Τὸ παρὸν νέο ἱστολόγιο εἶναι ἡ συνέχεια τοῦ παλαιοῦ μὲ τὸ ὁποῖο συνδέεσθε μέσῳ τῆς διευθύνσεως http://endiameseperioche.blogspot.gr

Τὰ ἄρθρα τοῦ παρόντος ἱστολογίου, ἀπὸ τὸ 2012 μέχρι τὸ 2017, ἐδημοσιεύοντο τακτικά, μαζὶ μὲ ἄλλα κείμενα τοῦ Κιτσίκη, στὴν ἀθηναϊκὴ ἡμερησία ἐφημερίδα "Ἐλεύθερη Ὥρα" καὶ ἐνεπλουτίζοντο μὲ ἐκτενῆ ἄρθρα, στὸ τριμηνιαῖο περιοδικὸ τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη, ποὺ φέρει τὸν ἴδιο τίτλο μὲ τὸ ἱστολόγιο, δηλαδὴ "Ἐνδιάμεση Περιοχή" (http://www.intermediateregion.com), περιοδικὸ τὸ ὁποῖο δημοσιεύεται ἀνελλιπῶς ἀπὸ τὸ 1996.
Ὁ Κιτσίκης ἐδημοσίευε ἐπίσης τακτικά, μακροσκελῆ ἄρθρα, ἀπὸ τὸ 1999 μέχρι τὸ 2017 καὶ τὸν θάνατο τοῦ ἐκδότου του Παύλου Βουδούρη, στὸ ἀθηναϊκὸ μηνιαῖο περιοδικὸ "Τρίτο Μάτι".

Βλέπε καὶ μία συνέντευξη, ἐφ'ὅλης τῆς ὕλης τοῦ Κιτσίκη στὸ lifo.gr



Γιὰ ὅσους διαβάζουν γαλλικά,εἰσέρχεσθε στὸ παρακάτω ἱστολόγιο
γιὰ νὰ διαβάσετε ἄρθρα τοῦ Κιτσίκη

Στὸ παρὸν ἱστολόγιο ἀπαγορεύεται ῥητῶς ἡ ἔκφρασις ἀπὸ τοὺς σχολιαστὲς ἀντικομμουνισμοῦ ἤ ἀντιφασισμοῦ

Ἔλλειψις σεβασμοῦ θεωρεῖται ἀνάρτησις σχολιασμοῦ ὡς ἀνωνύμου ἤ unknown. Ἐσεῖς θὰἀπαντούσατε στὸ τηλέφωνο σὲ κάποιον ποὺ θὰ ἠρνεῖτο νὰ δὠσῃ τὸ ὄνομά του;

Dec 25, 2020

664 – Πανδημία καὶ δυτικοπληξία: Ἀπὸ τὴν Φερράρα τοῦ 1438 στὶς Βρυξέλλες τοῦ 2020

    


Ὁ Βρυξελλικὸς ἑνωτικός

 

664 – Πανδημία καὶ δυτικοπληξία: Ἀπὸ τὴν Φερράρα τοῦ 1438 στὶς Βρυξέλλες τοῦ 2020

 Ἔγραφα στὴν σελίδα 102 τοῦ βιβλίου μου, Ἱστορία τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας (Ἀθήνα, Βιβλιοπωλεῖον τῆς Ἑστίας): «Οὔτε ἡ ἕνωσις τῆς Λυών, οὔτε αὐτὴ ποὺ ἐπανελήφθη ἕναν αἰῶνα ἀργότερα, ὅταν ὁ αὐτοκράτωρ Ἰωάννης Ε΄ Παλαιολόγος μετέβη ὁ ἴδιος στὴν Ῥώμη τὸ 1369, γιὰ νὰ προσφέρῃ στὸν Πάπα, μαζὶ μὲ τὴν ἕνωσι, τὴν ἐπίσημη προσχώρησί του στὸν καθολικισμό, οὔτε ἡ ἀπόφασις ἑνώσεως ποὺ ἐξεδόθη στὴν Φλωρεντία τὸ 1439, παρουσίᾳ τοῦ Ἰωάννου Η΄Παλαιολόγου, δὲν ἠμπόρεσαν νὰ λυγίσουν τῆν ἀντίθεσι στὸν Πάπα τοῦ σχεδὸν ὁμοφώνου βυζαντινοῦ λαοῦ καὶ κλήρου».

