722 - Ὁ Παπαδάκης ἔχει καθημερινῶς δίπλα του καλεσμένο ἕναν ἀστυνομικὸ συνδικαλιστή.

722 - Ὁ Παπαδάκης στὴν ἐκπομπή του "Καλημέρα Ἑλλάδα" ἔχει πλέον καθημερινῶς δίπλα του καλεσμένο ἕναν ἀστυνομικὸ συνδικαλιστή. 

Ἀστυνομικός Μπαλάσκας: "Ὁ Χρυσοχοΐδης ἔχει δώσει ἐντολή στὰ τσακάλια, τὰ δικά μας"

Παντοῦ στὴν Εῤώπη χρησιμοποιοῦνται καλοθελητὲς δημοσιογράφοι τύπου Παπαδάκη γιὰ τὴν προώθησι τῆς ἀστυνομοκρατίας μὲ παράπονα περὶ δῆθεν περιθωριοποιήσεως τῶν ἀστυνομικῶν δυνάμεων.Τὸ πλέον φαιδρὸ εἶναι πὼς ὁ ἐν λόγῳ δημοσιογράφος νομίζει πὼς εἶναι ἀντικειμενικὸς ἐνῷ ἀπορρίπτει ὡς περιθωριακὲς ὅλες τὶς ἀντίθετες ἀπόψεις ποὺ προβάλλονται στὰ μηνύματα ποὺ λαμβάνει  καθημερινὰ ἀπὸ τηλεθεατές.

Χιλιάδες Γάλλοι αστυνομικοί διαδήλωσαν έξω από τη γαλλική Εθνοσυνέλευση σήμερα ζητῶντας από την κυβέρνηση να λάβει δραστικά μέτρα κατά τῆς βίας σε βάρος των δυνάμεων ασφαλείας και την επιβολή αυστηροτέρων ποινών για τους δράστες.

Ορισμένοι από το συγκεντρωμένο πλήθος γιουχάισαν τον υπουργό Εσωτερικών Ζεράλντ Νταρμανέν, ο οποίος έκανε μια σύντομη εμφάνιση στη κινητοποίηση, σε μια επίδειξη, όπως είπε, συμπαράστασης προς τους αστυνομικούς.Οι αστυνομικές συνδικαλιστικές ενώσεις διαμαρτύρονται πως η κυβέρνηση δεν προστατεύει τους αστυνομικούς από τις καθημερινές επιθέσεις σε βάρος τους, εξαιτίας των οποίων ορισμένοι φοβούνται να κάνουν τη δουλειά τους σε κάποιες περιοχές.

Στὴν Ἑλλάδα ὁ συντηρητικὸς  ὑπουργὸς Ἐσωτερικῶν Βορίδης ἔχει ἐπιτύχει νὰ παραμερίσῃ τὴν ἄλλοτε ἀπανταχοῦ παρουσία τοῦ ἀστυνομικοῦ πασοκτζῆ Ἰαβέρη Χρυσοχοΐδη καὶ προωθεῖ τὸ ἰδικό του πρόγραμμα ἀστυνομοκρατίας, προσπαθῶντας νὰ ἀποκαταστήσῃ τὴν ζημιὰ ποὺ προκάλεσαν οἱ μανιατικὲς  ἀστειότητες τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς ἐνῷ ὁ Χρῆστος Παππᾶς παραμένει ἄφαντος καὶ ὁ ὑπέρμετρα βίαιος Λαγὸς παίζει τὸ ἰδικό του παιχνίδι ὡς  ἔγκλειστος στὶς ἑλληνικὲς φυλακὲς καὶ ἀνεξαρτητοποιημένος εὐρωβουλευτής.

Μεταξὺ τῶν εὐρωπαϊκῶν δυνάμεων τῆς φιλελεύθερης ἀκροδεξιᾶς πινοσετικῆς δικτατορίας καὶ τοῦ φασιστικοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ τοῦ Στῆβ Μπάννον, ὁ Μητσοτακισμὸς πορεύεται χωρὶς πυξίδα μὲ δεκανίκη τὴν εὐρωπαϊκὴ καὶ ἀμερικανικὴ σοσιαδημοκρατία.

