄθεος Στάλιν, ἐξερχόμενος ἀπὸ τὴν γεωργιανὴ Ὀρθοδοξία ἐπορεύθη, μέχρι  τὸ 1943, στὴν ἀποκατάσταση τῆς ἀντιφραγκικῆς Ὀρθοδοξίας. Θέλημα Θεοῦ, ὁ Κάϊν-Σημίτης, νὰ ἐκδιωχθῇ ὡς νομὰς ἀπὸ τὸ χωράφι του, ἀπὸ τοὺς ἀρχαιολόγους, στὰ πέρατα τῆς γῆς, στὶς πόλεις μέσα, χωρὶς νὰ δύναται πλέον νὰ σπείρῃ. Θέλημα Θεοῦ, ἀπὸ τὸν Μελέτιο Μεταξάκη τὸ 1922 μέχρι τὸν σημερινὸ Βαρθολομαῖο νὰ πληρώνῃ τὸ Φανάρι τὸ πέρασμά του στὴν ῥωσικὴ Ὀρθοδοξία.

Μέγιστο τὸ ψεῦδος τῶν φραγκολατρῶν. Ἀλλάζουμε τὸ πάτριο ἡμερολόγιο, ὄχι γιὰ νὰ εὐθηγραμμισθοῦμε μὲ τοὺς Φράγκους ἀλλὰ γιὰ ἀστρονομικοὺς λόγους! Δηλαδή, οἱ Ἑβραῖοι, οἱ Βυζαντινοί, οἱ Μουσουλμᾶνοι, οἱ Ἰνδοὶ οἱ Κινέζοι μὲ τὰ διαφορετικά τους ἡμερολόγια ἠθέλησαν νὰ ἀσελγήσουν ἐπὶ τῆς ἀστρονομίας; Τί γραικυλικὸς παραλογισμὸς αὐτὸς ποὺ καταργεῖ τὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοση, τὴν γλωσσικὴ παράδοση τοῦ πολυτονικοῦ, τὴν γλῶσσα τοῦ Εὐαγγελίου γιὰ τὰ φραγκοχιώτικα τοῦ Ψυχάρη, τὴν Αὐτοκρατορία γιὰ τὸν δυτικὸ κοινοβουλευτισμό, τὴν δραχμὴ γιὰ τὸ εὐρώ, τὴν ὀρθόδοξη νηστεία γιὰ τὴν δυτικὴ χορτοφαγία, τὸν Δραγούμη γιὰ τὸν Βενιζέλο;

Τὸ 1438, ἡ σύνοδος τῆς Φερράρας-Φλωρεντίας ἀπεφάσισε τὸ πληγωμένο Βυζάντιο τοῦ 1204 νὰ μετατραπῇ σὲ γκαρσόνι τῆς Εὐρώπης, ὑπὸ ἕναν Σημίτη βασιλέα ὀνόματι Ἰωάννη Παλαιολόγο.Ὁ ἀρχαιολάτρης Πλήθων ἀντέδρασε στοὺς ἐκβιασμοὺς τῆς Δύσεως γιὰ τὴν ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν τῆς ὁποίας τὰ κίνητρα ἦσαν καθαρῶς πολιτικὰ καὶ ἐπιχειρησιακά.

Τὸ 1923, ἡ χούντα τῶν Πλαστήρα-Γονατᾶ ποὺ εἶχε ἐκδιώξει τὸν βασιλέα Κωνσταντῖνο, ἐπέβαλε πραξικοπηματικὰ τὴν υἱοθέτηση τοῦ δυτικοῦ ἡμερολογίου μὲ ἐξαίρεση τοῦ Πάσχα, ποὺ θυμίζει τὴν πραξικοπηματικὴ ἐπιβολὴ τοῦ μονοτονικοῦ ἀπὸ τὸν ὑπουργὸ Βερυβάκη τὸ 1982. Ὁ συνταγματάρχης Πλαστήρας, στὶς 24 Δεκεμβρίου 1923, ἐδήλωσε ἐνώπιον τῆς Ἱερὰς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος: Ἡ Ἐπανάσταση ζητᾷ ἀπὸ ἐσᾶς, σεβάσμιοι ἱεράρχες, νὰ ἀφήσετε κατὰ μέρος κάθε προσωπικὴ προτίμηση καὶ νὰ προβεῖται στὴν ἐκκαθάριση τῆς Ἐκκλησίας προχωρῶντας σὲ ῥιζοσπαστικὲς ἀλλαγὲς πέραν τῶν προγονικῶν κανώνων τῆς Ὀρθοδοξίας.