Διαβάζω:  «Με τον όρο µαύρη πανώλη ἤ µαύρος θάνατος αναφέρεται η πανδημία των ετών 1348 - 1353, η οποία ήταν από τις πλέον καταστροφικές στην παγκόσμια ιστορία. Ο συνολικός ανθρώπινος απολογισμός της, υπολογίζεται σε 100 έως 200 εκατομμύρια νεκρούς στην Ευρώπη, στην Ασία και στη βόρεια Αφρική. Μάλιστα εκτιμάται ότι μείωσε τότε τον παγκόσμιο πληθυσμό από 450 εκατομμύρια σε 350 - 375 εκατομμύρια.

»Οι πρώτες επίσημες καταγραφές της πανδημίας ξεκίνησαν τον Οκτώβριο του 1347, όταν γενοβέζικα εμπορικά πλοία από το λιμάνι της Κάφφας στην Μαύρη Θάλασσα, που προσέγγισαν το λιμάνι της Μεσσήνης στη Σικελία, γεμάτα ετοιμοθάνατους και νεκρούς, μετέφεραν στην Ευρώπη την ασθένεια της πανώλης. Η ασθένεια αυτή είχε δύο μορφές: τη βουβωνική (ή σηψαιμική) και την πνευμονική. Μεταδιδόταν ακαριαία και βοηθούμενη από τις κακές συνθήκες υγιεινής, την έλλειψη ιατρικών γνώσεων της εποχής και τις επακόλουθες δεισιδαιμονικές προλήψεις, στις αρχές του 1348 είχε ήδη διαδοθεί από την Ιταλία, σε όλη την κεντρική Γαλλία, μέχρι τον χειμώνα του ιδίου έτους στην νότια Αγγλία και στη συνέχεια στις Κάτω Χώρες. Συνέπεια της επιδημίας ήταν να χαθεί σχεδόν το ένα τρίτο του πληθυσμού της Ευρώπης. Η επιδημία ξαναχτύπησε και στα επόμενα χρόνια του 14ου αιώνα, με μικρά χρονικά διαλείμματα, αναιρώντας έτσι ολοκληρωτικά την δημογραφική αύξηση που είχε σημειωθεί στα μέσα του 13ου αιώνα[5] και ο παγκόσμιος πληθυσμός επανήλθε στα επίπεδα πριν το 1347 μόλις τον 17ο αιώνα» (Βικιπαιδεία).

Καὶ σὲ ἄλλο ἄρθρο διαβάζω: «Βασική αιτία για το κίνημα των «ανθενωτικών», δεν ήταν η «αδιαλλαξία» των Ορθοδόξων. Αρχικά, ο πάπας κάτω από την πίεση των δυτικού «συνοδικού κινήματος», παρουσιάστηκε συμβιβαστικός και δέχτηκε τους όρους των ορθοδόξων για μία σύνοδο  στα πρότυπα των επτά Οικουμενικών Συνόδων.

»Αυτά όμως έμειναν τελικά στα χαρτιά. Όποιος μελετήσει την ιστορία της ενωτικής συνόδου της Φλωρεντίας [τὸν Ἰανουάριο τοῦ 1439 ἡ σύνοδος μετεφέρθη στὴν Φλωρεντία λόγῳ τῆς πανώλης ποὺ εἶχε ξεσπάσει στὴν Φερράρα ] με πολύ δυσκολία θα κρατήσει τον θυμό του για τις ψεύτικες ελπίδες που μοίραζαν οι παπικοί, για τις παρανοϊκές απαιτήσεις τους, για τις χυδαίες πιέσεις και τις μονόπλευρες αξιώσεις τους, οι οποίες πήγαζαν από την βεβαιότητα πως οι Ορθόδοξοι τους είχαν ανάγκη [τὸ ἴδιο συμβαίνει σήμερα στὶς Βρυξέλλες]. Χαρακτηριστικό του όλου κλίματος, είναι ότι ο πάπας απαίτησε από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Ιωσήφ Β΄ να τον προσκυνήσει δημόσια και «να του φιλήσει το πόδι» σύμφωνα με το παπικό πρωτόκολλο! Ο Πατριάρχης φυσικά αρνήθηκε, απειλώντας ότι θα αποχωρήσει και θα επιστρέψει στην Κων/πολη. Τελικά ο πάπας υποχώρησε και συμφώνησε να γίνει «αδελφικός ασπασμός», αρνήθηκε όμως να γίνει αυτό δημόσια, και αξίωσε να τον επισκεφτεί η Ορθόδοξη αποστολή μέσα στο κελλί του.