Δημήτρη Κιτσίκης            19 Μαΐου 2021

Α - Ἀπὸ τὴν ῥωσσικὴ διπλωματία στὴν ἑλληνική:

 

Ὅσο ἀποτυχημένος εἶναι ὁ Κυριᾶκος Μητσοτάκης ἄλλο τόσο ἐπιτυχημένος εἶναι ὁ ὑπουργός του τῶν Ἐξωτερικῶν Νῖκος Δένδιας ποὺ θυμίζει τοὺς Ῥώσσους ὑπουργοὺς τῶν Ἐξωτερικῶν ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῆς ΕΣΣΔ τοῦ Γκρομύκο ἕως τοὺς σημερινοὺς τοῦ Πούτιν. Δημήτρης Κιτσίκης

 

 Δένδιας ὡς Ἕλλην Γκρομύκο

Никос Дендиас

Β - Ἑλλάς -Ἰσραήλ: Ἀπὸ τὸν ἑβραϊκὸ σιωνισμὸ τοῦ Χέρτζλ, στὸν ἑλληνικὸ σιωνισμὸ τοῦ Κιτσίκη

Από το 2008 οι Ελληνο-ισραηλινές σχέσεις διανύουν μια χρυσή περίοδο, καθώς η Αθήνα και η Ιερουσαλήμ έχουν σφυρηλατήσει έναν νέο στρατηγικό συνεταιρισμό. Η έναρξη της συμμαχίας μεταξύ των δύο χωρών επισημοποιήθηκε με την ιστορική ανταλλαγή επισκέψεων των Πρωθυπουργών της Ελλάδας και του Ισραήλ, Γιώργου Παπανδρέου και Βενιαμίν Νετανιάχου

 

 

717 - Παπαδάκης-Παγώνη στὴν καλύβα τοῦ Καραγκιόζη

717 - Παπαδάκης-Παγώνη στὴν καλύβα τοῦ Καραγκιόζη

Π & Π : Κάθε πρωί στὸν Ἀντένα, στὸ Καλημέρα Ἑλλάδα: Ὁ Καραγκιόζης τὴν ἐποχὴ τοῦ κορωνοϊοῦ:

Περᾶστε κόσμε!

 

Γιῶργος Παπαδάκης μὲ Ματίνα Παγώνη : Ὁ Καραγκιόζης καὶ ἡ Βασιλοπούλα

Μὲ μάτια καυτά!  Μὲ μάτια ὑγρά!

 

Ἐξομολογήσεις τῆς  βασιλοπούλας Ματίνας:

 

 "Η Ματίνα Παγώνη μπαίνει καθημερινά στα σπίτια μας και μας ενημερώνει για τις εξελίξεις γύρω από την πανδημία του κορωνοϊού. Η λοιμωξιολόγος έδωσε μια διαφορετική συνέντευξη στο Happy Day και μίλησε για την ξαφνική δημοσιότητα των τελευταίων μηνών, πώς τη διαχειρίζεται, τον γάμο της αλλά και τον λόγο που δεν απέκτησε ποτέ παιδιά. Μιλώντας για την δημοσιότητα η Ματίνα Παγώνη είπε: «Το έχω διαπιστώσει κι εγώ και είναι ευχάριστο… Στο σούπερ μάρκετ και στη λαϊκή με σταματάνε και με ρωτάνε τι θα γίνει και πότε θα βγουν έξω, πότε οι γυναίκες θα πάνε στα κομμωτήρια, πότε θα ανοίξουν τα καταστήματα. Είναι ερωτήσεις καθημερινότητας που είναι και η ίδια μας η ζωή». Παράλληλα η κ. Παγώνη αποκάλυψε τι είναι εκείνο που της έχει λείψει περισσότερο στο διάστημα της καραντίνας: «Να βγαίνω τα Σάββατα με τους φίλους μου. Πάντα έβγαινα με τους φίλους, έχω συγκεκριμένους φίλους και παρέες που πηγαίναμε για να φάμε και λίγο να διασκεδάσουμε» είπε χαρακτηριστικά η κ. Παγώνη"..