Ἡ βιαία ἐπέμβαση τῆς πολιτικῆς στὰ πράγματα τῆς Ἐκκλησίας στὴν Ἑλλάδα, τὸ 1923, ἐπορεύθη παράλληλα μὲ τὴν ἐπέμβαση, τὴν ἴδια ἐποχή, τοῦ Κεμὰλ στὴν ἰσλαμικὴ παράδοση τῆς Τουρκίας, ποὺ εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα τὸν βιασμὸ τοῦ θρησκευτικοῦ φρονήματοε ὑπὲρ τῆς φραγκοποιήσεως. Ὁ Γρηγόριος Ζ’ ἀναλαμβάνοντας τὸν οἰκουμενικὸ πατριαρχικὸ θρόνο τοῦ Φαναρίου ἀπὸ τὸν παραιτηθέντα ἐλευθεροτέκτονα Μελέτιο Μεταξάκη, δὲν ἠδυνήθη νὰ ἀντιδράσῃ στὸ πλαστηρικὸ πραξικόπημα καὶ ἔκτοτε Ἑλλὰς καὶ Τουρκία ἐπορεύθησαν στὴν πλήρη ὑποδούλωση τῆς λαϊκῆς πνευματικῆς προσωπικότητός τους στὶς δύο ὄχθες τοῦ Αἰγαίου, μὲ ἀποτέλεσμα τὴν ἐπάνοδο, τὸ 2002, στὴν Τουρκία, χάρη στὸν Ἔρντογαν, τὴς ἰσλαμικῆς παραδόσεως καὶ τὴν διάλυση στὴν Ἑλλάδα κάθε ἐννοίας Ὀρθοδοξίας πρὸς χάριν ἑνὸς ὑπουργείου Παιδείας καὶ ἑνὸς ὑπουργείου Πολιτισμοῦ ἀπηλλαγμένων ἀπὸ κάθε χριστιανικὸ αἴσθημα, διοικουμένων ἀπὸ δημοσίους ὑπαλλήλους ποὺ ξεδιάντροπα εἰρωνεύονται  τὴν ὀρθόδοξη πίστη καὶ ἀφαιροῦν ἀπὸ τὸν λαὸ τὶς ἐκκλησίες του καὶ τὴν γῆ του, ἐπιβάλλοντας τὸν φραγκικὸ μῦθο τῶν ἀρχαιοτήτων εἰς βάρος τῶν παραδόσεων καὶ τοῦ βιοπορισμοῦ τοῦ ῥωμηοῦ ἀγρότου.

Μία μελλούμενη ῥωμαιοκεντρικὴ ἐπανάσταση θὰ χρειασθῇ ὄχι μόνον νὰ ἐπαναφέρη τὸ πάτριο ἡμερολόγιο ἀπολύτως συνδεδεμένο μὲ τὶς νηστεῖες καὶ τὸν ὀρθόδοξο τρόπο ζωῆς, ἀλλὰ καὶ νὰ καταργήσῃ τὶς ἐφορίες βυζαντινῶν καὶ κλασσικῶν ἀρχαιοτήτων, ἀντικαθιστῶντας τὶς φράγκικες αὐτὲς γραφειοκρατικὲς θηλειὲς στὸν λαιμὸ τῶν ἀγροτῶν, μὲ μία συνεταιριστικὴ λαϊκὴ ὀργάνωση ποὺ θὰ ἐπιτρέψῃ στὸν Ἕλληνα νὰ ὀργώσῃ τὸ χωράφι του, νὰ ἐκμεταλλευθῇ τὰ δάση του, νὰ κτίση τὰ σπίτια του ὅπου τὸ θελήσῃ, ἀπηλλαγμένος ἀπὸ τὴν ξενικὴ λατρεία τῶν ἀρχαιοτήτων ὑπὲρ τοῦ σεβασμοῦ τῆς τρισχιλιετοῦς ζωντανῆς παραδόσεώς του. Φιλόλογοι καὶ ἀρχαιολόγοι φραγκικῶν ἐμμονῶν νὰ ἐκδιωχθοῦν βιαίως πρὸς τὰ σχολεῖα τῆς Δύσεως. Ῥωμηοσύνη, πάρε ἐπιτέλους τὸ μέλλον στὰ χέρια σου!

Δημήτρης Κιτσίκης                                             6 Σεπτεμβρίου 2017