»Αυτό που τελικά επέτρεψε στον πάπα να κυριαρχήσει, ήταν η απελπιστική κατάσταση του Βυζαντίου, που οδήγησε τον αυτοκράτορα Ιωάννη Η΄, «παρά τις προκλητικές ταπεινώσεις και τη διάψευση των προσδοκιών», να επιμείνει «στην προώθηση και την υπογραφή του όρου της ένωσης». Κατά συνέπεια: «Ήταν αδύνατον πλέον, μετά τις απειλές και τις πιέσεις των Δυτικών προς Ορθοδόξους αρχιερείς και κληρικούς […] ο Σχολάριος να ενισχύσει με την δική του παρουσία το κύρος του ενωτικού Όρου, που επρόκειτο εντός ολίγου να υπογραφεί. Για τον λόγο αυτόν, απεχώρησε μαζί με τον [Πλήθωνα] Γεμιστό και το Δημήτριο Παλαιολόγο, αδελφό του βασιλέα, και όταν, την 6η Ιουλίου 1439, κηρύχθηκε η επίσημη ένωση, δεν συνυπέγραψε τον Όρο της, αλλά επέστρεψε στην Κων/πολη»

»Το κίνημα των «ανθενωτικών» έγινε σε ελάχιστο χρόνο τόσο σφοδρό και εξαπλώθηκε χωρίς ουσιαστικές αντιλογίες στην Ανατολή, επειδή όλοι αντιλήφθηκαν ότι επρόκειτο όχι για Σύνοδο αλλά για μια παρωδία, με σκοπό την πλήρη υποταγή και τον εξευτελισμό των Ορθοδόξων για ανύπαρκτα ανταλλάγματα. [Τὸ ἴδιο συμβαίνει σήμερα στὶς Βρυξέλλες].

 »Ἡ σταυροφορία των 25.000 περίπου, Ούγγρων, Σέρβων και Πολωνών, η οποία έληξε άδοξα στην Βάρνα της Βουλγαρίας, με καταστροφή του στρατεύματος από τετραπλάσιους Τούρκους τον Σεπτέμβριο του 1444, δεν αποτελεί εκστρατεία με πρωτοβουλία του πάπα Ευγενίου Δ΄. Την εκστρατεία αυτή την προκάλεσε ο Τούρκος Μουράτ Β΄ με τις επιθέσεις του στη Σερβία, που είχαν ως αποτέλεσμα την αντίδραση και της Ουγγαρίας. Εκεί βρήκε ευκαιρία να αναμειχθεί ο Ευγένιος Δ΄, κηρύσσοντας μάλιστα «σταυροφορία εναντίον των απίστων», όμως και πάλι, «η δυτική Ευρώπη φαίνεται πως αδιαφόρησε στο κάλεσμα» αποδεικνύοντας την αδυναμία του πάπα να βοηθήσει το Βυζάντιο.

Ἀπὸς  τὴν Φερράρα στὶς Βρυξέλλες, ἀπὸ τὴν πανώλη στὸν κορωνοϊό, ἀπὸ τοὺς Ὀθωμανοὺς στοὺς Τούρκους, ἀπὸ τὴν ἄρχουσα τάξι τῶν Βυζαντινῶν στὸ Κολωνάκι τοῦ Μητσοτάκη, τὸ ἴδιο σενάριο ἐπαναλαμβάνεται μὲ μία διαφορά. Ὁ τότε λαὸς τοῦ Βυζαντίου σύσσωμος εἶπε ὄχι στοὺς Δυτικούς καὶ ἀγκάλιασε τοὺς Ὀθωμανοὺς καὶ ἔτσι ἐσώθη ἡ Ὀρθοδοξία, ἡ γλῶσσα μας καὶ ἡ φυλή μας ἐνῷ σήμερα ὁ ἑλληνικὸς λαὸς μὲ δυτικοκινούμενο μῖσος κατὰ τῶν Τούρκων, μέσα στὸ ἀθηναϊκὸ κρατίδιο, ἔχει παραδοθῆ ὁλοκληρωτικὰ στοὺς Βρυξελλικοὺς Φράγκους οἱ ὁποῖοι φυσικὰ δὲν μᾶς βοηθοῦν -ὅπως καὶ τότε στὴν Φερράρα- παρὰ μόνον μὲ λόγια. Τὸ πέρασμα τοῦ Ἑλληνος στὸν Γραικύλο εἶχε ὁλοκληρωθῆ μὲ τὸν ξεσηκωμὸ τοῦ 1821 ὑπὸ τὴν ὕπουλη προτροπὴ τῶν Φράγκων καὶ ἔτσι  ὁ ἑλληνισμὸς τετέλεσθαι τὸ 1821.