«Πίστευα ότι επειδή ήμουν πολύ καλή μαθήτρια μπορούσα να φοράω ότι θέλω. Να φοράω μίνι εκείνη την εποχή, να φοράω κάλτσες ψηλές… Σε μία επαρχιακή πόλη που ήμουν εγώ, στο Αργος, δεν μπορούσαν να κυκλοφορήσουν οι μαθητές έτσι, εγώ όμως ήθελα και τα έκανα. Και βέβαια είχα το οκ της μητέρας μου, η οποία ήταν κ αυτή κοκέτα…Βάφομαι από 17 ετών, έχει συνηθίσει το χέρι και πάει μόνο του.Οσον αφορά την απόφασή της να μην κάνει παιδιά η  Βασιλοπούλα Ματίνα εξομολογήθηκε: «Είναι ένα θέμα που δεν το έχω συζητήσει αλλά τώρα θα το πω. Όσον αφορά στα θέματα των παιδιών μου αρέσει να παίζω μαζί τους για λίγο, αλλά από εκεί και πέρα δεν μπορώ να κάνω περισσότερα πράγματα. Τα παιδιά έχουν πολύ μεγάλη ανάγκη τη μητέρα τους και πρέπει να είναι συνέχεια μαζί τους μέχρι να μεγαλώσουν. Επομένως, αν η μητέρα δεν έχει χρόνο, το να κάνεις ένα παιδί και το μεγαλώνουν οι παππούδες και οι γιαγιάδες ή μία γυναίκα, είμαι κάθετα αντίθετη. Μπορεί να μην είναι σωστή η δική μου άποψη, αλλά είμαι πάντα υπέρ αυτής της άποψης. Δεν είμαι αρεστή σε όλους, αλλά δεν με ενδιαφέρει. Κάνω την αυτοκριτική μου πολύ συχνά και θέλω να τα έχω καλά με τον εαυτό μου».

Πληροφορίες γιὰ τὴν βασιλοπούλα ἐδόθησαν στὸ διαδίκτυο στὸν

Δημήτρη Κιτσίκη       17 Μαΐου 2021 

399 – Ὁ προφήτης Χάρρυ Κλύνν καὶ ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας-Γραικυλικὸς ἀντισημιτισμός

Ὁ χαρρυκλυννικὸς γραικύλος, ὑπεύθυνος τῆς οἰκονομικῆς καὶ πολιτισμικῆς 

ἑλληνικῆς κρίσεως, ἀπὸ τὸ 2009

399 – Ὁ προφήτης Χάρρυ Κλύνν καὶ ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας- Γραικυλικὸς ἀντισημιτισμός

Σὲ σημερινή του συνέντευξι στὸν διευθυντὴ τῆς «Καθημερινῆς» Ἀλέξη Παπαχελᾶ, ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας Ἀναστάσιος ἐξήγησε στὸν ἑλληνικὸ λαὸ πῶς νὰ ἀντισταθῇ στὴν παρακμή.

Ὅπως γνωρίζουμε, ὁ γραικυλισμὸς τοῦ Ἕλληνος ἐπισημαίνεται, ἀρχίζοντας ἀπὸ τὸν πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας, μέσῳ τοῦ πρωθυπουργοῦ, τῶν ὑπουργῶν, τῶν βουλευτῶν, τῶν περιφερειαρχῶν, τῶν δημάρχων, τῶν δημοσίων ὑπαλλήλων, μέχρι καὶ τὸν τελευταῖο πολίτη, συνταξιοῦχο, ἐργαζόμενο, ἀγρότη καὶ ἄνεργο, στὸ φαινόμενο τοῦ «πάντα φταίει ὁ διπλανός, ποτὲ ἐγώ» καὶ στὸ ὅτι, ὡς τυπικὸς «θατζῆς» τοῦ θά, θά,θά... ἡ λύση εὑρίσκεται στὸ ὅτι «θά» πρέπει νὰ γίνῃ αὐτὸ καὶ ἐκεῖνο, πάντα ἀπὸ τὸν ἄλλο, ποτὲ ἀπὸ τὸν ἑαυτό του, ποὺ ἐκτὸς τοῦ διπλανοῦ, φταίει ἡ Τουρκία, ἡ Ἀλβανία, τὰ Σκόπια, τὸ Ἰσραήλ, οἱ ἑβραῖοι, οἱ σιωνιστές, οἱ μασόνοι, οἱ κομμουνιστές, οἱ φασίστες, οἱ καπιταλιστές, ὁ Σόϋμπλε, ἡ Μέρκελ καὶ ποτὲ μὰ ποτὲ ἐγώ, ποὺ μὲ ἐκμεταλλεύονται οἱ πάντες.

Παρὰ ταῦτα, ὡς γραικύλοι ἀπονευρωμένοι, καθόμαστε ὑπομονετικὰ στὶς ἀτελείωτες οὐρὲς τῶν δημοσίων ὑπηρεσιῶν καὶ τῶν τραπεζῶν καὶ δεχόμεθα νὰ ψηφίζουμε σὰν πρόβατα πρὸς σφαγὴν καὶ ὑπὸ βροχὴν ἀπὸ φτυσίματα, νὰ ὑπακούομε στὸν νόμο, στὴν «ἀνεξάρτητη δικαιοσύνη», νὰ καταδικάζουμε τὴν βία «ἀπὸ ὅπου καὶ νὰ προέρχεται» ἀκολουθῶντας τὴν σοφία τοῦ «ὑπερμάχου τῆς καθημερινότητος» δημοσιογράφου Παπαδάκη, φθάνοντας στὸ σημεῖο νὰ ἀποδεχόμεθα στὴν οὐσία, λόγω παθητικότητος, τὴν ἀρπαγὴ τῶν κατοικιῶν μας, ἐκτὸς βεβαίως τῆς ἰδικῆς μας.

Ἀπέναντι στὴν ἀπίθανη αὐτὴ κατάπτωσι τοῦ μέσου Ἕλληνος γραικύλου, στέκεται ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀναστάσιος ποὺ εἶχα τὴν χαρὰ νὰ γνωρίσω τὸ 1991, ὅταν ἦτο καθηγητὴς Πανεπιστημίου, εἰδικοῦ τοῦ Ἰσλάμ. Τὴν χρονιὰ ἐκείνη εἴχαμε ὀργανώσει στὴν Ἀθήνα, μὲ τὸν πατέρα Γεώργιο Μεταλληνό, τὸ πρῶτο ἐκ τῶν τεσσάρων συνεδρίων Ὀρθοδοξίας-Ἰσλάμ, μαζὶ μὲ τὴν ἰσλαμικὴ ἰρανικὴ κυβέρνησι τῆς Τεχεράνης καὶ μεταξὺ τῶν συνέδρων εἴχαμε καλέσει τὸν Ἀναστάσιο.

Διαβάζουμε λοιπὸν σήμερα στὴν «Καθημερινή»: «Ἀντίστασι στὴν παρακμὴ καὶ διαφθορά ποὺ εἶχε εἰσβάλει σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς τῆς ζωῆς μας ζητεῖ ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας Ἀναστάσιος σημειώνοντας ὅτι ἡ οἰκονομικὴ κρίσις δὲν ἦλθε σὰν ἀλεξίπτωτο ἀπὸ τὸν οὐρανό. Εἶναι μία συνέπεια μιᾶς συμπεριφορᾶς, ἑνὸς τρόπου ζωῆς τοῦ λαοῦ μας».