Δημήτρης Κιτσίκης         25 Δεκεμβρίου 2020

 

 Α - Ο ΤΡΑΜΒΙΣΜΟΣ ΠΕΡΑΝ ΤΟΥ ΤΡΑΜΒΙΟΥ

Ὅπως ὁ Βοναπαρτισμὸς ξεπέρασε τὸν Βοναπάρτη καὶ ἐξηπλώθη σὲ ὅλην τὴν Εὐρώπη, ὅπως καὶ ὁ Γκωλλισμὸς ξεπέρασε τὸν ντὲ Γκὼλ μὲ πλῆθος μὴ Γάλλων Γκωλλιστῶν ἔτσι και ὁ Τραμβισμὸς ἤδη ξεπέρασε τὸ πρόσωπο τοῦ Τραμβίου. Ὁ πρωθυπουργὸς τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου, ὁ Τζόνσον, ἐνθουσιώδης Τραμβικὸς ἐπραγματοποίησε τὸ ἀντιγερμανικὸ βρεταννικὸ ὄνειρο ἐξόδου τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου ἀπὸ τὴν Εύρώπη καταφέροντας τὸ ἐπιθυμητὸ θανάσιμο πλῆγμα στὸ βρυξελλικὸ μόρφωμα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως. Γιὰ τὴν Ἑλλάδα Τραμβισμὸς σημαίνει ἔξοδος ἀπὸ τὴν εὐρωπαϊκὴ φυλακὴ μὲ πργματοποίησι ἑνὸς Γκρέξιτ. Δημήτρης Κιτσίκης
Image may contain: 2 people, text that says 'TRUMPISM VS. CONSERVATISM The The Atlantic'
George Kokkinos, Dimitris Oikonomou and 5 others
1 Share
Like
Comment
Share

Β- ΘΕΟΔΟΣΗΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΕΚΔΟΤΗΣ

Ἕναν αὐτοδημιούργητο ἕλληνα ἐκδότη καὶ πολυτονιστὴ ποιητὴ ὑψηλοῦ ἐπιπέδου ἀνακαλύπτω μαζί σας ἐδῶ καὶ αὐτὸ ἀναπτερώνει τὴν ἐλπίδα μου γιὰ τὴν ἐπιβίωσι τοῦ ἑλληνισμοῦ ἀκόμη καὶ στὴν παρηκμασμένη χώρα τῶν Ἀθηνῶν. Τελικά, πράγματι, "ἡ Ἑλλὰς ποτὲ δὲν πεθαίνει". Δημήτρης Κιτσίκης
Τὸ κατάστημα τῶν ἐκδόσεων

  

Γ -   Ἕνα τυπικὸ παράδειγμα μίσους ἐναντίον ἱστορικοῦ προσώπου ποὺ τὸν δικαιώνει

Ἀπόστολε, μὴν ἐπιμένῃς. Ἡ ἄγνοια δικαιολογεῖται. Ἡ προκατάληψις καὶ τὸ μῖσος χιλιάδων κατὰ τοῦ Τραμβίου προκαλεῖ ἁπλῶς οἶκτο. Ἐπικεντρώσου καλύτερα στὸ ἐποικοδομητικό σου ἔργο γιὰ τὴν σωστὴ πρόωθησι τῆς γλώσσης μας. Δημήτρης Κιτσίκης



Ἀναρτήθηκε ἀπό στις
Ετικέτες , , , , , , ,

7 comments:

  1. Ευριπίδης Παπαδόπουλος December 25, 2020 at 11:48 AM

    Πρέπει να συγκεντρωθούν όλες οι καταγεγραμμένες πανδημίες και «πανδημιες» από την παλαιά διαθήκη μέχρι και σήμερα και να καταγράφουν οι πολιτικές τους συνέπειες ,πριν λίγο διάστημα έπεσε το μάτι μου στην έκδοση «χρονικα» του ΚΙΣ άρθρο του κ. Σαββιδη όπου αναφέρει ότι οι Εβραίοι είχαν θεωρηθεί υπεύθυνοι καταστροφικής λοίμικης νόσου από τον Νικών τον Μετανοείτε, οι Εβραίοι επίσης είχαν θεωρηθεί υπεύθυνοι και για τη πανώλη στη Δύση.
    Τέτοια φαινόμενα δημιουργούν την ανάγκη για κάποιον υπαίτιο γιατί η συμφορά μπορεί να γεννήσει το παθος της εκδικησης στη περίπτωση που η πανδημία είναι πραγματική σε άλλη περίπτωση ψευτοπανδημιας προκύπτει από αυτό που λένε οι καθηγητές raison d Etat.
    Έχω την άποψη ότι ο σκοπός του κράτους σε τέτοιες συγκυρίες μπορεί να είναι μεταβαλλόμενος ,ενώ στην αρχή τέτοια προπαγάνδα αποσκοπεί σε περισπασμο από καίρια προβλήματα οι συνέπειες της είναι τόσο καταστροφικές έτσι ώστε στη συνέχεια να ψάχνει αποδιοπομπαίο τράγο για να αποφύγει τις συνέπειες. Στη περίπτωση που αυτή η προπαγάνδα είναι στα πλαισια ενός επεκτατικου πολέμου (Κίνα,Τουρκία) ο «ένοχος» κατασκευάζεται από την αρχή (Μπιλ Γκέιτς και λοιποί) και συνυπάρχει με την ισχύουσα άποψη για να παρέχει καλυψη σε περίπτωση που τα πράγματα πάνε στραβά.
    Είναι μεγάλο ερώτημα τι θα γίνει με όλους αυτούς που καταστράφηκαν οικονομικώς ,ειδικά στη Γερμανία αυτό είναι τελείως σκοτεινό σημείο ,δεν φανταζει κάποια λύση.
    Δεν αποκλείεται η Κίνα να προβεί σε κάποια κίνηση όπως οι αμερικανοί παλαιότερα με το σχέδιο Μαρσαλ. Μπορεί να προβεί σε μαζικές εξαγορες και αγορά χρεών.
    Ευριπιδης Παπαδόπουλος