Ὁ Ἀναστάσιος προσθέτει, μάλιστα, μὲ ἔμφασι ὅτι γιὰ τὴν κατάστασι ποὺ ἐδημιουργήθη στὴν χώρα ἔχουμε ὅλοι μας εὐθύνη. Διότι, ὅπως εξηγῇ, μὲ τὸν ἕναν τρόπο ἤ τὸν ἄλλο ἐκάναμε ὅλοι ζαβολιὲς καὶ ἐπήραμε μὲ τὸ δαχτυλάκι μας κάτι ἀπὸ τὸ μέλι. Εἶναι καιρὸς γιὰ σοβαρὴ αὐτοκριτικὴ καὶ μετάνοια ἀπό τὸν ἑλληνικὸ λαὸ διότι ἡ αἰτία τῆς κρίσεως εἴμεθα ἐμεῖς καὶ ὄχι οἱ ξένοι.

Ἀκόμη, ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀναστάσιος ἀντιτίθεται στὶς φωνὲς περὶ μοντερνισμοῦ τῆς Ἐκκλησίας, λέγοντας χαρακτηριστικὰ ὅτι δὲν πρόκειται νὰ γίνῃ MKO. «Τὸ νερὸ δὲν χρειάζεται μοντερνισμό. Τὸ νερὸ ποὺ ἔπιναν ὁ Ὅμηρος καὶ οἱ ἄλλοι, τὸ πίνουμε κι ἐμεῖς σήμερα. Δὲν εἴμεθα πιὸ μοντέρνοι ἐπειδὴ θὰ πιοῦμε κόκα κόλα», σημειώνει. Τέλος, μιλῶντας γιὰ τὸν πόλεμο τοῦ Ἰσλὰμ στὴν Εὐρώπη, ζητεῖ ἀπὸ τὴν Δύση νὰ μελετήσῃ τὶς ἀδικίες ποὺ ἔχει κάνει καὶ νὰ παύσῃ νὰ ὑπονομεύῃ τὸν χριστιανισμό, διότι αὐτὸ δημιουργεῖ  κενὸ πίστεως στὸ ὁποῖο εὐκολώτερα εἰσδύει τὸ Ἰσλάμ.

Ὁ Χάρρυ Κλύνν, ἤδη στὴν δεκαετία τοῦ 1980, μὲ τὶς καταπληκτικές του κασσέτες ἐν μέσῳ ἀνδρεϊκοῦ λαϊκισμοῦ καὶ αὐριανισμοῦ, μὲ τίτλους ὅπως «μαλακὰ πιὸ μαλακὰ»(1984) καὶ «ἔθνος ἀνάδελφον» (1985), εἶχε, 25 χρόνια πρωτοῦ σπάσει τὸ σπυρὶ τῆς διαφθρορᾶς τοῦ καθημερινοῦ λαϊκοῦ γραικύλου, καὶ χυθῇ τὸ πύον τοῦ χυδαίου ἕλληνος τῆς ἀρπαχτῆς ποὺ σήμερα κλαίγεται πὼς τὸν ἀδικοῦν ἐνῷ ἔπρεπε νὰ κείτεται δικαίως ὡς ζητιάνος στὰ πεζοδρόμια τῶν πόλεων καὶ νὰ ἱκετεύῃ γιὰ συγχώρησι, ὁ Χάρρυ Κλὺνν λοιπόν, πρὶν ἀπὸ τὸν ἀρχιεπίσκοπο Ἀναστάσιο καὶ πρὶν ἀπὸ ὅλους μας, εἶχε καταλάβει τὸ βάθος τῆς ἑλληνικῆς παρακμῆς.

Δημήτρης Κιτσίκης                                                         31 Δεκεμβρίου 2017

Ο ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΣ,  ΔΥΤΙΚΟΓΕΝΗ ΑΣΘΕΝΕΙΑ  ΤΟΥ ΓΡΑΙΚΥΛΙΣΜΟΥ

Ἡ μελέτη τῆς διεισδύσεως τοῦ ἀντισημιτισμοῦ-ἀντισιωνισμοῦ στὴν Ῥωμηοσύνη ἀποδεικνύει ὅτι πρόκειται γιὰ ῥωμαιοκαθολικὴ δυτικὴ ἀσθένεια ἱσπανικῆς ἰδίως προελεύσεως ποὺ εἰσεχώρησε βαθμιαίως στὸ σῶμα τῆς Ῥωμηοσύνης συνεπείᾳ τῆς δυτικοποιήσεως. Ἡ Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία ἦταν παράδειγμα θρησκευτικῆς ἀνεκτικότητος ἡ ὁποία εἶχε ὑποδεχθῆ στὰ τέλη τοῦ ΙΕ΄αἰῶνος μὲ ἀνοικτὲς ἀγκάλες τοὺς ἐκδιωχθέντες ἑβραίους ἀπὸ τὴν Ἱσπανία. Ἐκείνη τὴν ἐποχὴ ῥωμηοὶ ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ καὶ ἑβραῖοι στὴν Ὀθωμανία συζοῦσαν σὲ πλήρη ἁρμονία. Τὸ πρόβλημα ξεκίνησε στὸν ΙΖ΄ αἰῶνα μὲ τὴν βαθμιαία διείσδυση στὴν Αὐτοκρατορία τῆς δυτικῆς ἐπιρροῆς. Ὁ ῥωμαίϊκος ἀντισημιτισμὸς ἦταν ἤδη αἰσθητὸς στὰ τέλη τοῦ ΙΗ΄αἰῶνος μὲ τὸν Κοσμᾶ τὸν Αἰτωλὸ καὶ ἐνεδυναμώθη μετὰ τὴν δυτικοεμπνευσμένη ἐπανάσταση τοῦ 1821 γιὰ νὰ φουντώσῃ στὸ σήμερα τῆς πλήρους ἐκδυτικοποιήσεως τῶν Γραικύλων.

Ὅπως ἐμφαίνεται ἀπὸ μία πρόσφατη μελέτη τοῦ ἑλληνικοῦ χώρου, «ἡ μεγάλη πλειοψηφία τῶν [ἑλλήνων] ἐρωτηθέντων συμφωνοῦν ἀπόλυτα ἤ ἁπλῶς συμφωνοῦν μὲ τὴν ἄποψη ὅτι οἱ Ἑβραῖοι ἐκμεταλλεύονται τὸ  Ὁλοκαύτωμα, ταυτίζουν τὴν συμπεριφορά τοῦ Ἰσραὴλ πρὸς τοὺς Παλαιστινίους μὲ ἐκείνη τῶν Ναζὶ πρὸς τοὺς Ἑβραίους...ἐνῷ ἡ ἐμπιστοσύνη πρὸς τοὺς Ἑβραίους κυμαίνεται γύρω ἀπὸ τὸ μηδέν» (Περιοδικὸ «Χρονικά», ἔκδοση τοῦ κεντρικοῦ ἰσραηλιτικοῦ συμβουλίου τῆς Ἑλλάδος, τόμος 40, ἀρ. 247, Ἰανουάριος-‘Ιούνιος 2017, σ. 27).

Πράγματι, σήμερα οἱ μόνοι ἑβραιόφιλοι στὸ ἑλληνικὸ δυτικοποιημένο κρατίδιο εἶναι α) οἱ ἔχοντες ἑβραϊκὸ αἷμα β) οἱ ἐπιχειρηματίες μὲ κοινὰ ἐπιχειρηματικὰ συμφέροντα  γ) ἐλάχιστοι διανοούμενοι, συμπεριλαμβανομένου καὶ τοῦ ἑαυτοῦ μου.

Ὁ πρόσφατος αἰφνίδιος καὶ αὐξανόμενος φιλοεβραϊσμὸς προέρχεται ἀπὸ τὸν ἰσλαμιστικὸ κίνδυνο ποὺ ὑποχρεώνει πολλοὺς νὰ προσβλέπουν στὸ Ἰσραὴλ ὡς φρἀγμα  κατὰ τῆς ἰσλαμιστικῆς εἰσβολῆς.

Δημήτρης Κιτσίκης                                                1 Ἰανουαρίου 2018