    ReplyDelete
  2. Παναγιώτης ἩλιόπουλοςDecember 25, 2020 at 1:20 PM

    Τὸ μόνον σίγουρον εἶνε ὅτι ὁ Ἑλληνισμὸς βάλλεται ἀπὸ τοὺς κατοίκους τοῦ κρατιδίου τῆς Ἑλλάδος-κατ'ὄνομα. Ὁ Ἑλληνισμὸς ἔχει μεταφερθῇ στὴν ἄλλην ἀκτὴν τοῦ Αἰγαίου. Ἀλαουίτες, Ἀλεβῆδες, ἀκόμη καὶ Χανεφὶ Μουσουλμάνοι στὴν ἀντίπερα ὄχθην τοῦ Αἰγαίου ἠόρτασαν σήμερα τὰ Χριστουγέννα, ὑπὸ τοὺς ἤχους τοῦ σαζιοῦ (τραγούδια τϋρκϋ) καὶ τοῦ μπουζουκιοῦ (ἀπογόνου τοῦ σαζιοῦ), ὑποδεικνύοντας τὴν Ἀλήθειαν, ὅτι δηλαδὴ ὁ Ἰησοῦς ἐγεννήθη γιὰ ὅλους ἀνεξαιρέτως. Καὶ δὴ γιὰ τοὺς κατοίκους τῆς Ἀνατολίας καὶ τῆς Ἑλλάδος, ποὺ ὑπῆρξαν πάντοτε οἱ πρῶτοι πιστοὶ τοῦ Χριστοῦ, εἴτε ὡς Χριστιανοὶ εἴτε ὡς Μουσουλμάνοι. Πέρα ὅμως ἀπὸ αὐτά, μόνον ἡ πτῶσις τοῦ ψευτορωμαίηκου κράτους τοῦ Πατροκοσμᾶ θὰ σᾠσῃ τὸν Ἑλληνισμὸν στὰ μέρη μας. Αὐτὸ θὰ γίνῃ μόνον μὲ ἕνα Θαῦμα, τὸ ὁποῖον θὰ μποροῦσε νἆνε μιὰ καθολικὴ Ἐπανάστασις στὰ πρότυπα τοῦ Χριστιανικοῦ Σπαριατισμοῦ τῶν πρώτων ἡμερῶν. Ἀλληλοθυσία, ἀλληλοκατανόησις κι ὄχι μῖσος σὲ Δύσιν κι Ἀνατολὴν πολλῷ δὲ μᾶλλον αὐστηρὴ ἀπαγόρευσις τοῦ μίσους σὲ Ἑβραίους καὶ Τούρκους (τὰ ὁποῖα κι ἀποτελοῦν πάθη τοῦ σημερινοῦ λαοῦ). Συστράτευσις τοῦ λαοῦ πρὸς ἐπίτευξιν τοῦ σκοποῦ τῆς ἀριστοτελικῆς αὐταρκείας μὲ πολλὰ παιδιὰ ἀνὰ οἰκογένεια, μὲ Παιδεία ἑλληνική (κλασσικὴ καὶ ὀρθόδοξη) καὶ ἐπαναφορὰ τῆς Ὀρθοδοξίας στὴν Παράδοσιν τῶν Πατέρων μακριὰ ἀπὸ τὴν δυτικὴν ἐκκοσμίκευσιν. Γιὰ νὰ φτάσουμε σὲ αὐτὸ ποὺ ἔχει πῇ ὁ καθηγητὴς 'ἰσότιμον ἐθνικισμόν' μὲ τὴν Τουρκίαν (ποὺ κατὰ κάποιον τρόπον σημαίνει τὴν θανάτωσιν τοῦ ἐθνικισμοῦ), πρέπει νὰ πειθαρχήσουμε σπαρτιατικά καὶ νὰ βροῦμε τὸν ἀληθινόν μας ἑαυτόν. Κι ὕστερα νὰ λύσουμε ἢ νὰ κόψουμε τὸν σύγχρονον γόρδιον δεσμὸν τοῦ Αἰγαίου καὶ νὰ στραφοῦμε στὸν σκοπὸν τῆς ἑνώσεως μὲ κέντρον τὴν Κωνσταντινούπολιν. Μέχρι τότε κι ἐπειδὴ τὰ φίδια (τῶν βρυξελλικῶν καὶ τῶν Γραικύλων) μᾶς ζώνουν πρέπει νὰ συνταχθοῦμε μὲ τὴν δοναλδικὴν ἐπανάστασιν τοῦ 2021 καὶ νὰ προετοιμαστοῦμε γιὰ πᾶν ἐνδεχόμενο.

    ReplyDelete
  3. Stratos TsigdinosDecember 25, 2020 at 3:34 PM

    Ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος , εκτός των επισημάνσεων για το ποιός ή ποιοί επιβουλεύονται ότι μας απέμεινε ως Έλληνες, χρησιμοποίησε τον όρο "Ευρωληγούρηδες" και τον απέδωσε σε όλους αυτούς του κρατιδίου που ονομάζεται Ελλάδα του σήμερα οι οποίοι στην ιδέα της "ευρωπαϊκής οικογένειας" και των "ανώτερων"δυτικών αξιών, εκστασιάζονται. Ο μακαριστός Χριστόδουλος πέθανε ξαφνικά αφήνοντας πίσω του πλήθος από εκστασιασμένους Ευρωληγούρηδες όμως το παρήγορο είναι πως οι κατά ριπάς άσχημες συγκυρίες που ακολούθησαν και συνεχίζουν λειτουργούν ως ξυπνητήρι για ολοένα και περισσότερους ημιλυπόθυμους που αναρωτιούνται τι πραγματικά ήθελε να προλάβει να πει ο Χριστόδουλος...

    ReplyDelete
  4. Kωσταντῆς ΛοῦκοςDecember 25, 2020 at 7:07 PM

    ...πρέπει καὶ νὰ ποῦμε τί σημαίνει Ὀρθοδοξία. Ὀρθοδοξία εἶναι ἕνας τρόπος ζωῆς χωρὶς κανένα πάρε δῶσε.

    ReplyDelete
  5. Kωσταντῆς ΛοῦκοςDecember 25, 2020 at 10:11 PM

    υγ. δράττομαι τῆς εὐκαιρίας νὰ ἐκφράσω τὸν οἶκτο μου (δηλαδὴ τὸν θυμό μου) γιὰ τὴν ἐλληνικὴ ἐκδοχὴ τοῦ ἐθνικισμοῦ μὲ θρησκευτικὸ προσωπεῖο. Καὶ ἐμεῖς εἴχαμε μεσαίωνα. Τὸ ἀνακάτεμα χριστιανισμοῦ μἐ ἐθνικισμοῦ μοῦ φέρνει ἀναγούλα. Στὸ βυζάντιο καὶ τὴν Τουρκοκρατία ἔχει καὶ κάποια γραφικότητα, καθότι καφτάνι, κομπολόι, καπελαδοῦρα βυζαντινὴ κ.λπ. Ἁλλὰ ὰν πάει κανεὶς στην Ἀμερικὴ θὰ βρῆι φαντάζομαι φονταμενταλιστὲς ἀπὸ ὅλα τὰ μήκη καὶ πλάτη τῆς γῆς. Τό πρόβλημα εἷναι τί θὰ κάνουμε μὲ τοὺς ὑποκριτές. Μιὰ λύση, μὴ χριστιανική, εἶναι νὰ τοὺς κόωψουμε τὸ αὑτὶ σὰν τὸν Πέτρο. Δυστυχῶς ἡ θρησκεία μας λέει νὰ στρέφουμε τὸ ἄλλο μάγουλο ἀκόμα καὶ σὲ αὐτὸν ποὺ μᾶς μαχαιρώνει μὲ στιλέτο σὲ σχῆμα σταυροῦ. Ἁλλὰ ἄν σιχαίνομαι τὸν βέβηλο ποὺ μὲ χαρτι γιατροῦ βρίζει τὰ θεία, ἀκόμα περισσότερο σιχαίνομαι τὸν βέβηλο ποὺ κάνει τὸν σταυρό του μὲ συνταγὴ παπᾶ.

    ReplyDelete
  6. Kωσταντῆς ΛοῦκοςDecember 25, 2020 at 11:50 PM

    υγ2. Οἱ νευρώσεις μας εἶναι ἕνα μπερδεμένο κουβάρι. Χριστιανισμὀς σημαίνει ὅτι ἐμπιστεύομαι τὸν Θεὸ νὰ τὸ λύσηι κσὶ δὲν τὸ κόβω σὰν τὸν Μεγαλέξαντρο. Δὲν μπορεῖς νὰ ἔχεις καὶ Μεγαλέξαντρο καὶ Προφήτη Ἱερεμία. Τὸ ἔκανε ἡ φυλλάδα τοῦ Μεγαλέξαντρου, ἀλλὰ ἦταν μιὰ φυλλάδα. Ἑδῶι μιλᾶμε γιὰ τὴν ψυχή μας. Δὲν εἶναι ἔκχυση λιμνασμένων ὑγρῶν μὲ ὄχημα τὴν θεία Εὑχαριστία. Ὁ Θεὀς ἀπαγορεύει τἠν βία. Γιὰ αὐτὸ σωστὰ δὲν πολεμήσαμε τοὺς Τούρκους. Εἶναι ἁπλό, σαφές, καθαρὀ καἰ τελείως ἀπόλυτο. ὅποιος προσπαθεῖ νὰ τὸ ξεπεράσει καταφεύγει ἀναγκαστικὰ σὲ ψευτοϊοὐς ποὺ γιατρεύονται μὲ ἐμβόλιο ἀπὸ νεράκι τοῦ Θεοῦ.

    ReplyDelete
  7. Kωσταντῆς ΛοῦκοςDecember 26, 2020 at 11:15 PM

    υγ3. Δὲν ὑπάρχει λόγος νὰ τσακωνόμαστε γιὰ τὸν Τράμπ. ὅπως πρόσεξαν οἱ Γάλλοι, στὶς τραγωιδίες τὰ προβλήματα ἐπιλύονται ΓΡΗΓΟΡΑ (πιθανῶς διότι οἰ ἀρχαῖοι ἦταν πολὺ συνηθισμένοι σὲ πραξικοπήματα). Σὲ δυο-τρεις μῆνες θὰ φανῆι τί θὰ γίνει. Στὸ μεταξὺ δὲν εἷναι λόγος νὰ τεμπελιάζουμε.

    ReplyDelete

Note: Only a member of this blog may post a comment.

Subscribe to: Post Comments (Atom)